中國古代的超級“驢友”

馬一力

超級“驢友”之孔子

生活時代：春秋時期

出行目的：周游列國

出游故事：孔子（公元前551—公元前479），春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，袓上為宋國（今河南商丘）貴族。公元前497年，正值春秋末期“禮崩樂壞”的變革時代。孔子因和當時魯國國君政見不合、郁郁不得志而離開魯國。為實現其政治理想，孔子歷時十四載，周游了宋國、陳國、蔡國、楚國、齊國、衛國、曹國、鄭國、杞國等。

點評：五十多歲的人了，還跋山涉水周游列國，顯然不是為了游山玩水。他的征程，是懷著大抱負啊！所以說，孔子的出游堪稱是一次偉大的思想文化之旅。

超級“驢友”之張騫

生活時代：西漢

出游目的：出使西域

出游故事：張騫（約公元前164—公元前114），字子文，漢中郡城固（今陜西雀城固縣）人。官至大行，封博望侯。建元二年（公元前139），奉漢武帝命出使大月氏，相約夾攻匈奴。他越過蔥嶺，親歷大宛、康居和大月氏、大厘等地。元朔三年（公元前126）方歸漢，在外共十三年。途中曾被匈奴扣留，前后達十一年。元狩四年（公元前119）又奉命出使烏孫，并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地。

點評：作為“跨國驢友”的鼻祖，張騫不僅給我們帶回了核桃、葡萄、石榴等植物，以及大宛的汗血馬等，而且，他超強的”自救”能力堪稱“驢友”楷模——幾次被抓都沒向皇帝喊救援，而是成功逃脫。風餐露宿算啥？能“自救”才是真本事啊！

超級“驢友”之司馬遷

生活年代：西漢

出游目的：考察采風

出游故事：司馬遷（公元前145—公元前90），西漢史學家、文學家、思想家。字子長，夏陽（今陜內韓城）人。從20歲開始，司馬遷的游蹤就遍及祖國的大江南北，尋幽探古、考察風俗、采集傳說。他曾漫游到汨羅江畔，在當年屈原投江自沉的地方高聲朗誦屈原的詩。回到長安以后，他做了皇帝的近侍郎中，隨皇帝到過平涼、崆峒，又奉命去了巴蜀，他到的最南邊的地方昆明。讀了萬卷書，走了萬里路，彪炳千古的《史記》就是在如此艱辛的旅程中孕育而生的。《史記》曾被魯迅稱譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

點評：盡管司馬遷的志向不是職業“驢友”，而是優秀的史官，但其“驢友”生涯乃是司馬遷成功完成《史記》必不可少的積淀。

超級“驢友”之謝靈運

生活年代：東晉

出游目的：探奇覽勝

出游故事：謝靈運（385—433），詩人。陳郡陽夏（今河南太康）人，移籍會稽。幼時寄養于外，族人因名為客兒，世稱謝客。晉時襲封康樂公，故稱謝康樂。入宋，曾任永嘉太守、侍中、臨川內史等職。他常常呼朋喚友，出入于山水之中探奇覽勝。其詩大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，開創了文學史上山水詩一派。他發明了一種人稱“謝公屐”的登山鞋，也就是一種有齒木屐。上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。后來李白在《夢游天姥吟留別》一詩中還曾提到過這種鞋：“腳著謝公屐，身登青云梯。”

點評：謝靈運之所以被公認為超級“驢友”，不僅因為他一輩子酷愛登山，還在于他不斷發明”驢友”裝備。除了 “謝公屐”，他還為自己設計了登山服，將衣服寬大的袖口改小，將肥大的褲子改為束腳褲，可謂最注重裝備的“驢友”。

超級”驢友”之酈道元

生活年代：北魏

出游目的：覓水尋渠

出游故事：酈道元（約470—527），北朝北魏地理學家、散文家。字善長，范陽涿縣（今河北涿州）人。酈道元少年時就愛好旅游，一生足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內蒙古等地。不過，他的旅游與眾不同。每到一處，他都要悉心勘察水流地勢，了解古今水道的變遷情況，并閱讀大量古代地理學著作，通過古今對照發現變化。為此，酈道元以《水經》為藍本，以作注的形式撰寫了長達四十卷的《水經注》。其內容不僅包括了全國各地的地理，還記述了一些國外的情況，涉及朝鮮、越南、印度、伊朗、俄羅斯以及蒙古沙漠等。

點評：酈道元的”正差”原本是當官，而且當得非常出色，執法清正、平定叛亂、不懼權貴。可他更癡迷于”覓水尋渠”當”驢友”。不過也多虧了他的這種業余愛好，留給了后世—部永垂不朽的《水經注》。

超級”驢友”之玄奘

生活時代：唐朝

出游目的：西天取經

出游故事：玄奘（約602—664），唐代著名高僧。本姓陳，名祎，法名玄奘。出生干洛州堠氐縣，出家后遍訪佛教名師。因感各派學說分歧，難得定論，玄奘決定赴天竺學習佛教。太宗貞觀三年（629），玄奘從京都長安出發，歷經“九九八十一難”，終于抵達天竺國。玄奘游學于天竺各地，鉆研佛教典籍，歷時十余年。譯出經、論七十五部，凡一千三百三十五卷。貞觀十九年（645）回到長安，長途跋涉十余萬里。撰有《大唐西域記》等。

點評：玄奘不是歷史上第一個當“驢友”的出家人，卻是影響力最大的一個。這不僅是因為他佛學造諧深厚，還因為他受到了吳承恩的青睞，一本《西游記》讓他名垂千古。但也有遺憾，被本來輔佐他去西天取經的大徒弟孫悟空搶走了不少風頭，“孫行者”一路上降妖除怪，使他這位師傅成了最笨的“驢友”。

超級“驢友”之李白

生活年代：唐朝

出游目的：吟詩作賦

出游故事：李白（701—762年），唐代浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。李白25歲時出川辭親遠游，經成都、峨眉，乘舟東下。緊接著又東出三峽，見到了唐玄宗前往泰山舉行封禪儀式的浩蕩隊伍，大開了眼界。后來又感受到了十里揚州的富庶和長安的富貴與威嚴。離開京師后，一路東行，來到東都洛陽，與杜甫第一次相遇……此后數年，他南下宣城，北游幽州，一邊在大唐漫游，一邊吟詩作賦。

點評：李白一生行走四方，踏遍祖國的名山大川，要是現在得花多少錢？據說，當年李白并無固定收入，他的”驢資”何來？要么像有些歷史學者考證的，李白經商；要么就是大唐的旅游成本太低啦！

超級“驢友”之徐霞客

生活年代：明朝

出游目的：訪山問水

出游故事：徐霞客（1586—1641年），名弘祖，字振之，號霞客，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家。徐霞客幼年好學，博覽圖經地志。22歲那年，他頭戴母親做的遠游冠，肩挑簡單行李離開了家鄉。因見明末政治黑暗，不愿入仕，專心從事旅行，足跡所到，燕、晉，云、貴、兩廣。三十多年里，游歷了十六個省。東到普陀山，西到騰沖，南到南寧，北至薊縣盤山，都留下了他的足跡。徐露客旅途中備嘗艱險。其觀察所得，按日記載。他死后，季會明等整理成頗具地理學價值和文學價值的《徐霞客游記》。徐霞客對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為后人修復石鼓書院提供了珍貴的史料。

點評：當一天”驢友”并不難，難的是當一輩子“驢友”。作為一位職業“驢友”，徐霞客不畏艱難、風餐露宿，被“驢友”尊稱為“游圣”名副其實。

超級“驢友”之鄭和

生活時代：明朝

出游目的：七下西洋

出游故事：鄭和（1371—1435年），明宦官、航海家。本姓馬，小名三保。回族，云南昆陽（今并入晉寧）人。祖與父都到過伊斯蘭教圣地麥加，幼時就對外洋情況有所了解，明初入宮做宦官。永樂三年（1405），鄭和率水手、官、兵二萬七千八百余人，乘“寶船”六十二艘，遠航西洋（今加里曼丹至非洲之間）。1407年經印度西岸折回。以后又屢次航海，二十八年間，七次揚帆遠洋，經三十余國，最遠曾達非洲東岸。所乘的船，大的長四十四丈四尺，闊十八丈，可容一千人。他的航行比西方哥倫布、達·伽馬等的航行早半世紀以上。鄭和最后一次航行時已經60歲，回國后不久即病逝。

點評：鄭和不僅完成了七次遠航的壯舉，而且每到一地，都以瓷器、絲綢、金銀等物換取當地特產，南洋各地至今還保留著不少有關鄭和的遺跡。隨行人員馬歡著《瀛涯勝覽》、費信著《星槎勝覽》、鞏珍著《西洋番國志》，記述航行中的見聞，都很有價值。

超級“驢友”之朱彝尊

生活年代：清代

出游目的：尋古探幽

出游故事：朱彝尊（1629—1709），清代文學家。字錫鬯，號竹詫，浙江秀水（今嘉興）人。康熙時舉博學鴻詞科，授檢討，曾參與纂修《明史》。通經史，能詩詞古文。詩與王士禎齊名，時稱“南朱北王”。受清兵南下影響，朱彝尊28歲之后出游他鄉，往南到過廣州，往西去過太原，往北到了京津，足跡遍及半個中國。此后，朱彝尊回到北京。在北京南城海柏胡同十六號居住時，常常是一個人騎著毛驢走街串巷，訪古探幽，完成了共四十二卷的《日下舊聞》一書。此書詳細記載了京師的地理沿革、典章制度及逸聞舊事，是當時最大、最完備的一部北京地方志。乾隆三十八年（1773）乾隆皇帝下令重新修訂增補，此書最終成為一百二十卷的《欽定日下舊聞考》。

點評：“日下”一詞出自唐初詩人王勃的《滕王閣序》中：“望長安于日下”。“日下”即京城之意。朱彝尊一個人編寫《日下舊聞》，其艱難可想而知。他不算走得最遠的“驢友”，卻是一位最勤奮的“驢友”。