魏野疇與馬克思主義在咸林中學的早期傳播

趙 雪 紅

(渭南師范學院 教育與公共管理學院，陜西 渭南 714099)

【秦地文化研究】

魏野疇與馬克思主義在咸林中學的早期傳播

趙 雪 紅

(渭南師范學院 教育與公共管理學院，陜西 渭南 714099)

馬克思主義在咸林中學的早期傳播與魏野疇有密不可分的關系。1921年，華縣咸林中學的創辦者、著名愛國教育家楊松軒先生聘請中國共產黨早期的優秀黨員、宣傳活動家魏野疇來咸林中學執教。魏野疇到咸中后，大膽進行教育教學改革，積極宣傳馬克思主義思想，踐行五四新文化運動的民主和科學精神，為馬克思主義在陜東地區的早期傳播以及陜東地區青年馬克思主義者的培養和革命活動的開展做出了積極貢獻，也使咸林中學成為華縣的革命搖籃。

咸林中學；魏野疇；馬克思主義；傳播

華縣咸林中學是二十世紀初“教育救國”思想的產物。1907年農歷正月十五，楊松軒先生在文廟召開了教育研究會成立大會。1919年4月8日，他在原兩等小學基礎上創辦的私立咸林中學正式開學。該校是當時陜西東部地區唯一的一所中學，曾獲“陜東最高學府”之譽，成為陜西最早確立的重點中學。該校也是陜西最早的馬克思主義傳播基地。魏野疇等共產黨員就是在這里傳播馬克思主義，改革教育，引導一批青年走上革命道路的。

魏野疇(1898—1928)，原名鳳標，字明軒。陜西興平人，陜西地區最早的馬克思主義傳播者，陜西黨組織的創始人之一。1917年考入北京高等師范學校史地部學習。1919年參加了“五四”運動。后受李大釗、陳獨秀等人的影響下，開始學習馬克思主義，積極參加各種社團活動。1920年他同北京大學楊鐘健、劉天章、李子洲等人聯合發起改組了陜西旅京學生聯合會，創辦了《秦鐘》雜志，欲以此來“喚起陜西人之自覺心”。1921年夏，魏野疇由北京高師畢業后回到陜西，經楊松軒之子楊鐘健推薦，在咸林中學任教務長(教務主任)兼歷史教員。在咸林中學執教的一年時間里，他大膽進行教育教學改革，積極宣傳馬克思主義思想，踐行五四新文化運動的民主和科學精神，為該校以后的發展和馬克思主義在陜東地區的早期傳播以及陜東地區青年馬克思主義者的培養都做出了積極貢獻，也使咸林中學成為黨組織活動和宣傳馬列主義的陣地，成為“渭華起義”的策源地之一。

一、魏野疇對咸林中學教育教學改革的貢獻

1.大膽進行教育教學改革

第一，改革舊教育制度和辦學模式。首先，主張將中學的四年制改為三三制。咸林中學當時執行的是教育部的“壬子癸丑學制”，中等學校學制四年，不分高中、初中，畢業后直接可考大專。針對當時廣大青年，特別是農村青年很難跨進大學之門的現實，他呼吁將中學的四年制改為三三制(即初中三年，高中三年)，以便使上不了大學的青年們，在中學階段學到更多的文化科學知識。1922年，教育部公布“壬戌學制”，規定中等學校分初中、高中，學制各三年，即“三三制”。1922年3月5日，他曾給楊鐘健寫信，提到當時改革學制，分設高、初中，在信中，他認為咸中辦高中條件不具備，“此間辦高級中學，學校的經費，學生的經費，辦學的人才都很為難，目下只可從緩。……不如辦三年中學，精選教材，三年所授的知識，就是用舊教材，五年也辦不到。所以還是設三年初級中學經濟多了。……我已經寫成一付計劃書，打算在咸中試辦”。[1]118雖然三三制并未落實，但他對舊教育制度的改革思想和精神值得肯定。其次，主張辦女子學校。為了使女子得到與男子同等的受教育機會，他提出在辦好女子小學的同時，在咸中辦一個女子部，使那些要求進步的女青年也能接受中等教育。1922年3月1日在華縣成立了女子師范學校，但由于陜西地區封建落后，報名者僅四人，但他毫不灰心，把女子師范學校改為女子師范學校補習班，“此間女校以師范班的名義，于三月一日開學，明日(六日)即要上課。由模范女校辦理，即在該校授課，學生現有四人，將來確有六人，現在只算是補習班”。盡管“以經濟家的看法說去，實在不值(四個學生，七個先生)”，但他還是大力支持，積極領導，并親自上課，“鐘點多由咸中諸先生擔任”，“各位教員都愿格外幫忙，把授課時間加到二十四小時了(即每周現任二十四時)”。[1]117-118再次，主張民主管理學校。在教學行政工作中，魏先生十分注意發揚民主，經常邀請學生參加他所主持的教務會議，傾聽學生代表的意見。在他的倡議下，咸林中學的校務問題，不是由主管人員任意獨斷專行，而是由學生代表參加的校務會來決定。

第二，改革舊教材和教學方法。首先，改革舊教材，自編新教材。當時，魏先生在咸林中學兼任歷史教員，針對那些政治思想陳腐龐雜的舊教材，他竭力反對，認為“歷史教科書不良，實在可燒”，[2]19因為“若用現在出版的課本作教材，那就犧牲光陰多了！那無異把糞給學生吃！”。[1]118他主張“精選教材”，在咸林中學的歷史教學中，他都采用自編的新教材，深受學生的歡迎。其次，主張分班授課。考慮到當時中學畢業生所能找的職業基本上是教書這一事實，他主張中學從三年級起就按升學班和師范班分別授課，以便使畢業出去的學生能夠勝任他所找到的教書工作。

2.積極宣傳馬克思主義思想

第一，提倡白話文，反對文言文。首先，堅持說普通話。普通話一詞是后來才有的，叫國語或國音。當時咸林中學的大部分教師都用地方語言授課，魏野疇是陜西興平人，又在陜西農村學校任教，照常規完全可以用家鄉話講課，但他卻堅持講普通話，不僅在課堂上，而且在課外也講。其次，提倡學生作新詩體。提倡白話文，反對文言文，提倡新文學，反對舊文學，這是五四新文化運動的內容要求和精神體現，是和當時反封建思想聯系在一起的。魏先生參加過五四運動，為了踐行五四新文化運動精神，他要求學生用白話文作新詩體。他的學生模仿當時書刊上的典范新詩作品寫了不少白話詩，經常誦讀回味，這在當時“確有一種新鮮和鼓舞自己的感覺”。[3]23

第二，批判封建迷信思想，宣傳馬克思主義。在歷史課教學中，魏先生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，闡述了馬克思主義的人類起源學說，駁斥了上帝造人的邪說；他用階級分析的觀點，講述人類社會的發展過程，批判了“英雄偉人”創造歷史的唯心史觀；他從資本帝國主義的本質和國內封建軍閥對于帝國主義的附庸性上，講到打倒帝國主義和封建軍閥的必要性，宣傳了我黨的民主革命綱領，使當時擔憂國家民族命運的青少年聽到了“幽靈”——共產主義“幽靈”在歐洲、在世界徘徊的喜訊。在倫理思想上，他以批判孔子為標幟，在課堂上揭露“君君臣臣”、男尊女卑的“三綱五常”“四維八德”等麻醉勞動人民、宣傳剝削有理的反動說教，大力宣傳新文化、新思想，提倡科學民主。公開批判“孔圣人”之舉，使當局大為震驚，很快在校內外掀起軒然大波，好在楊松軒先生為首的校方支持他，這場惡浪很快得以平息。

3.踐行五四精神，培養新型人才

第一，培養學生的民主意識。魏先生在學校管理方面的民主改革，最大的意義是群眾參與政事精神的養成。通過學生參與學校管理，消除了師生之間的誤會和鴻溝，建立了既是師生又是戰友的新型師生關系。這種新型師生關系，在學生在校期間和出校以后都表現特別突出。為了使學生組織起來管好自己的事，他還指導學校成立了學生自治會。有關學生的學習、紀律、福利等事項都由學生代表自行解決。這不僅減少了老師的事務，而且鍛煉了學生的能力，受到了大部分師生的稱贊。

第二，培養學生踐行“新思潮”和“改造社會”的能力。1920年1月20日，魏先生曾在《秦鐘》雜志創刊號上發表了《潼關外之新思潮》一文，針對陜西“向來關以外的東西不容易進去，以內的東西也不容易出來”的現實，鼓勵陜西青年學習“新思潮”，用“科學的態度”“民治的精神”和“改進的人生觀”研究社會、改造社會。[4]81為此，他在咸林中學通過成立社團、舉辦展覽等方式，讓青年學生學習、踐行“新思潮”，鍛煉他們“改造社會”的各種能力。首先，成立體育會，開展形式多樣的體育活動。原來的咸林中學只有一般的體育課，魏先生到了以后，指導學生成立了學生團體性質的體育會，目的是為了團結互利，增強體質，打好身體基礎。開始時只有少數人參加，除練習一般拳術外，主要是上早操。每天早晨聽哨音起床集合上早操，操后上課，學生精力充沛。后來報名參加的人越來越多，使早操成了全校性的活動。從此，學校的體育活動普遍展開，學生不僅在校內進行體育比賽，而且到校外比賽。通過體育活動，不僅活躍了學校氣氛，而且鍛煉了學生身體，聯絡了各方感情，還使學生學到了一種新的工作方法，即凡事都先由少數積極分子帶頭示范，再變成群眾普遍的自覺行動。其次，成立新劇團，編演新節目。陜東地區的劇種以秦腔、眉戶劇為主，演唱的劇目多以宣揚帝王將相的忠奸和才子佳人的姻緣為主，老百姓口中的“不是奸臣害忠良，就是相公招姑娘”是這些舊劇目內容的真實寫照。演話劇、唱新戲沒有先例。魏先生到咸林中學后，動員、倡導學生成立新劇團，并和其他先生一起，指導學生自編自演生活中的新題材，排練進步書刊上刊登的新劇本。新劇團排練的新劇目，不僅在校內演出，而且按照魏先生的建議，“走出學校，在縣衙門前的戲臺上連演三天，觀眾擁擠不堪，收到了意想不到的宣傳效果。”[3]24再次，舉辦展覽會，進行各種“喚起民眾”的宣傳活動。魏先生辦教育，著眼于把學生培養成改造社會的人才，強調學生走向社會，走向群眾，而不是把學校辦成象牙之塔。為此，在他的倡導下，學校舉辦各種展覽會，既展出學生的各科作業，以引起家長們的關心和提高學校的聲譽，同時又展出一些教學用的圖片、標本和實驗儀器，并指定專人給參觀的群眾進行文化科學知識的普及教育。就連學校開運動會也放在校外，作為宣傳群眾的一種方式。此外，依據他的建議，每逢遇到重要節日或國家發生了重大政治事件的時候，學生都走出校門，進行各種“喚起民眾”的宣傳活動。

魏野疇對咸林中學教育教學改革所作出的貢獻，楊松軒先生給與了高度評價，他曾認為“魏野疇任事熱心，余自來尚未見過。真是‘咸中’前途幸！”[5]101他“鞠育”咸中一年，進行的改革，使幼稚之咸中“生氣勃勃，前途正未可限量”[6]212。

二、馬克思主義在咸林中學的傳播及其影響

魏野疇在咸林中學工作的一年間，以無限的熱忱宣傳新文化新思想。在課堂教學中，他使用自己編寫的教材啟發學生；在課外他為學生講授《社會進化史》《社會科學概論》及其他馬克思主義的基本知識；他除介紹新文化書刊外，還以各種形式組織學生學習馬克思主義的革命理論，并通過咸林中學的進步師生，把馬克思主義思想傳播到關中各地。同時，他還邀請了當時在北京學習的朋友、共產黨員王復生到咸林中學任教，對學生進行馬克思主義啟蒙教育。王復生到陜東地區后，也以咸林中學為據點，利用教員身份進行革命宣傳活動，通過“共進社”(北京的陜籍青年組織的進步社團)，為建立黨團組織做基礎性的工作。此后，他們還聯系上了以渭南赤水為基地進行建黨活動的王尚德、張浩如，在渭南赤水職業學校向學生介紹黨團刊物《向導》《中國青年》等，一時間，赤水、華縣成為陜西地區傳播新文化、新思想的重要據點。

1.為陜東地區培養了一批青年馬克思主義者

經過魏野疇等進步教師的啟蒙教育和幫助，咸林中學的一批進步學生相繼走上了革命的道路，如潘自力、高克林、吉國楨、杜松濤等。同時，華縣也成為陜西文化中心之一，咸林中學被譽為“陜東最高學府”， 二華、潼關、澄城、韓城、大荔、渭南、臨潼、西安、咸陽甚至晉、豫、甘等地學子，都紛紛慕名而來，接受新思想、新文化教育。1922年夏末，魏先生被迫離開咸林中學之后，一批受他思想影響的學生“憤然離開咸中，前往北京求學”，“這些同學到北京后，在魏先生等發起組織的進步團體共進社的幫助下，大都先后加入了共青團和共產黨，有的上了大學，有的住了黃埔軍校或廣東農民運動講習所，還有的奔赴蘇聯學習”。[3]25他們成為陜東地區早期的青年馬克思主義者。

2.為地方黨團組織的建立和革命活動的開展奠定了基礎

馬克思主義在咸林中學及其周邊地區的早期傳播，為該地區黨團組織的建立奠定了基礎。1924年春，谷堆、高塘兩校的學生在陳述善、趙和民指導下，分別成立了互勵社和青年勵志會。1925年2月，共青團華縣支部在咸林中學成立。1926年12月，華縣先后建立了大王、谷堆、鄭村、包氏廟和咸林中學5個黨支部。1927 年3月，陳述善受中共陜甘區委派遣回到高塘，在整頓民團和谷堆、大王兩個支部的基礎上，于侯家商號內建立了中共高塘特別支部，下轄算王、高塘小學、谷堆小學、大王和民團等5個支部，共有黨員34 名。4月，中共華縣特別支部建立，駐地縣立高小，下轄鄭村、包氏廟、咸中、瓜坡、郭村、七里寺小學、杜家堡小學、縣教育局等8個支部，有黨員 48 名。[7]

地方黨團組織的建立，為革命活動的開展奠定了基礎。1926年2月，高塘公民自治會成立，由公民自治會選舉產生了由共產黨員、共青團員起領導作用的高塘民團，成為陜西最早的黨的武裝組織。10月，參加過第六期廣東農民運動講習所學習的共產黨員杜松壽等回到華縣，開辦農民運動講習所，培養農運骨干，在華縣掀起農民運動高潮。1927年3月初，華縣農民協會成立，以清算土豪劣紳肥攤濫派帳項為中心內容的反霸斗爭轟轟烈烈開展起來。華縣成為當時陜西農民運動最好的六縣之一，隨后在農運基礎上建立了蘇維埃政權，爆發了威震西北的渭華起義，星星之火，終成燎原之勢。

3.使咸林中學成為華縣的革命搖籃

自20世紀20年代初馬克思主義在咸林中學傳播后，咸中先后成立了咸林中學勵志社、共青團咸中支部、中共咸林中學支部干事會、咸林中學支部、咸林中學特別支部等黨團組織。與此同時，咸中的革命活動也時起時伏，堅持不斷。1931年“九·一八事變”后，咸林中學反日帝國主義救國會于9月30日向國民政府發出宣言稱，要“喚起民眾，團結努力……不買日貨，不賣貨于日本，與日本帝國主義誓不合作”，“完成反日帝國主義之目的”。10月初，該會又向各界散發反日傳單：“驅逐日人，還我河山”；“寧為戰死鬼，不做亡國奴！”[8]911935年“一二·九”愛國學生運動后，民先隊在北平成立。不久北平學聯派人來咸中聯系，秘密建立民先隊組織。1937年9月，參加云陽鎮安吳堡青訓班學習的郭明丁等13名學員回華縣后，在咸中成立了民先隊，公開進行抗日救亡宣傳。咸中民先隊員曾發展到240多人，后因國民黨頑固派破壞，民先隊轉入地下，堅持到1941年秋。1941年1月1日，咸中發生了震驚全國的“卅元慘案”,中共咸林中學黨組織決定成立了“卅元慘案后援委員會”，團結全校師生，進行斗爭并取得勝利。為紀念慘案死難同學，修建了正義樓(1983年8月重修,1984年竣工)。正因為如此，民主革命時期，咸林中學被譽為華縣的“莫斯科”“延安”，成為革命的搖籃。

[1] 魏野疇.魏野疇致楊克強的信[Z]//陜西黨史資料叢書(十六)，西安：陜西人民出版社，1990.

[2]中共陜西省委黨校黨史教研室，陜西省社會科學院黨史研究室.新民主主義革命時期陜西大事記述[M].西安：陜西人民出版社，1980.

[3] 杜松壽.終生難忘的人[Z]//陜西教育志資料選編(六)，陜西省教育廳《陜西教育志》編撰辦公室編，1986.

[4] 魏野疇.潼關外之新思潮[Z].陜西黨史資料叢書(十六)，西安：陜西人民出版社，1990.

[5] 楊松軒.楊松軒遺文綜錄：卷5[Z].陜西省檔案館.

[6] 楊松軒.楊松軒教育文選[M].西安：陜西人民出版社，1990.

[7]邵拉雄.華縣：一片紅色的熱土[N].渭南日報，2007-07-31(5).

[8] 中共渭南地委黨史研究室.中國共產黨渭南地區歷史大記事(1919.5-1949.9)[M].西安：陜西人民出版社，1994.

【責任編輯 賀 晴】

Wei Yechou and The Marx doctrine in the Early Spread of Xianlin Middle School

ZHAO Xue-hong

(School of Education and Public Administration, Weinan Normal University, Weinan 714099, China)

The early spread of Marxism in at the XianLin Middle School had a great inseparable relationship with WeiYechou. In the 1921, Mr. Yang Songxuan who was a famous educator, the founder of XianLin Middle school, employed Wei Yechou as a teacher in Xinlin Middle School who was an excellent party member and publicity of the communist party of china in the early activists. After arriving here, Wei Yechou conducted a series of bold education reform which actively promoted the Marxist thoughts, practiced the May 4th new culture democratic movement of scientific spirit. He made a positive contribution to the early spread of Marxism in the east region of Shaanxi province and the cultivation of the youth Marxists and the revolutionary activities development in the same region, also made Xianlin Middle School to be the revolutionary cradle of Hua Town.

Xianlin Middle School; Wei Yechou; Marxism ; spread

D267

A

1009-5128(2014)02-0035-04

2013-09-27

渭南師范學院科研計劃項目：大學生社會主義核心價值觀哲學研究(11YKZ032)

趙雪紅(1977—)，女，陜西澄城人，渭南師范學院教育與公共管理學院講師，哲學碩士，主要從事馬克思主義與思想政治教育研究。