淺談品德與社會教學

朱 紅

（秦皇島市海港區(qū)西港路小學，河北 秦皇島066001）

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。 在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習慣的形成。

1 角色扮演 引發(fā)共鳴

“課堂雖小，意義卻大，它使我們一步一步找到自己，成為自己。 ”（劉鐵芳語）。課堂教學，是學生獲得知識、超越文本、體驗情感、形成新的知識的過程是一個意義生成的過程，因此，課堂教學是一個不斷追求個體文化新生命、達成個體創(chuàng)新的意義生成的世界。例如在《我想要我能要》，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景， 由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵， 學生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學生的行動而外顯出來。 再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。再如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。 那么學生的想法呢？ 是受不了誘惑還是逆反心理作祟？ 以至于屢禁不止。 為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

2 加強實踐，知行合一

品德與社會課程標準要求 “組織兒童到現(xiàn)場觀察與當事人交流，使兒童對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解。 ”同時強調(diào)再調(diào)查活動中，“要指導兒童用自己擅長的方式進行記錄，對調(diào)查進行總結、歸納并相互交流”。因此，品德與社會的教學空間也不應局限于學校和課堂。學生是在教師的指導下，走出教室，走進自然、社會，走進沸騰的生活，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲取直接經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，增強社會責任感，提升學生的精神境界，道德意識和能力，使學生人格不斷臻于完善。 我在教學《追根尋源》的主題活動時，組織學生從生活周圍，書報、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關資料，引導學生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。 在盡可能地通過建立現(xiàn)實和歷史的結合點，讓學生拉近現(xiàn)實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學生在比較與聯(lián)系中認識到我國的文化特色，從而進一步產(chǎn)生對文明古國的認同?；顒忧?，我向?qū)W生提出調(diào)查活動的目標：①查找有關反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。 ②以“走進遠古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進行表演、交流。 ③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車拉犁——讓學生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進步的，也可以以此為研討主題，讓學生進一步查找資料，進行探究。④讓學生結合本地情況，了解本地人們還有那些有關種植和養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗總結。 ⑤學生以小組或自由結合組為單位，結合自己所調(diào)查和查找的資料，共同研討應怎樣向世界介紹中國的飲食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進行比較；活動中，學生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發(fā)學生對祖國文化的興趣。 有的學生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報紙等試著做遠古人類穿的衣服等；有的當“小記者”與周邊居民進行“焦點訪談”；有的當“攝影記者”，拍下了一張張照片，進行分析。 在教學中，運用課內(nèi)外相結合，如與班隊會相結合，與舉辦專題講演、故事會、營火晚會相結合，還可以舉辦夏令營，走出去請進來等結合。使我們品德與社會課成為一個平臺，學生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。 使得這個平臺成為學生健康成長的基石，由于有了學生親身體驗與實踐，開拓學生的視野，激發(fā)學生愛國主義的情感，促進學生良好品德的行成。

3 將課堂延伸至生活

在教學活動中， 我們要善于聯(lián)結課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學應從課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。 要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。陶行知說“社會即學校”，要“在生活中找教育”。 學校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會上去，讓學生去接觸社會，學生才會有更深刻的理解和感受。 我們要充分調(diào)動學生的積極性，讓學生走進社會、體驗生活，在活生生的現(xiàn)實生活中，在真實豐富的情感體驗中，進行自我教育。 如教學《保護環(huán)境》中，在課前調(diào)查時，學生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴重：村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上；河水中不時可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的。 怎樣才能讓學生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我們學校聯(lián)合周邊村干部，開展了“碧水”行動。帶領學生再次實地考察污染情況，掌握第一手資料，探尋導致污染的各種原因；想想提高環(huán)境整潔的方法，并設計出實施方案。正是在這富含生活性的情境引導下，把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，體驗回歸生活、高于生活、引導生活的理念，實現(xiàn)品德教育的最終目的。

總之，《品德與社會》課程教學要重視學生的主體地位，關注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，尊重孩子的體驗，重視對孩子的行為導向，把思想品德教育落實在實處。 因為只有知識、經(jīng)驗、美好的情感，乃是智慧才是真正的人生獲得。 這才是我們每一個教育工作者的終極目標。

［1］呂小萍.品德與生活、品德與社會課程有效性教學探討[J].教育革新，2008（11）.