論“中國夢”的理論向度

摘要：“中國夢”是中華民族千百年來尋夢之旅的傳承和延續。從某種意義上來說，它既是一種實踐活動，又是一種理想信念和價值追求。將馬克思主義基本理論與中國傳統思想相結合，以實踐活動、價值訴求、精神動力三個向度為視角，闡述了“中國夢”的這三個向度間相互影響、相互作用并統一于中國社會追求與實現中華民族偉大復興之中的關系

關鍵詞：中國夢；實踐；價值追求；精神動力

中圖分類號：D0；D61文獻標識碼：A

當前，在我國社會發生深刻變革的歷史進程中，實現社會主義現代化和中華民族偉大復興是我們黨和政府理應承擔的重要使命和責任。“中國夢”既是當代中國人的偉大理想，也是中華民族追求民族振興的百年夢想，既是凝聚黨和人民共識的一面精神旗幟，也是引領全國人民朝著全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的行動指南。

一、“中國夢”：實現人民解放和民族獨立復興的偉大實踐

“中國夢”既是一種崇高的社會理想和堅定的內心信念，又是近代以來中國人民不懈追求的為實現民族獨立、人民解放和中華民族偉大復興的一種實踐活動。“中國夢”是具有客觀現實性的實踐活動，是中國人民有意識的自覺能動的探求民族、社會發展的實踐活動，是具體的、社會的、歷史性的實踐活動。

偉大的社會實踐需要科學理論的指導。列寧指出：“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”。＼[1＼]“中國夢”的實現若離開科學理論作指導就會迷失方向。中國共產黨作為中國夢的忠實追求者、實踐者，其從一開始就有著自己先進的理論——馬克思主義作指導。“中國夢”作為一種實踐活動，中國共產黨在踐行它的不同歷史階段又都制定了相應的方針、政策和策略。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”＼[2＼] 中國共產黨自成立之日起，便以馬克思主義理論作為自己的思想武器和精神動力，堅持用馬克思主義之“矢”，射中國具體國情之“的”，勇于探索和實踐，踐行“中國夢”。

理論來源于實踐，同時又是對實踐的超越。理論一方面是對實踐經驗的概括總結，另一方面又是對實踐過程、實踐經驗和實踐成果的批判性反思、規范性矯正和理想性引導。黨的十六大報告指出：“實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導”。＼[3＼]恩格斯也曾提出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”＼[4＼]742743而在實現“中國夢”的過程中，中國共產黨在將馬克思列寧主義作為自己踐行“中國夢”的指導思想的同時，也在長期的社會實踐中把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，將馬克思主義具體化、中國化，從而發展了馬克思主義。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是結合中國的發展實際，將馬克思主義中國化后的理論創新的結晶。歷史已經證明，中國化的馬克思主義是指引全黨和全國人民踐行“中國夢”的強大理論基礎和行動指南。

“中國夢”從一定意義上來說，是一種切實的實踐活動。“中國夢”不是簡單的政治口號或政治標榜，而是中國近現代史開篇的實踐主題。一方面，它是對民族獨立、人民解放之夢的切實實踐。爭取民族獨立、人民解放，是近代以來中國人民的首要目標。無論是早期農民階級開展的農民運動，地主階級洋務派提出的“自強”、“求富”口號及其興辦軍事工業和民用工業行為，資產階級維新派推行的政治改良和革命派發動的辛亥革命，還是后來以無產階級為代表的中國共產黨進行的新民主主義革命，都是為爭取民族獨立、人民解放而以暴力革命或者社會改良的方式進行的試圖改變現存社會關系的社會實踐活動。另一方面，它也是對民族復興之夢的忠實踐行。民族獨立、人民解放之夢的實現，揭開了中華民族追求國家富強、民族振興、人民幸福的新的實踐目標。新中國成立后，經過社會主義“三大改造”運動確立的社會主義制度，為中華民族的崛起和復興之夢的踐行，奠定了制度基礎。我國自1978年提出改革開放的偉大戰略以來，全黨的工作重心轉移到了經濟建設上，開始大力發展生產力。從此踐行“中國夢”開始了以物質生產與社會改革并存的實踐方式一步步地推進。在當前新的時代條件下，如何實踐實現“中國夢”，我們黨又提出了新的要求。習近平主席指出：“實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力，空談誤國，實干興邦”。＼[5＼]人民群眾是歷史的創造者，“歷史活動是群眾的事業”，決定歷史發展的是“行動者的群眾”。 ＼[6＼]中華民族的子孫是踐行“中國夢”的“劇中人”，又是實現“中國夢”的“劇作者”。 民族復興并非一朝一夕之夢，它的實現在于行動，在于實干，在于中華民族子子孫孫切實的實踐。

從實踐形態上來看，實踐是社會歷史前進的基礎。從一定意義上來說，近現代中國的歷史，既是一部在豐富的實踐經驗基礎上不斷推進理論創新的歷史，又是一部在革命、建設和改革的過程中不斷探索和實踐“中國夢”的歷史。馬克思認為“全部社會生活在本質上是實踐的”＼[7＼]56，實踐是人類社會的基礎。對“中國夢”的實踐探索推動著中國社會歷史的變遷和進步，構成了中國社會發展的基礎。再偉大的、符合人民群眾根本利益和客觀歷史條件的構想，若沒有投入到社會實踐中去，不付諸行動都只能是空想。歷史證明，民族獨立、人民解放之夢的實現，正是中國人民100多年來不畏艱險，勇于實踐的結果。中華民族復興之夢的實現，同樣需要全體人民群眾的切實實踐。另一方面，實踐是認識的來源、動力、目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準。中國化的馬克思主義——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系正是在長期踐行“中國夢”的過程中提出和發展起來的，經過實踐檢驗的正確的理論，是引領中國人民不斷前進的強大驅動力。

二、“中國夢”：凝聚中華民族優秀傳統文化和民族精神的價值追求

中國人民歷來就有自己獨到的民族精神與價值追求，中華民族幾千年來的強烈文化認同感正是基于這種價值追求。沒有這種共同的民族精神與文化價值的追求，中華民族就會成為一盤散沙。沒有崇高的價值追求，國家不可能富強，民族不可能振興，人民不會幸福。因此，“中國夢”并非純粹的主觀臆造，它是對中國優秀傳統價值追求的不斷繼承、發展與創新。

“中國夢”的基本精神體現了對中國優秀傳統價值的借鑒與繼承。“中國夢”所特有的基本精神是和中華民族的歷史、文化、精神、性格、心理等緊密聯系在一起的，是中華民族深厚歷史文化的自然生成。其基本精神內核可概括如下：

第一，它繼承了中國傳統價值中以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義，它是個人或集體對自身所屬國家持有的一種積極認同的態度和行為，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。包括熱愛自己的骨肉同胞，熱愛祖國的大好河山，熱愛悠久燦爛的文化，熱愛自己的國家等。中華民族具有悠久的愛國主義優良傳統。以愛國主義為核心的民族精神，長期激勵著中華兒女為民族國家的發展進步與繁榮富強而努力奮斗，無私奉獻，并積淀成為中華民族牢固的愛國主義優良傳統。

從“中國夢”的實踐歷程來看，尤其是1840年以后，在民族危亡的關鍵時刻，無數仁人志士滿懷愛國主義情懷，為實現民族獨立、人民解放之夢而苦苦求索，孜孜探尋。歷史也向我們證明，實現“中國夢”必須繼承和堅持以愛國主義為核心的民族精神，它是凝心聚力的興國之魂，強國之魄，是實現中華民族偉大復興的不竭動力，是個人實現人生價值的力量源泉，它始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量。

第二，它繼承了中國傳統價值中的整體主義思想。整體主義思想是中國傳統哲學思想中的重要精神資源，其主要是強調一切要以為社會、為民族、為國家、為人民的整體利益為著眼點。所謂整體，既可以指國家、民族和天下，也可以指家庭、家族和氏族。中國傳統的整體主義思想主要是指在處理個人與社會、個人與國家的關系上，堅持從國家利益和整體利益的原則出發，強調個人首先要對社會盡責，對國家盡責，強調自覺地為他人、為社會奉獻。《詩經》中提出的“夙夜在公”，賈誼在《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都強調一種為整體利益而獻身的精神。今天的“中國夢”強調的是實現中華民族的偉大復興，其本質內涵是實現國家富強、民族復興、人民幸福。顯然，這正是中國傳統思想中為民族、為國家、為人民的整體主義思想的表現。

第三，繼承了中國傳統價值中自強不息、追求真理的求實精神。中國傳統思想歷來關注現實，關注人生。先秦儒家更是一種積極入世的人生哲學，如，“士不可不弘毅，任重而道遠”（《論語·泰伯》）；“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也”（《孟子·告子上》）；“天行健，君子以自強不息”（《周易·乾》）。正是這種積極入世的人生哲學，培育了中華民族積極進取、敢于抗爭的精神。古人在談到對真理的追求時，常推崇“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（《離騷》）的頑強執著精神，為了追求真理和正義，可以“朝聞道 ，夕死可矣”（《論語·里仁》）。中國傳統思想十分重視求實精神，道家主張“知人”、“自知”、“析萬物之理”； 儒家主張“知之為知之，不知為不知”（《論語·為政》）；法家反對“前識”，注重“參驗”，強調實行，推崇事功，等等。

“中國夢”是中華民族和中國人民的理想追求。夢想的實現，在于行動，在于實干，在于自強不息，在于求真務實。只有胸懷理想，堅定信念，腳踏實地，執著追求，才能真正實現國富民強，最終實現“中國夢”。

“中國夢”體現了對實現人的自由全面發展的終極價值的追求。對于志在民族復興、人民幸福的“中國夢”來說，其價值追求離不開對中國優秀傳統思想的繼承、發展和借鑒；對于志在成為在世界有影響的大國夢想來說，“中國夢”必須具有普世價值的感召力。中國是世界的中國，“中國夢”絕不排斥對世界一切有益的思想與價值的追求。馬克思主義哲學是一種產生于西方的思想，其最根本的就是反對剝削與壓迫，主張人的全面與自由發展，建立一個公平正義的共產主義社會。它體現了人類亙古以來夢寐以求的共同社會理想與價值追求。構筑“中國夢”同樣需要吸收和發展馬克思主義關于人的自由全面發展的價值理想。

“中國夢”具有多個維度，其價值維度之一就是要實現人的自由全面發展。黨在十八大報告中明確將“促進人的全面發展”融入到中國特色社會主義道路的內涵之中，并指出，“不斷在實現發展成果由人民共享、促進人的全面發展上取得新成效。”＼[8＼]這明確表明，實現中華民族偉大復興的重要一點就是要把實現人的自由全面發展作為終極價值追求。

人的自由全面發展是一個具體的歷史的過程。考察“中國夢”也必須充分看到其歷史性、社會性。它意味著人的自由全面發展的實現，既有賴于歷史基礎的造就和歷史條件的成熟，又表現為正在進行中的社會歷史的實際發展過程，它是目標與過程的統一。“中國夢”的終極價值訴求——人的自由全面發展的實現，要求我們必須堅持馬克思主義的基本立場。

一方面，我們要堅持科學社會主義理論，反對空想論與機械論。2013年1月，習總書記在新進中央委員會委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式的講話中強調：“中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義。”＼[9＼] “中國夢”作為一種理想信念，即是對中國特色社會主義共同理想的展望。“中國夢”要成為現實，只有根據本國的具體國情，選擇適合本國特色的道路才有可能實現。目前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。“中國夢”的理想信念的提出，必須依據本階段的具體國情，必須從這個階段的實際出發，而不能超越這個階段。如果認為不經過生產力的巨大發展就可以越過社會主義初級階段，實現“中國夢”，就會走上空想論。且在新的歷史條件下，必須承認只有社會主義才能振興中華，要認識到我們可以不經過資本主義充分發展而走上社會主義道路，否則，就會陷入機械論。而“中國夢”的實現，必須立足國情，堅持四項基本原則，抵制資產階級自由化的錯誤傾向，反對空想論和機械論。

另一方面，我們要堅持人的本質理論，做到以人為本。馬克思明確指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。＼[7＼]18馬克思主義認為：“現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提。”＼[7＼]73習近平總書記也強調：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”人民群眾是歷史的創造者，在追求“中國夢”的實踐過程中，中國人民是實現“中國夢”的主體，起著決定性作用。“中國夢”的實現不僅是國家、社會的義務和責任，更是每個中國人的追求和使命。國家、社會為“個人夢”的實現提供了廣闊的空間和條件；個人的努力又是實現“民族夢”“國家夢”的前提和基礎。“中國夢”這一共同理想的實現必須堅持以人為本，尊重人民的主體地位，盡可能地發揮人民的首創精神，維護人民的各項權益，促進人的自由全面發展。

從價值形態上來看，“中國夢”不僅是對中國優秀傳統價值訴求的繼承與發展，也是對馬克思主義關于人的自由全面發展的人類普遍價值追求的吸收和借鑒。這是一種既結合本民族特點，又符合社會所要求的順應社會歷史發展規律和人民群眾根本利益的價值追求，具有民族性、客觀真理性和實踐性。“中國夢”是基于人們特定的歷史體察和文化積淀而形成的，是在實踐的基礎上，對人們生活的歷史和現實進行反思和反饋而作出的反應。在實踐中，人們常對所提出的計劃、方案、目標進行論證，以確認其可行性。“中國夢”的內容是在具體的社會中、在價值取向多元化中提煉整合，從而上升為社會發展客觀需要的價值訴求，具有指引性、可行性和實踐性。

三、“中國夢”：全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的強大精神動力

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”＼[7＼]9這里的理論就是指精神與意識，意識能轉化為物質，變成巨大的物質力量。

我們黨歷來重視物質和精神兩方面的建設，一方面大力發展經濟，不斷提高人民的物質生活水平，一方面重視精神激勵的作用，用先進的思想武裝人們的頭腦，“堅持兩手抓、兩手都要硬”的方針。對待精神作用的問題，我們既要反對無限夸大精神的作用，搞“精神萬能”，又不能忽視和貶低精神的作用，走入“精神無用”的極端。“中國夢”的提出，既表達了新一屆中央領導集體對于建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標和自信；也是對中華民族集體理想信念的匯聚。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”＼[10＼]。“中國夢”凝聚了人民群眾對美好生活的向往和追求，道出了中國人民的心聲，是一種能夠說服人、能夠掌握群眾的精神力量。

要發揮“中國夢”的精神動力作用，就必須積極培育社會主義核心價值觀。黨的十八大報告用24個字，分別從國家、社會、個人三個層面清晰地概括了社會主義核心價值觀。從國家層面來看，倡導“富強、民主、文明、和諧”，它是實現強國之夢的向往追求，體現了“中國夢” 追求的國家價值目標；從社會層面來看，倡導“自由、平等、公正、法治”，它是實現復興之夢的重要體現，體現了社會價值目標；從個人層面來看，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，它是實現幸福之夢的精神保障，體現了個人價值目標。國家、社會（民族）、人民是實現“中國夢”的主體，三者是相互依賴、缺一不可、協調發展的。社會主義核心價值觀對實現“中國夢”具有深遠的影響，它為實現“中國夢”提供了正確的價值導向。無論是強國夢、復興夢還是幸福夢，都離不開社會主義核心價值觀的引領，它既體現了“中國夢”的實踐追求，又是實現“中國夢”的強大精神動力；既凝聚了社會共識，又引領了社會思潮。

從精神形態上來看，“中國夢”是一種能夠得到人們普遍接受和認可的，給人以精神支撐和引導的強大精神動力。恩格斯曾指出：“物質生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領域也反過來對這些物質生存方式起作用，然而是第二性的作用”。＼[4＼]691“中國夢”屬于社會意識，是特定歷史條件下的產物，從另一個角度來說，它又是一種以追求人類普遍價值訴求為目標的，順應歷史發展規律和人民群眾根本利益的理想信念和精神旗幟。因此，它對我們踐行理想目標有重要的推動作用，是激勵人們發奮前行的精神動力，是動員全民族為之堅毅持守、慷慨趨赴的強大感召力。

總之，“中國夢”的三個向度——實踐活動、價值訴求、精神動力三者有著不可分割的內在邏輯關系：實踐是實現中華民族偉大復興的基礎；價值訴求是“中國夢”實踐的最終目標導向；精神動力是踐行“中國夢”的精神支柱，三者相互影響，相互作用，統一于中國社會追求與實現“中國夢”的歷史發展進程之中。

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＼[10＼]習近平.人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標：在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話＼[N＼].人民日報，20121116（1）.

（責任編輯文格）