客家語詞匯中遺留的古漢語現象

○ 喻述君

(湖南城市學院，湖南 益陽 413000)

客家語(Hakka Chinese)，簡稱客語，是漢藏語系下漢語族內的一種聲調語言，國內一般認為是漢語七大方言之一。客家語歷史悠久，一般認為，在南宋便初步定型，20世紀正式被定名為客家語。

“客家先民，原本是中原一代的漢族居民，那時他們講的是中原漢族的北方官話——河洛話。”[1]31后來迫于北方外族入侵，自東晉始開始南遷。在南遷過程中堅持保留自己的語言和風俗習慣，嚴格遵循“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的祖訓，因此現代客家語在語音、詞匯、語法等方面都遺留了較多中原古漢語的特性，本文將著重對詞匯方面的古漢語遺留作詳盡探析。

一、客家語詞匯中的古漢語現象

下面按其詞性分類詳述。

1.名詞

髀——大腿的意思。早見于《淮南子·人間訓》：“家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”客家語“雞髀”即是雞腿。

唱喏——在古代表示敬意的呼喊，意為對人作揖，同時出聲致敬。《水滸傳》中就有“鄭屠看時，見是魯提轄，慌忙出柜身來唱喏，道：‘提轄恕罪。’”一句。客家語如：“拜神時要唱喏。”

寒毛——人臉上和身上的細毫毛，客家語叫“寒毛”。這個詞早見于宋人話本《大唐三藏取經詩語·入香山寺第四》：“法師一見，遍體汗流，寒毛卓豎。”

面——臉的意思。早見于唐代白居易《賣炭翁》：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”客家語洗臉叫“洗面”，滿臉灰塵叫“滿面塵灰”，“爾好無面”意思就是“你好沒面子”。

湯——熱水的意思。《說文》中就寫道：“湯，熱水也。”客家語叫溫泉為“湯湖”。

爺——意為父親。客家語說一些歇后語或俗語時，會用“爺”指父親，如：“爾兩子爺去哪(你父子倆去哪里)？”在《木蘭詩》中有這樣一句：“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，其中的“爺”也是父親的意思。

翼——翅膀的意思。如宋玉《高唐賦》中的“振鱗奮翼”。客家語將雞翅膀叫做“雞翼”。

在法學論文標題中，反語、夸張等修辭格很少見到，但比擬、對照等修辭手法常常運用。其主要原因在于，準確、正式是法學論文的最主要文體要求；而夸張等修辭格會影響其準確性，反語等詼諧性修辭與法學論文的莊重風格不甚符合。

圳——溝的意思。《呂氏春秋》(《四部叢刊》本)《任地》篇寫道：“是以六尺之耜，所以成畝也；其博八寸，所以成圳也。”，一般指有水的較深的溝。客家語“村口有條圳”意思就是村口有條大水溝。

箸——即普通話“筷子”，讀作“住”。這個詞大約在上古前期就產生了，《韓非子·喻老》里已有“昔日紂為象箸，而箕子怖”的傳說。“箸”也叫“梜”，或讀“甲”，早見于漢代人的著作。

另外，還有索(繩子)、朝(早晨)、晝(中午)、藪(窩)、晡(下午或傍晚)等。

2.動詞

畀——給的意思。早見于《詩·鄘風·干旄》：“彼姝者子，何以畀之。”《左傳·僖公二十八年》：“分曹衛之田以畀宋人。”客家語如：“涯畀你的錢就用了勒(我給你的錢就用完了)？”

掇——客家語音同“端”，即兩手捧著東西或搬運笨重的東西。如掇石頭、掇桌子、掇凳子、掇上樓去等。《水滸傳》中常見此字，《詩經·周南·苤莒》中也寫道：“薄言掇之”，且在上古時代，“端”與“掇”讀音完全一致。

擎——舉的意思。早見于明代李漁《親情偶寄·種植部》：“與翠葉并擎。”客家語如：“落水啊，快擎把傘(下雨了，快舉把傘)。”

蒔——移植、栽種的意思。客家語種田叫做“蒔田”，《尚書·虞書》中寫道：“播蒔百谷以時為之。”，這句中的“蒔”就是指播種。

徙——意為搬遷。客家語如：這戶人從哪徙過來的？唐代柳宗元的《捕蛇者說》中寫道：“號呼而轉徙。”意思就是大聲哭喊著輾轉遷徙。

尋——客家語讀[cim2]，音同“琴”，意為“找”。找人即“尋人”，找工作叫做“尋工”，混飯吃叫做“尋食”。唐代賈島所作《尋隱者不遇》的“尋”也是這個意思。

耘——即“耕”。客家語中耕田就叫“耘田”。晉代陶淵明的《歸去來兮辭》中“植杖而耘耔”的“耘”即為此意。

斟——客家語把“倒酒”說成“斟酒”，“倒茶”說成“斟茶”。這在唐宋詩文中是很常見的，如唐代白行簡在《李娃傳》中寫道：“復坐，烹茶斟酒，器用甚潔。”，宋代辛棄疾在《浣溪沙·壽內子》中寫道：“壽酒同斟喜有余，宋顏卻對白髭須。”

客家語中同樣的例子還有很多，如醮地(掃墓祭祖)、噍(咀嚼)、掮(肩挑)、拗(折)、食(吃)、沸(沸騰)、沒(沉沒)、仆(倒)、行路(走路)、斫(原指大鋤，后引申為用刀、斧等砍。客家語中“斫柴”即為砍柴)、著(穿的意思)等等。

3.副詞

幾多——在客家語里，“多少”都說成“幾多”，如“你有幾多錢”，“你屋家有幾多人食飯？”此詞也沿用自古漢語，唐代李煜在《虞美人》中就有這樣一句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”，元代谷子敬在《呂洞賓三度城南柳》中也寫道：“酒保：‘師父，買幾多錢的酒？’”

4.形容詞

戇——傻的意思。早見于《史記·高祖本紀》：“然陵少戇陳平可以助之。”客家語如：“爾都戇的(你是傻的)。”

光——客家語里形容詞“明”“亮”都說成“光”，如“天明了”說成“天光了”，唐代李白的《靜夜思》中“床前明月光”的“光”亦是明亮的意思。

沒搭煞——客家語讀“沒”為“摩”，念作“摩搭煞”，沒有味道、無聊之意。《金瓶梅》第五十七回亦有云：“你日后那沒來回、沒正經、養婆兒、沒搭煞、貪財好色的事體，少干幾樁兒也好。”

浼——污的意思。早見于《孟子·公孫丑上》：“爾焉能浼我哉？”客家語“爾的衫浼了”意思是你的衣服臟了。

烏——黑的意思。古語如《三國志·鄧艾傳》：“身披烏衣，手執耒耜，以率將士。”客家語如：“搞到塊面好烏(搞到滿臉好黑)。”

晏——遲的意思。早見于《楚辭·離騷》：“及年歲之未晏兮。”客家語如：“不要太晏轉(不要太遲回來)。”

二、客家語中為何遺留較多古漢語現象

(一)外部原因

只有處于相當穩定，沒有外來的較大干擾的地方，語言的原汁原味才能被更好地保存下來。

1.自然因素。“梅縣由于在地理環境上長期處于大片的純客聚居區之中，……從而使梅縣方言能保存較多的中原古音。”[2]107可見，客家語長期處于大片純客家人居住的丘陵和山區中，交通不便，和外界交流較少，受其它語系的滲透和影響不大，因而遺留了較多古漢語現象。

2.社會因素。在社會環境方面，從客家人的先祖居地看來，多為京畿所在，依中原冠冕而居，可以說是中華語源的正宗，客家語則是其支派。同時，客家后人遷移居住的南方地區少有戰事，十分安穩，因此人口流動小，交流不頻繁。

(二)內部原因

“因為客家人一切惟禮是尚有強烈的祖宗觀念和保存固有的文化傳統。”[3]97客家先民在南遷過程中堅持保留自己的語言和風俗習慣，嚴格遵循“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的祖訓，也是客家語遺留了較多古漢語現象的原因之一。

【參考文獻】

[1]夏中易.對客家話“入聲”的兩點思考[J].成都大學學報(社科版)，2005(5).

[2]謝永昌.古漢語的“活化石”——客家話[J].嘉應大學學報，1997(5).

[3]溫冰，鄧小琴.梅州客家話粵語借詞的語言接觸研究[J].嘉應學院學報(哲學社會科學)，2011(3).