對(duì)藝術(shù)院校如何踐行通識(shí)教育理念的思考

李詠梅

(四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021)

建國(guó)60多年來(lái)，我國(guó)高等藝術(shù)教育事業(yè)得到了較大的發(fā)展，基本形成了規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、質(zhì)量較高、效益明顯的社會(huì)主義高等藝術(shù)教育體系。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)“經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化”[1]，中國(guó)大學(xué)的使命由一以貫之的培養(yǎng)具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男氯松仙秊榕囵B(yǎng)具有責(zé)任感的社會(huì)主義社會(huì)公民和進(jìn)步事業(yè)的積極參與者。基于此，大學(xué)教育就必須提升學(xué)生責(zé)任心、保持學(xué)生進(jìn)取心、維護(hù)學(xué)生好奇心，必須培養(yǎng)學(xué)生的包括表達(dá)能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和和諧能力在內(nèi)的四大基本能力，最終實(shí)現(xiàn)其素質(zhì)與能力的結(jié)合。[2]社會(huì)對(duì)高等藝術(shù)教育的傳統(tǒng)教育理念提出了新的挑戰(zhàn)，狹隘的藝術(shù)專業(yè)教育模式已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。在此背景下，“文化素質(zhì)教育”這個(gè)新的教育理念在整個(gè)高教界順勢(shì)而生，隨后所展開(kāi)的教育思想大討論，有利于解決藝術(shù)人才培養(yǎng)模式中長(zhǎng)期存在的“重技能、輕人文”等弊端。

“文化素質(zhì)教育”理念的核心是要培養(yǎng)真正具有時(shí)代精神、創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的全面發(fā)展的社會(huì)公民，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育方針[2]，這正好與“通識(shí)教育”理念的內(nèi)涵十分吻合。20世紀(jì)20、30年代，“通識(shí)教育”理念曾在我國(guó)高等教育界產(chǎn)生過(guò)重大影響。在我國(guó)“文化素質(zhì)教育”的號(hào)召下，該理念很快被當(dāng)今中國(guó)高等教育界接受并迅速得到推廣。高等藝術(shù)教育是高等教育的重要組成部分之一，如何借鑒世界一流藝術(shù)院校“通識(shí)教育”理念，培養(yǎng)出大批具有廣闊知識(shí)視野、深厚專業(yè)基礎(chǔ)、獨(dú)立判斷能力和正確價(jià)值觀念的高素質(zhì)藝術(shù)人才，已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)高度重視、社會(huì)普遍關(guān)注、學(xué)界高度認(rèn)可的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一 通識(shí)教育的內(nèi)涵

“General education”被譯作通才教育、普通教育或一般教育。18世紀(jì)，知識(shí)的專業(yè)化引起了社會(huì)分工，在帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家亞當(dāng)·斯密敏銳地觀察到“呆板的、單調(diào)的專業(yè)分工將損壞一個(gè)人的進(jìn)取精神、活力、德性”[3]。在知識(shí)不斷分化、不斷向縱深發(fā)展的過(guò)程中，知識(shí)的整體性遭到了破壞，過(guò)分專業(yè)化的教育導(dǎo)致學(xué)生視野狹窄、后續(xù)發(fā)展乏力等問(wèn)題。通識(shí)教育要求人才培養(yǎng)采用知識(shí)系統(tǒng)化、一體化的模式，其初衷即是為了解決知識(shí)體系專業(yè)化所帶來(lái)的問(wèn)題。因此，高等藝術(shù)教育既要高度重視專業(yè)教育的模式在受教育者個(gè)人生存和社會(huì)生活中起到的積極作用(即“社會(huì)本位論”)；也要清醒地認(rèn)識(shí)到教育的目的不僅是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，更要使受教育者開(kāi)啟心智、健全人格和完善自我(即“個(gè)體本位論”)。這正如夸美紐斯所言——教育是在發(fā)展健全的個(gè)人[3]。高等藝術(shù)教育必須在“個(gè)體本位論”和“社會(huì)本位論”中找到平衡，二者缺一不可。

通識(shí)教育的目的是為了培養(yǎng)“健全的人”，一個(gè)健全的人的標(biāo)準(zhǔn)是：具有獨(dú)立的思考和判斷能力；具有清晰的溝通和表達(dá)能力；了解不同文化，融匯不同學(xué)科，具有開(kāi)闊視野；具有良好的道德修養(yǎng)和正確的價(jià)值判斷能力；富有社會(huì)責(zé)任感；掌握某一領(lǐng)域的專業(yè)技能[3]。

隨著時(shí)代的變遷，通識(shí)教育的內(nèi)涵也在發(fā)生著深刻的變化，其培養(yǎng)對(duì)象由“貴族”到“普通公民”；培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)由“有教養(yǎng)的人”到“能獨(dú)立思考和判斷的公民”；教育內(nèi)容由“強(qiáng)調(diào)古典人文教育、排斥職業(yè)教育”到“通過(guò)人文、社會(huì)、自然科學(xué)三大知識(shí)領(lǐng)域的綜合教育使人健全發(fā)展，不排斥專業(yè)教育”[3]。

美國(guó)高等教育最顯著的優(yōu)勢(shì)之一是成功地建立了通識(shí)教育的理念、制度和特色，但通識(shí)教育在美國(guó)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順。尤其是進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)成為世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家，高度的工業(yè)化、科學(xué)化和專業(yè)化使整個(gè)社會(huì)商業(yè)氣息濃厚，金錢至上，傳統(tǒng)文明受到極大挑戰(zhàn)，公民的道德和精神面臨巨大危機(jī)，高等教育的發(fā)展路徑和走向、大學(xué)傳承人類優(yōu)秀文化的途徑、大學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題引起了美國(guó)高等教育界的廣泛關(guān)注，特別是在一些偉大教育家(如赫欽斯等)的倡導(dǎo)下，美國(guó)大學(xué)再次掀起了通識(shí)教育的偉大實(shí)踐，并取得了豐碩成果。美國(guó)高等教育已經(jīng)領(lǐng)先世界近100年，美國(guó)高等教育史上所面臨的種種問(wèn)題、困惑和解決方案必將為正在規(guī)范發(fā)展的中國(guó)高等教育起到良好的借鑒和示范作用。

二 藝術(shù)院校開(kāi)展通識(shí)教育的現(xiàn)狀

藝術(shù)院校的通識(shí)教育分為正式通識(shí)教育課程和非正式通識(shí)教育。正式通識(shí)教育課程是指在藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)的列入本科教學(xué)計(jì)劃的課程，非正式通識(shí)教育是指為提高文化素質(zhì)、擴(kuò)展視野、健全人格、培養(yǎng)能力等開(kāi)展的學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、音樂(lè)會(huì)、畫展等校園文化內(nèi)容。藝術(shù)院校的通識(shí)教育課程主要傳授人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，其目的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)形成完整的人格，擴(kuò)大視野廣度和深度，培養(yǎng)思維方法，成就其完備人生所需的知識(shí)和能力。這樣的課程一般由“兩課”、英語(yǔ)、體育、計(jì)算機(jī)、軍訓(xùn)等承擔(dān)，然而從學(xué)生的反饋中發(fā)現(xiàn)，這些課程設(shè)計(jì)、授課方式陳舊，缺乏吸引力。藝術(shù)院校長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)性，重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與技能技巧的訓(xùn)練，忽視藝術(shù)理論層次的提高、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和人文藝術(shù)精神的陶冶，導(dǎo)致學(xué)科環(huán)境單一，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，學(xué)生文、史、哲等知識(shí)面偏窄，且藝術(shù)理論功底相對(duì)薄弱，綜合素質(zhì)不高[4]。

當(dāng)前，我國(guó)正處于復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，基礎(chǔ)教育階段分?jǐn)?shù)至上的思想使得學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生以應(yīng)試教育為基準(zhǔn)，德育教育雖然在理論上、口頭上受到重視，但缺乏量化的標(biāo)準(zhǔn)和新穎的教學(xué)方法，未能起到道德教化作用。家長(zhǎng)很少關(guān)心大學(xué)生道德價(jià)值觀的建立健全，一味看重升學(xué)結(jié)果，扭曲了對(duì)成功的認(rèn)識(shí)。如果對(duì)掩蓋在成功下面的浮躁、功利、誠(chéng)信缺失等問(wèn)題不予糾正，弄虛作假就會(huì)成為固有的行為模式，難以培養(yǎng)出負(fù)責(zé)任、有道德的社會(huì)公民。

大學(xué)生對(duì)自己的大學(xué)生活缺乏清晰的定位和明確的個(gè)人規(guī)劃，離開(kāi)高考的重壓后無(wú)所適從，部分學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)或課程缺乏興趣，將課余時(shí)間過(guò)多地消耗在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的了解，不注重現(xiàn)實(shí)世界的交流和溝通，致使自身素質(zhì)和能力難以得到持續(xù)提升。藝術(shù)類專業(yè)招生對(duì)文化課分?jǐn)?shù)要求較低，藝術(shù)從業(yè)人員的收入較高，媒體的關(guān)注度高，被學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校當(dāng)作一條升學(xué)或就業(yè)的捷徑，誤以為藝術(shù)類專業(yè)容易成功，導(dǎo)致藝術(shù)院校學(xué)生自身的人文素養(yǎng)相對(duì)較低，部分學(xué)生并非出于對(duì)藝術(shù)的真正熱愛(ài)來(lái)從事這一行業(yè)。對(duì)文化素質(zhì)的輕視導(dǎo)致學(xué)生審美底蘊(yùn)的缺乏，使藝術(shù)院校學(xué)生在藝術(shù)發(fā)展上沒(méi)有基礎(chǔ)，缺少后勁。藝術(shù)院校通識(shí)教育的缺失是結(jié)構(gòu)性缺失，其形成原因是多方面的，也是長(zhǎng)期的，理應(yīng)引起高度重視，得到積極改善，扭轉(zhuǎn)不利于人的全面發(fā)展的局面。

三 藝術(shù)院校開(kāi)展通識(shí)教育的必要性與可能性

(一)符合時(shí)代對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展藝術(shù)人才的要求

目前，高等教育界在審視自己的人才培養(yǎng)方案時(shí)，都在積極轉(zhuǎn)變育人觀念，努力探索在大學(xué)低年級(jí)開(kāi)展通識(shí)教育的方案。例如，美國(guó)的麻省理工學(xué)院(MIT)和哈佛大學(xué)都非常重視人文教育。MIT采取一年級(jí)不分專業(yè)、系科，開(kāi)展通識(shí)教育，規(guī)定所有學(xué)生要在學(xué)習(xí)期間修滿8門人文社科課程，拿到32個(gè)學(xué)分才能畢業(yè)。哈佛大學(xué)是一所綜合性大學(xué)，開(kāi)展通識(shí)教育的傳統(tǒng)更久遠(yuǎn)，水平更高：每年舉辦藝術(shù)節(jié)、頒發(fā)藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)率枪鸫髮W(xué)貫徹通識(shí)教育和全面發(fā)展觀念的重要措施。[5]

20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)在教育部的推動(dòng)下開(kāi)展文化素質(zhì)教育，1998年教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中說(shuō)：“加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，不是一種教育模式或分類”“必須把文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程”。這一理念就是針對(duì)應(yīng)試教育、文理分科、重專業(yè)技能輕人文等導(dǎo)致的大學(xué)生文化素質(zhì)下降提出的，以提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣，培養(yǎng)具有健全人格、獨(dú)立思考和判斷能力、全面發(fā)展的人。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越體現(xiàn)在人才的競(jìng)爭(zhēng)上，藝術(shù)院校對(duì)于提升國(guó)家的“文化軟實(shí)力”起著十分重要的作用。因此，藝術(shù)院校必須根據(jù)自身學(xué)科特點(diǎn)，開(kāi)展人才培養(yǎng)模式研究，探索出具有中國(guó)特色的高等藝術(shù)教育的發(fā)展之路，全面開(kāi)展通識(shí)教育的偉大實(shí)踐。

(二)符合優(yōu)秀藝術(shù)人才成長(zhǎng)規(guī)律

無(wú)數(shù)優(yōu)秀藝術(shù)人才的成長(zhǎng)過(guò)程表明：只有實(shí)施通識(shí)教育，方能造就卓越的藝術(shù)人才。當(dāng)今社會(huì)需要?jiǎng)傄銏?jiān)韌、自強(qiáng)不息的人格品質(zhì)，這是一個(gè)人生存與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；志向高遠(yuǎn)、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)則是成就大業(yè)者必須的素質(zhì)。這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)涵，更是通識(shí)教育的最高目標(biāo)。偉大的人民音樂(lè)家冼星海求學(xué)法國(guó)，屢經(jīng)艱難卻義無(wú)反顧，完整地體現(xiàn)了個(gè)人和社會(huì)在愿望、要求、理想、需要、利益等價(jià)值利益追求上的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同樣，20世紀(jì)中國(guó)畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫大師張大千用功甚苦、涉獵廣泛，常教導(dǎo)后輩：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第—是讀書，第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書。”諸如此類的成功案例表明：了解不同文化、融合不同學(xué)科、具有開(kāi)闊視野的藝術(shù)人才思維活躍、具備創(chuàng)新精神、藝術(shù)來(lái)源廣泛。這樣的藝術(shù)人才也容易走向成功。

(三)符合藝術(shù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需求

在藝術(shù)院校全面開(kāi)展通識(shí)教育，既是對(duì)中外藝術(shù)人才培養(yǎng)普遍規(guī)律的總結(jié)，也是藝術(shù)人才培養(yǎng)最為現(xiàn)實(shí)的需求。目前，傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂(lè)、表演等專業(yè)漸漸顯露出就業(yè)面狹窄的問(wèn)題。傳統(tǒng)藝術(shù)正與計(jì)算機(jī)技術(shù)、工業(yè)、建筑、管理等學(xué)科不斷交叉，衍生出許多新的專業(yè)，這些專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生從事著近年來(lái)的新興熱門行業(yè)(如動(dòng)漫制作、游戲策劃、游戲設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)等)。這類專業(yè)人才的缺乏呼喚藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)朝著多學(xué)科綜合的方向發(fā)展。文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的藝術(shù)畢業(yè)生如不及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，必將被變化的藝術(shù)市場(chǎng)所淘汰。因此，協(xié)調(diào)好學(xué)術(shù)發(fā)展和社會(huì)需要之間的關(guān)系，是專業(yè)藝術(shù)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵。除了提高辦學(xué)質(zhì)量，多形式辦學(xué)外，藝術(shù)院校還要拓寬專業(yè)口徑，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力，增加實(shí)用性和實(shí)踐性課程：在專業(yè)辦學(xué)上，既要堅(jiān)持大學(xué)應(yīng)有的高品位和精英化，也要走多樣化的發(fā)展道路；在專業(yè)設(shè)置和課程安排上，既要夯實(shí)藝術(shù)基本功，也要努力提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力；在人才培養(yǎng)上，既要造就藝術(shù)精英和學(xué)術(shù)人才，也要培養(yǎng)一般的藝術(shù)職業(yè)人才和復(fù)合型人才。唯此，專業(yè)藝術(shù)教育才能較好地完成它的雙重歷史重任。

四 藝術(shù)院校推行通識(shí)教育的路徑

通識(shí)教育的推進(jìn)并非簡(jiǎn)單地多開(kāi)課程，多搞社團(tuán)活動(dòng)，多辦音樂(lè)會(huì)。通識(shí)教育若要取得良好、持續(xù)性的效果，需從以下幾個(gè)方面加以重視和改革。

(一)用優(yōu)秀的大學(xué)文化，引領(lǐng)藝術(shù)院校的通識(shí)教育

大學(xué)文化就是指大學(xué)在成長(zhǎng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的辦學(xué)理念、辦學(xué)制度和辦學(xué)特色。大學(xué)文化的要義是回答大學(xué)是什么，其核心是大學(xué)精神[6]。擁有超拔的大學(xué)精神是世界一流大學(xué)的基本標(biāo)示。作為世界上最為著名的專業(yè)音樂(lè)院校之一的美國(guó)茱莉亞音樂(lè)學(xué)院的校長(zhǎng)波利希說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)類學(xué)生不但需要在表演專業(yè)上有過(guò)硬的素質(zhì)，還需要學(xué)習(xí)許多藝術(shù)的理論知識(shí)。每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)類學(xué)生中只有極少數(shù)能成為聞名世界的演奏家，所以學(xué)生必須在學(xué)會(huì)演奏的同時(shí)了解社會(huì)，掌握適應(yīng)社會(huì)的方法，在演奏外擁有可以從事并使他們有所成就的職業(yè)。”這也印證了茱莉亞音樂(lè)學(xué)院的校訓(xùn)：“培養(yǎng)全面的人，其次才是藝術(shù)家。”在這樣的大學(xué)文化環(huán)境中，必將產(chǎn)生一代又一代杰出的音樂(lè)大師、舞蹈大師和戲劇大師。同樣，有“世界美術(shù)最高學(xué)府”和“寫實(shí)主義大師匯集的皇家美術(shù)學(xué)院”之稱的佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，早已打破了美術(shù)的界限，將科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等蘊(yùn)含于學(xué)科教育中。

如果不能改變我國(guó)大學(xué)精神弱化的局面，將延緩我國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的步伐，從整體上降低我國(guó)高等教育的全球競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。因此，大學(xué)精神的回歸和重塑是我國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略途徑和未來(lái)走向，更是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要手段。以通識(shí)教育定位整個(gè)大學(xué)的辦學(xué)理念，實(shí)際上就是明確大學(xué)的存在基礎(chǔ)，是讓大學(xué)按照自己的功能運(yùn)行。教育的根本目的就是培養(yǎng)“人才”而不是修完學(xué)分。對(duì)我國(guó)而言，大學(xué)教育一直作為重要的意識(shí)形態(tài)被賦予了較多的政治功能和經(jīng)濟(jì)功能，其工具化傾向日益明顯。如果大學(xué)的管理者、教師和學(xué)生在充滿誘惑的社會(huì)中，不能保持自身對(duì)大學(xué)精神的執(zhí)著追求，不能真正實(shí)現(xiàn) “以人為本”的教育觀念，通識(shí)教育就無(wú)法開(kāi)展，還會(huì)走上沿襲前蘇聯(lián)“公共基礎(chǔ)課—學(xué)科基礎(chǔ)課—專業(yè)課”的育人老路。

(二)用先進(jìn)的辦學(xué)理念，指導(dǎo)藝術(shù)院校的通識(shí)教育

所謂辦學(xué)理念，是人們對(duì)自己學(xué)校的定性、定位及職能的認(rèn)識(shí)，即要把這所學(xué)校辦成什么樣的學(xué)校，怎樣辦成這樣的學(xué)校。藝術(shù)院校的辦學(xué)理念既要體現(xiàn)宏觀大背景的要求，又要體現(xiàn)國(guó)家、地方的發(fā)展要求。先進(jìn)的辦學(xué)理念既體現(xiàn)了時(shí)代的要求，符合高等教育發(fā)展的規(guī)律，又沉淀為高等教育發(fā)展的內(nèi)在因素。例如，洪堡大學(xué)開(kāi)創(chuàng)的科學(xué)研究和威斯康辛大學(xué)開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)服務(wù)都已成為高等學(xué)校的重要職能。這個(gè)理念就是全面的人才培養(yǎng)理念，就是為學(xué)生終身幸福奠定基礎(chǔ)的理念，學(xué)校所做的一切都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“增量”而存在的。目前，不少藝術(shù)院校的管理者也認(rèn)識(shí)到既要培養(yǎng)少而精的創(chuàng)新型高端人才，也要培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)的復(fù)合型人才，并為此改變了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，順利實(shí)現(xiàn)人才培育模式的轉(zhuǎn)型。針對(duì)兩類不同藝術(shù)人才的興趣、愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)，真正做到因材施教。創(chuàng)新型藝術(shù)人才富于開(kāi)拓性，具有創(chuàng)造能力，能開(kāi)創(chuàng)新局面，對(duì)未來(lái)文化藝術(shù)發(fā)展可能作出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他們的專業(yè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)兼顧人格、智能和身心三方面基本要素。復(fù)合型藝術(shù)人才具有專業(yè)領(lǐng)域的一技之長(zhǎng)，具備對(duì)其他藝術(shù)專業(yè)觸類旁通的潛質(zhì)，對(duì)未來(lái)的基層文化事業(yè)發(fā)展可能作出力所能及的推動(dòng)。他們的專業(yè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)制定應(yīng)在掌握扎實(shí)的文化藝術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上，兼顧藝術(shù)技能的實(shí)踐傳播能力、對(duì)基層文化工作的親和能力以及快速熟悉能力等。藝術(shù)院校要徹底改變過(guò)去狹隘的藝術(shù)人才觀，認(rèn)真扎實(shí)地推進(jìn)通識(shí)教育。

(三)用科學(xué)的制度，保證藝術(shù)院校的通識(shí)教育

通識(shí)教育在實(shí)踐中面臨的困境既表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)的薄弱和理念層面的缺失，也表現(xiàn)為缺乏科學(xué)有效的制度保障。第一，藝術(shù)院校要建立實(shí)施通識(shí)教育的課程制度。通識(shí)教育課程制度的效能是要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到充分激發(fā)、個(gè)性得到充分張揚(yáng)、創(chuàng)新才能得到賞識(shí)和肯定。只有滿足每個(gè)學(xué)生的多樣需求，并能給他們足夠的選擇空間的課程體系，才會(huì)使他們真正參與其中。課程體系是由課程模塊組成的，在這個(gè)課程體系中，通識(shí)課程至少應(yīng)占20%以上的比例，還要保持人文社會(huì)和自然科學(xué)之間的平衡。而模塊中的各門通識(shí)教育課程是通識(shí)教育人才培養(yǎng)的基本單元；內(nèi)容包含每一門課程的知識(shí)內(nèi)容、來(lái)歷、應(yīng)用過(guò)程及對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展的作用。課程建設(shè)既包括傳統(tǒng)課堂的課程，也包括濃郁的成才環(huán)境營(yíng)造。第二，藝術(shù)院校應(yīng)制定出從事通識(shí)教育的教師培訓(xùn)培養(yǎng)制度，樹(shù)立所有教師都是通識(shí)教育者的觀念。沒(méi)有高素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍，任何好的課程制度都是紙上談兵。第三，藝術(shù)院校應(yīng)建立起科學(xué)有效的通識(shí)教育課程的評(píng)價(jià)制度。什么樣的課程有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有利于為學(xué)生的幸福奠定良好的基礎(chǔ)？什么樣的考核方式才能客觀地反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果？這是我們?cè)诮⑼ㄗR(shí)教育課程評(píng)價(jià)制度時(shí)必須反復(fù)考證的問(wèn)題。第四，藝術(shù)院校還應(yīng)建立起實(shí)施通識(shí)教育的保障制度。面臨藝術(shù)院校教師有廣泛地獲取社會(huì)資源的機(jī)會(huì)、體現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)，如何讓從事通識(shí)教育課程的教師能為增長(zhǎng)學(xué)生智慧旁征博引，為傳播人類的文化身體力行，需要在許多校內(nèi)政策上對(duì)這部分教師傾斜，如職稱評(píng)定、工作量計(jì)算、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)等。

(四)用踏實(shí)的行動(dòng)，開(kāi)展藝術(shù)院校通識(shí)教育

在通識(shí)教育有了制度上的保障后，藝術(shù)院校的管理者、教師、學(xué)生應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，充分發(fā)揮智慧，提高認(rèn)識(shí)，將代表美好教育理想的通識(shí)教育人才培養(yǎng)模式貫徹下去，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)。

第一，藝術(shù)院校的教學(xué)管理者必須普及通識(shí)教育理念。藝術(shù)院校應(yīng)該將教育管理者有計(jì)劃地送出去培訓(xùn)，提高其高等教育的理論素養(yǎng)，真正懂得什么樣的教育才是好的教育，什么樣的管理才是有效的管理，什么樣的藝術(shù)人才才是社會(huì)真正需要的藝術(shù)人才。

第二，要提升一線教師對(duì)通識(shí)教育作用的認(rèn)識(shí)，改變其功利的教育習(xí)慣，減少一線教師因通識(shí)教育可能面臨的利益分配問(wèn)題的阻力。在此，香港和臺(tái)灣的一些做法能給我們一些好的借鑒。利用通識(shí)教育報(bào)刊、征文、網(wǎng)絡(luò)、公告牌等，發(fā)表教師和學(xué)生的通識(shí)教育的看法，學(xué)習(xí)心得體會(huì)，報(bào)道通識(shí)教育資訊。通過(guò)舉辦通識(shí)教育講習(xí)營(yíng)和多種形式的研討交流，不僅可以傳播通識(shí)教育理念，也是很有效的培訓(xùn)師資的手段。當(dāng)通識(shí)教育的理念深入人心之時(shí)就是長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)趯I(yè)教育人才培養(yǎng)模式下形成的觀念、制度、習(xí)慣的自動(dòng)清除之日。

第三，通識(shí)教育的真正受益者是學(xué)生，而在實(shí)踐中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生廣泛參與的積極性，卻是藝術(shù)院校教學(xué)實(shí)踐中最大的難題。因?yàn)樗囆g(shù)院校的學(xué)生大多只看重自己的藝術(shù)類專業(yè)技能課程的學(xué)習(xí)，而忽視了與自己人生幸福直接相關(guān)聯(lián)的通識(shí)教育。為此，藝術(shù)院校要有效地發(fā)揮校園文化、大學(xué)生宿舍文化、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等非正式課程的作用。崇尚學(xué)術(shù)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、師德高尚的教師隊(duì)伍，優(yōu)美的校園雕塑，莊嚴(yán)的校史陳列館、藏書豐富的圖書館將大學(xué)文化潛移默化地傳遞給每一位求學(xué)的青年學(xué)子。目標(biāo)明確、約束力強(qiáng)的宿舍生活對(duì)生活其中的學(xué)生起到的好處不言而喻。豐富的社會(huì)實(shí)踐和社團(tuán)活動(dòng)必將充分鍛煉大學(xué)生各方面的能力，有助于將知識(shí)、技能和社會(huì)需要緊密聯(lián)系起來(lái)。積極舉辦各類學(xué)術(shù)講座，特別是邀請(qǐng)優(yōu)秀的專家、校友作內(nèi)容豐富、啟迪智慧的講座，對(duì)于學(xué)生擴(kuò)大視野、把握人生方向具有不可替代的作用。

結(jié)語(yǔ)

總之，在藝術(shù)院校全面地開(kāi)展通識(shí)教育，既是我國(guó)高等教育各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視的事情，也是社會(huì)各界熱切希望并高度關(guān)注的事情，更是學(xué)界多年來(lái)孜孜追求的事情。只要我們用優(yōu)秀的大學(xué)文化引領(lǐng)通識(shí)教育，用先進(jìn)的辦學(xué)理念指導(dǎo)通識(shí)教育，用科學(xué)的制度保證通識(shí)教育，用腳踏實(shí)地的行動(dòng)開(kāi)展通識(shí)教育，我們的高等藝術(shù)教育不僅能培養(yǎng)出適應(yīng)文化大發(fā)展大繁榮需要的藝術(shù)人才，更能培養(yǎng)出在傳承和創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化、外國(guó)經(jīng)典文化等方面杰出的創(chuàng)新人才。

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