課堂教學(xué)要有點色調(diào)意識

◎陳貴祿

陳貴祿，語文教師，現(xiàn)居湖北英山。責(zé)任編校：左曉光

色調(diào)這個詞原本不是語文術(shù)語，是繪畫術(shù)語。色調(diào)不是指顏色的性質(zhì)，是對一幅繪畫作品的整體評價。一幅繪畫作品雖然用了多種顏色，但總體有一種色調(diào)，是偏藍或偏紅，是偏暖或偏冷等等。如果作品沒有一個統(tǒng)一的色調(diào)，就會顯得雜亂無章。語文課堂教學(xué)的色調(diào)指的是什么呢？應(yīng)該是語文課堂上所呈現(xiàn)出來的整體的氛圍或情感傾向。比如教學(xué)文言名篇《愛蓮說》，有教師在課堂上呈現(xiàn)出了一幅幅色彩艷麗的荷花圖，有教師呈現(xiàn)了一幅水墨畫荷花圖，很顯然，水墨畫荷花與《愛蓮說》這篇文章的色調(diào)是相吻合的。看來，語文課堂教學(xué)是需要有點色調(diào)意識的。那么如何把握語文課堂教學(xué)的色調(diào)呢？

一.基于文本的感情基調(diào)把握語文課堂教學(xué)的色調(diào)

感情基調(diào)是指作品的基本觀點的情感取向，即作品的總的感情態(tài)度，總的感情色彩。作品的基調(diào)是一個整體概念，是層次、段落、語句中具體思想感情的綜合表露。比如魯迅雜文，包含著強烈的愛憎感情，像《燈下漫筆》，作者對中國歷史的深刻剖析，對國民命運的高度概括，對未來時代的深切期盼，都飽含了作者的強烈感情。鬧“小玩藝”“將奴隸規(guī)則毀得粉碎”“收拾”“厘定規(guī)則”“措辭太繞彎子”等，憤怒抨擊封建專制和封建暴君；“……雖不算人，究竟已等于牛馬了”，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此”，“百姓就希望來一個另外的主子”等，深切同情老百姓的悲慘境遇；“萬分喜歡”“心悅誠服”“恭頌”“中立”“神往于三百年前的太平盛世”等，諷刺批判不留情面；“無須反顧”“前面還有道路在”、創(chuàng)造“第三樣時代”等，表達鼓舞，寄予希望。全文感情基調(diào)以怒和憐為主，憤怒、諷刺、批判、同情融為一體。在教學(xué)中，無論是教師的語調(diào)、學(xué)生的活動還是課堂的整體氛圍，都應(yīng)該把控在這種整體的感情氛圍中，這種色調(diào)的呈現(xiàn)能夠把學(xué)生帶到文本的情境中，有助于學(xué)生更好地理解課文。

在現(xiàn)實的語文課堂教學(xué)中，一些教師沒有充分把握文本的感情基調(diào)，整個課堂色調(diào)混亂，沒有和諧統(tǒng)一的氛圍，教學(xué)效果不盡如人意。比如，有位教師教學(xué)《那樹》這篇課文。《那樹》是臺灣著名散文家王鼎鈞的名作。散文描寫了一棵老樹，它走過了城市建設(shè)風(fēng)風(fēng)雨雨的幾十年，毫無保留地奉獻著它的綠、它的陰涼，卻又在一天深夜被無情的電鋸宣判了死刑。作者以第三人稱客觀地敘述大樹的故事，表情達意盡量節(jié)制而含蓄，使文章意味深長，令人遐思。文章中有這樣一段話：“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹的祖先時代，星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。一切預(yù)定，一切先有默契，不再多言。”教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，采用比賽評議的方式，學(xué)生爭先恐后，課堂氣氛熱烈火爆，一度失控。教師把教學(xué)的重心放在學(xué)生積極性的調(diào)動上，而忽視了文本“冷靜而痛徹心扉的”情感基調(diào)，導(dǎo)致色調(diào)偏移，教學(xué)效果自然不盡如人意。

二.基于文本的體裁把握語文課堂教學(xué)的色調(diào)

體裁指一切藝術(shù)作品的種類和樣式，其藝術(shù)結(jié)構(gòu)在歷史上具有某種穩(wěn)定的形式，而這種形式就是體裁的獨特辨認標志。這種辨認標志是由作品的藝術(shù)體現(xiàn)、思想和審美評價、感染作用特點的某種共同性決定的。因此，抓住文本的體裁特點就有助于把握語文課堂教學(xué)的色調(diào)。體裁的門類眾多，－般包括：記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文、詩歌、散文、小說、戲劇等等。不同的體裁具有不同的體裁特點。比如記敘文，是借助敘述、描寫、抒情等手段記敘社會生活中的人、事、景、物的情態(tài)及其發(fā)展過程，用以表現(xiàn)作者的思想、抒發(fā)作者的某種感情的文章。這類文章以記敘為主要表達方式，兼有說明、議論、抒情等多種表達方式。在記敘文教學(xué)中，要在把握記敘文整體色調(diào)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)說明、議論、抒情這多種表達方式的特點。比如，朗讀記敘的文字一般語調(diào)平緩，語速中等；朗讀說明的文字一般客觀清晰；朗讀議論的文字一般語氣堅定，語調(diào)鏗鏘；朗讀抒情的文字一般感情充沛，抑揚頓挫。記敘、說明、議論、抒情多種表達方式在統(tǒng)一的文本色調(diào)下，達到各具特色、和諧共生的效果。

在把握文本體裁特點的基礎(chǔ)上，如果我們結(jié)合該體裁文章內(nèi)容和語勢特點加以考慮文本整體色調(diào)的話，語文課堂教學(xué)就能夠達到更高的教學(xué)境界。

比如《廉頗藺相如列傳》的第一段文字：廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。這段文字是介紹性的記敘，語言應(yīng)該客觀冷靜，語速中等，語調(diào)平緩。但是這段文字看似平易實則奇崛：一個是戰(zhàn)功赫赫的上卿，一個是出身卑微的舍人，平實而矛盾的介紹實則充滿殺機。了解了這些，我們可以這樣指導(dǎo)：這一段對整篇而言，為下文廉頗刁難藺相如這一情節(jié)蓄勢，朗讀應(yīng)該低緩客觀。就這一段內(nèi)部而言，前句語調(diào)應(yīng)適當(dāng)上揚，尤其是“拜為上卿，以勇氣聞于諸侯”一句，應(yīng)讀出其霸氣來；后句語調(diào)要低緩，讀出其輕蔑來。但無論語調(diào)如何上揚和低緩，都應(yīng)該考慮第一段與整篇的關(guān)系，都應(yīng)該在客觀、低緩的整體色調(diào)下，體現(xiàn)其細微的語言情感變化。這樣考慮文章色調(diào)的閱讀教學(xué)，才可達到語文課堂教學(xué)的較高境界。

三.基于語文學(xué)習(xí)方式把握語文課堂教學(xué)的色調(diào)

學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中的基本行為和認知的取向。高中語文課程標準要求教師在教學(xué)實踐中要促進學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式，逐步改變以教師為中心、課堂為中心和書本為中心的局面，促進學(xué)生創(chuàng)新意識的提高與實踐能力的發(fā)展。

蘇教版高中語文教材以“文本研習(xí)”、“問題探討”、“活動體驗”為主要學(xué)習(xí)方式，我們要學(xué)會結(jié)合不同學(xué)習(xí)方式的特點把握語文課堂教學(xué)的色調(diào)。比如“活動體驗”，這一全新的學(xué)習(xí)方式要求教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞專題的人文內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體學(xué)習(xí)材料，有意識地創(chuàng)設(shè)情境及引導(dǎo)鼓勵，充分調(diào)動學(xué)生個體的閱讀興趣，使新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化，體認、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性精神生長的過程。要有深入的人生感悟，活動體驗就必須著眼于社會人生，而不能單純地局限于文本。活動體驗課對于文本的理解低于文本研習(xí)課。文本只是一個切口，更多的內(nèi)容是應(yīng)該在吃透文本觀點的基礎(chǔ)上超越文本和課堂，在學(xué)生的活動中闡發(fā)出來。學(xué)生的觀點也不必拘泥于文本，應(yīng)該用開放的思維模式從多角度深入感知。

基于以上特點，活動體驗需要把握動和靜的關(guān)系。所謂動，就是師生參與活動；所謂靜，就是師生要揣摩體會活動帶來的體會、經(jīng)驗、思考。動和靜決定了體驗課的色調(diào)，把握這一色調(diào)特征，語文課堂就會呈現(xiàn)異彩。如著名特級教師唐江澎老師上“記者提問課”，先設(shè)置不同提問對象，讓學(xué)生提問，是為動；然后教師展示學(xué)生提問的文字內(nèi)容，師生辨析所提問題的質(zhì)量，共同修改，是為靜。動突出活動，體驗穿插其間，靜突出體驗，活動穿插其間。二者相輔相成，很好地把握了課堂的主題色調(diào)，取得了較好的教學(xué)效果。

語文課堂教學(xué)的色調(diào)強調(diào)課堂整體的氛圍和情感傾向，課堂的每一個片段、細節(jié)都應(yīng)和諧統(tǒng)一于主題色調(diào)之下，這給語文教師進行課堂設(shè)計帶來新的課題，也為有思想、肯研究的教師洞開了新的發(fā)展空間。