尋夢·追夢·圓夢——蘇教版語文教材中關于“夢”的詮釋和解讀

◆江蘇省海安縣紫石中學 崔益林

錢理群曾經說過：“語文教育應該給孩子以夢”，事實上，我們的語文教材已經在這個方面作了很多的嘗試。綜觀蘇教版初中語文教材，涉及到“夢”的課文有近10篇，我們想借此機會把它們列出來，并對這些夢進行一些分析和解讀，以期能夠幫助廣大的老師和學生從教材中所涉及到的這些夢，總結出作者寫夢的作用和目的，從而挖掘出這些夢背后所承載的思想內涵和教育意義。

一、“夢”是信仰的化身

夢想最大的意義是給予人們一個方向，一個目標。夢想是人類對于美好事物的一種憧憬和渴望，有時夢想是不切實際，但毫無疑問，夢想是人類最天真、最無邪、最美麗、最可愛的愿望。

我們不妨來看這樣一段文字：

尋夢？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

（選自蘇教版七年級下《再別康橋》）

這句詩是我國現代著名詩人徐志摩在《再別康橋》中的一段，從徐志摩在這首現代抒情詩中溫婉柔靜的筆調，我們能夠感受到詩人沉靜的心，也仿佛感受到詩人在康橋找到了他的精神歸宿。

徐志摩在康橋生活的兩年，有自己的理想，有自己的抱負，生活是充實的，對未來充滿希望。所以，他用“一船星輝”來比喻那時的生活，帶有很強的象征意味。

那么，他究竟尋的是什么夢呢？結合徐志摩的生活和當時的時代背景，我們通常都會這樣來理解：他在英國留學時，深受英國文化的熏染，希望能夠在中國也建立一種和諧自由的文化理想，這在當時被稱為“康橋理想”，但是當他回國后，看到黑暗的社會現實，他感覺到他的理想和抱負難以實現，所以當他再度游歷英國時，再度造訪康橋時，自然而然會撩起他曾經的政治夢想。

所以，夢在一定程度上就是理想的化身，是信仰的代名詞。“中國夢”其實就是中國人民對中華民族偉大復興的憧憬和期待，它是整個中華民族不斷追求的夢想，是億萬人民世代相傳的夙愿。

二、“夢”是心靈的慰藉

我們先來看這樣一段文字：

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

（選自蘇教版八年級下《十一月四日風雨大作》）

這首詩的意思是：夜將盡了，我躺在床上傾聽那風雨的聲音，騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方的情景又進入我的夢境。

同陸游的許多愛國詩篇一樣，這首詩充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。當詩人在六十八歲高齡，一身病痛，孤獨地躺在荒涼的鄉村里，他會想起很多往事。人生匆匆，回首過往，感慨頗多，幼年時的理想，青年時的挫折，中年時的抱負，老年時的失意都會像過眼煙云一樣在心頭閃現。

如今眼看家國飄搖，山河破碎，雖已病痛纏身，但保家衛國的理想不渝，愛國激情始終在胸膛內涌蕩，鐵馬冰河的夢想會在病痛的頭腦中出現。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩人在風雨灑落的夜晚，做夢都在想著，一身戎裝，騎著戰馬，跨越北國冰封的河流，同敵人在疆場廝殺。對于一個傷病纏身的老人，猶有如此豪邁的夢想，真是可歌可嘆。在他的這種豪邁的夢想之下，激蕩的該是怎樣的激情與豪情？

這是夢，又何止是夢？這是詩人現實中的理想在夢中的體現。

我們再來看這樣一段文字：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

（選自蘇教版七年級下《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

這是南宋著名愛國主義詞人辛棄疾為他的好友陳亮所寫的一首詞。

這首詞約作于1188年，當時辛棄疾被免官閑居江西上饒。布衣陳亮“為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，下筆數千言立就。”辛、陳兩人才氣相若，反對投降、堅持抗戰的主張一致，恢復失地、統一國家的理想相同，都是力主抗金復國的志士、慷慨悲歌的詞人。

1188年，辛、陳二人在上饒鵝湖之會上議論抗金大事，一時傳為詞壇佳話。這首詞寫于鵝湖之會分手之后。作者雖然身居家中，但是心系疆場。詞中通過創造雄奇的意境，抒發了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。

“夢回吹角連營”一句告訴我們，詞人所描寫的戰場場景，不過是作者舊夢重溫，表達了作者渴望重回戰場，殺敵立功，報效祖國，卻壯志難酬，只能在醉夢里回憶當年領兵殺敵的快意。

三、“夢”是情感的載體

奧地利著名心理學家弗洛伊德認為人的心理活動包括有意識活動和無意識活動。在白天醒著的時候，往往是意識活動主宰著無意識活動，所以有些欲望就不能得以實現。到晚上睡覺的時候，沒有意識控制了，這個時候無意識的欲望，往往就會以夢的形式呈現出來，以夢的形式讓無意識活動得到滿足。

我們不妨來看這樣一段文字：

記得在一個夏季的夜里，席子鋪在屋里地上，旁邊點著香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么時候，我忽然爬起來，迷迷糊糊地往外就走。母親喊住我：

“你要去干什么？”

“找蔡老師……”我模模糊糊地回答。

“不是放暑假了么？”

哦，我才醒了。看看那塊席子，我已經走出六七尺遠。母親把我拉回來，勸了一會兒，我才睡熟了。

（選自蘇教版七年級下《我的老師》）

這一段文字寫的是“夢中尋師”，可以想像一個好老師對孩子的影響是多么巨大，對孩子一生的發展能夠起到很大的作用。說實話，每次教這一課時，我也很感動，總是覺得作為一個教師，能夠和這么多可愛的孩子們在一起，自己也覺得年輕了，總覺得只有站在講臺上才能夠實現自身的價值，才能夠產生從事這份工作的愉悅感。

“我”之所以會產生這樣的沖動，源于平時蔡老師對孩子們的愛，所以這個夢，承載了孩子們對老師的情感。

我們再來看這樣一段文字：

母親，倘若你在夢中看見一只很小的白船兒，

不要驚訝它無端入夢。

這是你至愛的女兒含著淚疊的，

萬水千山求它載著她的愛和悲哀歸去。

（選自蘇教版七年級上《冰心詩四首》）

一般情況下，懷念母親的感情，往往比較抽象，寫作時也容易流于空洞浮泛。但是，冰心的這首詩，詩人采用“卒章顯其志”的方法，在詩的結尾點明想象中進入母親夢中的紙船是她含著淚疊的，她祈求紙船載著她對母親的愛和因遠離母親而產生的悲哀情懷流到母親的身邊。詩人采用這種方法，感情的抒發就顯得既生動、具體，又含蓄、深沉。

還有，我們再來看這樣一段文字：

“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。”

（選自蘇教版七年級下《回延安》）

《回延安》是我國當代詩人賀敬之1956年從北京再次回到闊別10年之久的延安時，以飽滿的激情，采用陜北民歌“信天游”的形式寫成的一首激情澎湃的不朽名篇。詩人回憶延安的戰斗生活，贊頌延安的巨變，展望延安的未來，表現了作者思念“母親” 延安的一片赤子之心。詩人賀敬之是一位喝延河水、吃延安小米、接受延安革命精神熏陶成長起來的革命文學家，延安已經成為詩人的第二故鄉。所以詩人對延安的感情是不言而喻的。因此出現“幾回回夢里回延安”的情景也就不足為怪。從詩歌的字里行間，我們能夠感受到詩人跳動著的脈搏對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。

為了淋漓盡致地表達某種情感，我們常常借助于夢，依托于夢，讓自己的情感在夢中得以體現。夢，是一種生理現象，但是如果僅僅把它作為一種生理現象，那就失去了它的意義。2011年版的《語文課程標準》在“正確把握語文教育的特點”中這樣闡述道：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。”

初中語文教材中所涉及的這些“夢”，點燃了一個個生命的希望和熱情，鼓舞著人們百折不撓，永不放棄！