中國三十年旅游文化研究綜述

石堅

摘 要：旅游文化研究是旅游學研究的重要組成部分，直接影響中國旅游業在新的世紀能否快速健康發展。對中國旅游文化研究作全面梳理，有助于準確把握發展方向，推動旅游文化研究的深入和旅游業的健康發展。

關鍵詞：旅游文化；研究；綜述；中國

中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）03-0239-03

世界旅游組織預計到2020年中國有可能成為世界上最大的旅游目的地。新的形勢和遠大的目標對中國的旅游文化研究提出了更高的要求，把握旅游文化研究的發展方向，有利于推動旅游文化研究的深入和旅游業的健康發展。

一、旅游文化研究初期：20世紀80年代

這個時期的研究主要集中在對概念的界定、研究必要性的分析、學科分支，以及中國旅游文化傳統和中國旅游文化建設等基本理論研究。

（一）“旅游文化”概念的界定

這時期很多學者都試圖對旅游文化進行界定。林洪岱（1983）指出旅游業是一項經濟事業，“又是一項文化事業，它具有鮮明的文化特征”，并預見“文化比重及其價值在整體中的擴大，是一種必然的積極的歷史趨勢”[1]。竇石（1986）提出“旅游文化是一個金字塔結構的文化體系”[2]。“魏小安（1987）認為：“旅游文化是通過旅游這一特殊的生活方式，滿足旅游者求新、求知、求樂、求美的欲望，由此形成的綜合性現代文化現象”[3]。晏亞仙（1987）指出：“旅游文化，是根據發展旅游事業的規劃和旅游基地的建設，以自然景觀和文化設施為依托，以包括歷史文化、革命文化和社會主義精神文明為內容，以文學、藝術、游樂、展覽和科研等多種活動形式為手段，為國內外廣大旅游者服務的一種特定的綜合性事業”[4]。陳遼（1987）認為“旅游文化是人類過去和現在所創造的與旅游有關的物質財富和精神財富的總和” [5]。這些觀點共同反映了一個特點，即“總和”的思維方式，這在20世紀90年代被馮乃康等人總結為“總和”論。

（二）“旅游文化”研究必要性的分析

隨著旅游發展實踐的深入，“旅游文化學”研究的必要性受到重視。1985年上海旅游學會提出由于旅游業的特殊性，其經濟結構具有綜合性、時空的延伸性以及須滿足多樣文化需求等特點，迫使旅游業必須有適合自身發展需要的文化形態。1987年湖北青年旅游研究會在首屆中國旅游學會指出，發展旅游事業不接受旅游文化的指導是不可思議的，強調加強旅游文化研究是對現有旅游資源進行深層開發的前提。同年召開的首屆中國山水旅游文學討論會上，學者們也提出，文化界有義務研究國內外旅游文化，為旅游從業人員提供精神食糧。

（三）旅游文化學科分支的研究

這時期旅游文化尚未形成獨立的學科體系，但是其眾多的分支領域已被學者納入到研究范疇。

1.旅游文化史。林永匡、王熹專著《中國旅游文化史的研究》（1989），從旅游文化史角度，認為旅游文化活動的心態與價值觀念是旅游活動的核心，也是研究中國旅游文化史的首要課題。

2.旅游文學。20世紀80年代有學者就旅游文學的定義、歷史發展分期、起源及發達原因、作家作品等做了大量的研究。馮乃康認為旅游文學是以旅游生活為反映對象，抒寫旅游者及旅游工作者在整個旅游活動中的思想和審美情趣的文學[6]。趙家瑩指出廣義的旅游文學概念是指與旅游有關的一切文學作品，狹義的則指“紀游”[7]。江文波則認為旅游文學的概念“應以寬容和開放的態度，解除苛求的枷鎖”[8]。在分期上趙家瑩、隗芾等提出了不同的觀點。

3.旅游民族學和旅游美學。何學威就建立旅游民俗學、開發旅游民俗等問題發表了詳細觀點[9]。莫高探討了杭州的民俗與旅游的關系[10]。王遵近、沈松勤的《風景美的欣賞——旅游美學》（1987）一書，對旅游美學中的風景美作了全面的討論，并從審美的角度研究風景美對旅游主體心靈產生的效應。

（四）對中國旅游文化傳統的挖掘

1986年喻學才的《關于建立中國旅游學的構想》以及《中國旅游文化的優良傳統》引發了眾多的關于中國特色的旅游文化傳統的討論。認為中國旅游文化傳統已由貴族化向大眾化演化，發掘出近游遠游的旅游傳統，以及中國古代旅游文化具有特別重視游覽藝術的傳統。

二、旅游文化研究中期——20世紀90年代

（一）90年代前期對旅游文化概念的研究

這時期關于“旅游文化”概念的界定有以下的主要觀點。在概念上，理論界對旅游文化概念的語言表述作三種歸納：（1）旅游文化是人類過去和現在所創造的、與旅游相關的物質和精神財富的總和。（2）旅游文化是一般文化的內在價值因素為依據，以旅游諸要素為依托，作用于旅游活動過程中的一種特殊文化形態（《旅游學刊》，1992年7卷1期）。

（二）90年代后期對旅游文化概念的研究

1.從廣義上說，旅游文化學是一門研究人類旅游活動發展規律的學問；狹義地說，它是研究商品經濟運行環境下如何開發利用過去時代所創造的旅游文化遺產，如何立足本國本地創造有時代精神和地域特色的旅游文化的學問（喻學才，1996）。

2.旅游文化是一種全新的文化形態、是環繞旅游活動有機形成的物質文明和精神文明的總和（賈祥春，1997）。

3.旅游文化是旅游者和旅游經營者在旅游消費或旅游經營服務過程中所反映、創造出來的觀念形態和旅游接待地社會文化通過旅游者這個特殊媒介相互作用的過程和結果（馬波，1998）。

4.旅游文化是以旅游活動為核心而形成的文化現象和文化關系的總和（王德剛，1999）。

5.旅游文化是以旅游行為為核心、旅游產品為依托、有環境為背景的系統性的場景文化。旅游消費與旅游服務行為文化、旅游資源文化和旅游產品文化、旅游環境文化共同組成了這一場景文化（張國洪，1999）。

與80年代相比，強調旅游活動和旅游者是旅游文化的核心，但許多學者仍然偏向于用“總和”的思維和概念來界定。這一時期對旅游文化定義有創新的是鄧祝仁，他指出旅游文化除了應包括主體、客體、媒體三方面的文化之外，還應包括人們對旅游的研究成果。他還對旅游文化這個系統工程中的主、客、媒、研四大要素的相互制約的關系亦作了較深的剖析[11]。

（三）旅游文化的特征

旅游文化作為文化的類型之一，具有文化形態的共同屬性，但又有自己的特殊性。這種共性和特性共同構成了旅游文化的特性。90年代初期強調了旅游文化的審美性，也關注到旅游文化與經濟的聯系，因此“求美性”、“經濟性”是新的提法。后期，王立、劉衛英將旅游文化特征概括為綜合性、民族性、大眾性、地域性、直觀性、傳承性、自娛自樂性和季節性等八個特性[12]。晏性枝概括為系統性、人文性、開放性、交流性、文化性、經濟型、綜合性、相關性、服務性、創匯性十大特征[13]。賈祥春概括為繼承性、創造性、服務性、空間、時間差異性[14]。

（四）對旅游文化學科地位的研究

較之80年代，學者們已經敏銳地感覺到了旅游業對旅游文化的呼聲，開始關注到旅游文化學科的地位問題。 1991年《上海大學學報》第4期上刊發了唐友波等學者的《旅游文化學發凡》。該文從文化學的角度探討旅游，意識到旅游文化是一種“從本質的高度對旅游進行綜合研究、進行宏觀的規律性的研究”的學科。1995年東南大學毛桃青在《旅游文化應有自己的學科地位》（1995年《旅游科學》第2期）一文中明確提出建立“旅游文化”學科的必要性，認為無論是從旅游業健康發展，還是從學科分類的角度上都應設立旅游文化學科。與80年代相比向前邁進了一大步，從學科建設角度顯示了旅游文化在旅游學中的重要地位。

三、新世紀的旅游文化研究

（一）關于旅游文化概念的界定

進入21世紀，旅游文化的界定仍然存在爭議。晏鯉波、莊興成將2004年以前的旅游文化概念歸納總結為：“總和論”、“碰撞論”、“交際論”、“收縮論”等[15]。王玉成提出“三體論”，從主、客、介體出發，認為旅游文化是不同的文化背景下，旅游主體和旅游中介體以旅游客體為依托，在旅游觀賞和旅游服務中體現出來的文化現象[16]。桓占偉提出“產品論”，認為旅游文化是廣泛存在于旅游活動中的，由專業人員挖掘或設計出來，滿足旅游者特定需求的物質文化和精神文化的產品[17]。謝春山、鄒本濤提出“旅游介入文化”，認為旅游文化是人們的旅游體驗與介入過程及其產品的總和[18]。這一時期對旅游文化仍然沒有完整統一的定義，但是學者普遍強調旅游主體及其活動在旅游文化中的核心作用。

（二）旅游文化建設研究

隨著人們對旅游的認識以及旅游研究的深入，旅游文化是旅游業的靈魂和支柱，也是旅游可持續發展的源泉，已成為學者的共識。2004年鄒本濤在《旅游文化建設論綱》一文中，提出中國旅游文化建設應該遵循三個基本原則：以商品經濟為基礎的原則，大眾化、民族化的原則，借鑒、繼承與創新相結合的原則[19]。有學者開始關注中國的城市旅游文化建設。如鄭昌盛針對連云港市，分析了加強旅游文化建設的必要性、基礎條件、旅游文化資源開發現狀及存在的主要問題，提出了進一步加強連云港市旅游文化建設基本思路[20]。李建軍、陳清、郭曉瑩探討了信息時代廣州的旅游文化建設，認為廣州的旅游文化建設應該探索出一種旅游業與信息社會整體發展的全面互動的發展模式[21]。

（三）旅游文化開發研究

這一時期對旅游文化開發的研究，首先體現在對區域旅游文化開發的研究，從大區域對旅游文化開發進行探討。如劉少和提出了建設粵港澳大三角旅游文化區的構想[22]。曹詩圖、沈中印對長江三峽旅游文化提出了“一區兩極三線四片”的戰略布局。其次是對城市旅游文化開發的探討，如陶偉、鄭海燕以歷史文化名城荊州為例，討論了地方文化在城市旅游開發中的重要作用。蔣禮榮對北海市的旅游文化開發進行探索，提出設計四種特色旅游文化產品的思路。第三是旅游景區（點）的文化開發也提出了新的理念。如楊剛提出南岳衡山旅游文化開發的措施，鄧清華、肖玲對西雙版納的旅游文化開發也提出自己的看法。最后是針對鄉村旅游文化開發，主要是對開發模式上的探討，提出文化觀光、文化體驗和文化綜合的開發模式。這一時期也出現對專項旅游文化開發的探討。出現如海洋旅游文化、影視旅游文化、紅色旅游文化、佛教旅游文化等等討論。

（四）中國傳統旅游文化研究

在20世紀的研究基礎上，隨著國內旅游的蓬勃興起和中西旅游文化的交流，對中國傳統旅游文化的研究得到進一步的深入。第一是對古代典籍中的旅游文化的梳理和探析。第二是對古代旅游思想觀念的重新解讀，從儒家和道家的角度對孔子與莊子的旅游思想進行深入的分析。第三是對中國的旅游文化史進行研究。

四、問題與對策

近三十年來，中國旅游文化研究從未停止過各種討論，旅游文化的研究從最初的零散、自發的狀態，到有規模有組織的狀態，研究廣度和研究深度上都取得了進步。但是目前仍然存在著一些不足。一是基礎理論研究不足，旅游文化概念、特征、內容等研究仍然沒有達成共識，這直接影響旅游文化的開發實踐活動。二是理論脫離實踐。旅游文化研究的成果尚未在旅游文化開發實踐中得到應用，沒有發揮其理論指導實踐的作用。解決這一問題，需要旅游文化研究更注重其實證研究，避免僅僅流于描述與分析之上。此外，要加強旅游文化的基礎理論研究，建立完善的學科體系，創新旅游文化的研究方法，借鑒國外的相關研究，加強多學科的結合，對旅游文化研究應著眼于實際現實，增加案例的分析和跟蹤，這樣才體現旅游文化研究的使用價值。

參考文獻：

[1] 林洪岱，論旅游業的文化特征[J].旅游學刊，1983，（4）.

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[5] 陳遼.漫談旅游文化[N].中國旅游報，1987-11-11.

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[7] 趙家瑩.古代旅游文學概述[J].杭州大學學報，1982，（4）.

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[20] 鄭昌盛.連云港市旅游文化建設探討[J].連云港師范高等專科學校學報，2007，（4）.

[21] 李建軍.信息社會的廣州旅游文化建設[J].廣州大學學報，2001，（3）.

[22] 劉少和.粵港澳大三角旅游區建設的文化戰略[J].廣州大學學報，2005，（4）.

[責任編輯 王玉妹]