大學(xué)生消費(fèi)觀在生態(tài)文明教育中的引導(dǎo)策略

陳軍繪

（中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，廣東 中山 528404）

十八大報告中提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是生產(chǎn)方式的重大變革，也是消費(fèi)行為的重大轉(zhuǎn)變。樹立生態(tài)消費(fèi)理念，推動生態(tài)消費(fèi)觀的確立，是進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式的重要組成部分。

消費(fèi)觀是指“人們對待其可支配收入的指導(dǎo)思想和態(tài)度以及對商品價值追求的取向，是消費(fèi)者主體在進(jìn)行或準(zhǔn)備進(jìn)行消費(fèi)活動時對消費(fèi)對象、消費(fèi)行為方式、消費(fèi)過程、消費(fèi)趨勢的總體認(rèn)識評價與價值判斷。消費(fèi)觀念的形成和變革是與一定社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平及社會、文化的發(fā)展水平相適應(yīng)的?！毕M(fèi)觀念的變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型是密切相關(guān)的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型推動著消費(fèi)觀的變化，消費(fèi)觀念的改變也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型。大學(xué)生是未來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的推動力量，也是當(dāng)下社會重要的消費(fèi)群體，引導(dǎo)大學(xué)生建立生態(tài)消費(fèi)觀，是推動生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)工程。

1 大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)

1.1 科學(xué)消費(fèi)占主流，但綠色消費(fèi)主動性不強(qiáng)

科學(xué)消費(fèi)指的是消費(fèi)結(jié)構(gòu)要符合科學(xué)發(fā)展所揭示的人類社會和自然界發(fā)展演變的普遍規(guī)律。合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)發(fā)展的既定水平下，人們在消費(fèi)過程中所消費(fèi)的各種物品和勞務(wù)有一個合乎科學(xué)要求的類結(jié)構(gòu)和量的比例。絕大多數(shù)大學(xué)生群體的經(jīng)濟(jì)來源于父母供給，在消費(fèi)總量上他們能夠秉持量入而出，略有結(jié)余的原則，在購買商品時也首選性價比最高的，消費(fèi)的商品主要集中在生活類基礎(chǔ)消費(fèi)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)類發(fā)展消費(fèi)領(lǐng)域。

總體上來看，在消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面大學(xué)生群體科學(xué)合理占主流，符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與大學(xué)生成長需求，但對于當(dāng)前社會呼喚的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，綠色消費(fèi)方面，主動意識不夠。比如，對一次性物品的使用，節(jié)約糧食、節(jié)約用電、垃圾分類處理、電池回收等日常生活方面，大部分同學(xué)還沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣；在生活、學(xué)習(xí)用品的循環(huán)利用方面，隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的提高，90后大學(xué)生對此也失去了熱情；對于深層次的生態(tài)環(huán)保類生活方式的選擇方面，也顯得比較淡然。大學(xué)生群體對綠色消費(fèi)主動性不強(qiáng)，一方面受到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等大環(huán)境的影響；另一方面與大學(xué)教育中缺失了相關(guān)課程引導(dǎo)有關(guān)聯(lián)。

1.2 消費(fèi)結(jié)構(gòu)多樣，但理財意識淡薄

通俗來講，消費(fèi)結(jié)構(gòu)就是各項(xiàng)消費(fèi)支出在總消費(fèi)支出中各自所占的比重，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們生活方式多樣化，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容也變得豐富，消費(fèi)結(jié)構(gòu)多樣，除了基礎(chǔ)性生活消費(fèi)和學(xué)習(xí)消費(fèi)以外，還有旅游消費(fèi)、社交消費(fèi)、通訊消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、戀愛消費(fèi)、個人愛好消費(fèi)等。

多樣的消費(fèi)結(jié)構(gòu)表明當(dāng)代大學(xué)生有較高的生活品質(zhì)，但面對紛繁多樣的消費(fèi)內(nèi)容與消費(fèi)方式，大學(xué)生的理財能力和其應(yīng)該具備的財商水平不相匹配。受我國傳統(tǒng)習(xí)慣和現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的影響，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是家庭支持，大多數(shù)大學(xué)生沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，對現(xiàn)金的支配能力也比較弱。具體表現(xiàn)在大學(xué)生投資意識弱，多樣的消費(fèi)結(jié)構(gòu)比重不合理，消費(fèi)的計劃性不強(qiáng)等方面。據(jù)調(diào)查，我國有相當(dāng)比重的大學(xué)生“有理財?shù)南敕ǎ恢廊绾蜗率帧?，相比較而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更高的地區(qū)或國家，比如在國民教育體系中開設(shè)金錢管理類課程，培養(yǎng)學(xué)生的理財能力，值得我們借鑒。

1.3 追求個性與時尚，傳統(tǒng)節(jié)儉意識弱化

大學(xué)生群體向來是個性與時尚消費(fèi)品最敏感的追逐者，對個性與時尚的追求是大學(xué)生對青春的另類展示，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定水平的體現(xiàn)。90后大學(xué)生成長在中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時代，大多數(shù)是家庭中的獨(dú)生子女，物質(zhì)條件相對優(yōu)越，據(jù)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生贊同“大學(xué)生就應(yīng)該適當(dāng)追求時尚”。不過時下受社會大環(huán)境的影響，享樂主義、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)等浮躁的消費(fèi)現(xiàn)象，在大學(xué)校園彌漫盛行，掩蓋了大學(xué)生清純、高潔的個性與時尚風(fēng)范。更有部分大學(xué)生因?yàn)榕时榷M(jìn)行超越自身經(jīng)濟(jì)承受力的消費(fèi)，或者壓縮基本生活學(xué)習(xí)保障開支，追求時尚，炫耀自我。傳統(tǒng)節(jié)儉價值觀雖然還被部分大學(xué)生認(rèn)同，但在實(shí)際消費(fèi)活動中往往流于感性。中國目前還處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡，人均可支配收入與發(fā)達(dá)國家還有很大的差距，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德在當(dāng)下依然需要得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

2 大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀的價值取向

生態(tài)消費(fèi)觀就是人們在消費(fèi)行為中，關(guān)照消費(fèi)品對自身生存、發(fā)展的生理性價值的同時，綜合考量消費(fèi)品與人、自然、社會的和諧度，以人與自然、社會發(fā)展協(xié)調(diào)一致的價值導(dǎo)向衡量自身消費(fèi)行為。

2.1 科學(xué)合理

科學(xué)合理的消費(fèi)價值取向是指大學(xué)生在消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)方式的選擇方面符合科學(xué)性與經(jīng)濟(jì)合理性的原則?？茖W(xué)性是指消費(fèi)結(jié)構(gòu)要符合科學(xué)發(fā)展所揭示的人類社會和自然界發(fā)展演變的普遍規(guī)律，科學(xué)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)發(fā)展的既定水平下，人們所消費(fèi)的各種物品和勞務(wù)有一個合乎科學(xué)要求的類結(jié)構(gòu)和量的比例。具體來說，對于大學(xué)生來說，消費(fèi)結(jié)構(gòu)中占較大比重的應(yīng)該是食物類消費(fèi)和學(xué)習(xí)類消費(fèi)，至于旅游消費(fèi)、社交消費(fèi)、通訊消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、戀愛消費(fèi)、個人愛好類消費(fèi)等，應(yīng)該根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)狀況，合理規(guī)劃，不應(yīng)該盲目攀比，也就是說消費(fèi)結(jié)構(gòu)還應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)合理性和科學(xué)性原則。

經(jīng)濟(jì)合理性一方面是指大學(xué)生在自身經(jīng)濟(jì)來源有限的情況下，用于物品或勞務(wù)的消費(fèi)時，講究消費(fèi)的最優(yōu)化和通過合理組合消費(fèi)資料，使消費(fèi)支出的經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)。另一方面，經(jīng)濟(jì)合理性還指大學(xué)生應(yīng)根據(jù)本地區(qū)以及我國的資源供給特點(diǎn)來選擇消費(fèi)品。由于資源的自然稟賦和開發(fā)利用的差異，不同國家資源稀缺具有不同特點(diǎn)，資源供給的差異決定了各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不同。大學(xué)生消費(fèi)品的選擇應(yīng)該從本地區(qū)或我國的資源稟賦出發(fā)，趨向于有效地利用我國的優(yōu)勢資源，避免過多地消費(fèi)短缺資源。經(jīng)濟(jì)合理的消費(fèi)有利于資源的綜合開發(fā)和利用，有利于維持自然生態(tài)平衡。

2.2 綠色環(huán)保

綠色環(huán)保的消費(fèi)觀念是指消費(fèi)過程中適度節(jié)制，避免或減少對環(huán)境的破壞，崇尚自然和保護(hù)生態(tài)。綠色環(huán)保消費(fèi)觀，不僅包括以綠色產(chǎn)品為消費(fèi)對象，還關(guān)注生產(chǎn)和流通的全過程，包括能源的有效使用，物資的回收利用，生產(chǎn)和消費(fèi)中對生存環(huán)境、物種環(huán)境的保護(hù)等。具體而言，它有三層含義：一是倡導(dǎo)消費(fèi)時選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品。二是讓消費(fèi)者轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，崇尚自然、追求健康，在追求生活舒適的同時，注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)。三是在消費(fèi)過程中注重對垃圾的處置，不造成環(huán)境污染。符合“三E”和“三R”，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠（ECONOMIC），生態(tài)效益（ECOLOGICAL），符合平等、人道（EQUITABLE），減少非必要的消費(fèi)（REDUCE），重復(fù)使用（REUSE）和再生利用（RECYCLE）。

簡而言之，綠色環(huán)保消費(fèi)不是消費(fèi)“綠色”，而是保護(hù)“綠色”。結(jié)合大學(xué)生的消費(fèi)實(shí)際，在日常學(xué)習(xí)生活中，注意購買散裝的物品，反對過度包裝；購買可循環(huán)使用的產(chǎn)品，減少使用一次性產(chǎn)品；使用可充電電池；購買二手的或者翻新的物品；使用能量利用率高的用品；使用節(jié)能簡潔的日光燈；用天然的、無公害的物品代替化學(xué)制品，等等。

2.3 節(jié)儉適用

節(jié)儉適用價值觀是我國傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，通過減低消耗，增加積累促進(jìn)發(fā)展。節(jié)儉適用也是工業(yè)社會發(fā)展早期崇尚的價值觀，進(jìn)入消費(fèi)主義時代以來，享樂主義、奢靡之風(fēng)取而代之。然而，高消費(fèi)，高污染生產(chǎn)方式主導(dǎo)的消費(fèi)主義使得經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不可持續(xù)，不可再生資源與環(huán)境不可承受，在生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)下，節(jié)儉適用是人們應(yīng)該恪守的消費(fèi)觀念。

節(jié)儉適用不是不要消費(fèi)，而是消費(fèi)追求基本生活需要的滿足，不追求高刺激和奢侈消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。節(jié)儉適用消費(fèi)以生理、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，對于消費(fèi)產(chǎn)品做到物盡其用和物有所值。物盡其用指的是對所選擇的消費(fèi)品的使用價值要充分挖掘，也就是說要有較高利用率，反對閑置。物有所值指的是消費(fèi)品的使用價值與其經(jīng)濟(jì)價值相匹配，也就是說所選擇消費(fèi)品有較高的性價比。對于大學(xué)生而言，除了選擇性價比高的消費(fèi)品以外，還要注重舊物利用。大學(xué)校園亟待普及節(jié)儉適用價值觀的場所還有食堂，食物浪費(fèi)是目前中國社會最普遍也最令人扼腕嘆息的現(xiàn)象，煙臺大學(xué)七位保潔員自發(fā)吃學(xué)生剩飯?zhí)岢?jié)儉就是最好的例證。富裕的荷蘭人在物質(zhì)生活上崇尚簡單樸素、親近自然，不追求奢華享受，更加追求精神文化的滿足和愉悅，是節(jié)儉適用價值觀最好的注腳。

3 大學(xué)生建立生態(tài)消費(fèi)觀的引導(dǎo)策略

大學(xué)生是社會文化精英，是未來社會變革的主導(dǎo)力量，大學(xué)生在校期間培養(yǎng)的消費(fèi)觀念對個人與社會都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)觀念培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生建立健康的消費(fèi)習(xí)慣，有利于社會形成低碳、健康、環(huán)保的消費(fèi)風(fēng)尚，也有利于生產(chǎn)方式向生態(tài)化轉(zhuǎn)向。

3.1 發(fā)揮課堂教學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀教育作用

課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取知識的主渠道和主陣地，在課堂教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)觀教育，是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是大學(xué)生德育教育面臨的重要任務(wù)。

（1）開設(shè)金錢管理類課程。學(xué)會金錢管理、學(xué)會理財是建立生態(tài)消費(fèi)觀的重要基礎(chǔ)，一定的金錢管理能力有助于建立良好的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。我國基礎(chǔ)教育體系中缺乏金錢管理教育，從小在家庭生活中也缺乏理財訓(xùn)練，大學(xué)生對金錢的支配能力普遍比較弱，以至于容易出現(xiàn)兩個極端現(xiàn)象，要么極度節(jié)儉，要么鋪張浪費(fèi)，在消費(fèi)品的量比和類比方面沒有合理的安排。我們可以借鑒國外相關(guān)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在有條件的大學(xué)增設(shè)理財類公共課，或者開設(shè)相關(guān)選修課。通過系統(tǒng)的課程教育，培養(yǎng)學(xué)生的財商水平，提高金錢支配能力，從源頭上杜絕浪費(fèi)與消費(fèi)異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（2）在思想政治理論課中進(jìn)行生態(tài)文明教育。思想政治理論課對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀和世界觀為主要內(nèi)容的教育，展示人類與社會發(fā)展的基本規(guī)律，教導(dǎo)學(xué)生遵守社會規(guī)范，處理好人與人、人與自然，人與社會之間的關(guān)系。在思想政治理論課中增加生態(tài)文明教育內(nèi)容，讓大學(xué)生明確社會主義生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，幫助其樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，明確建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，以及建設(shè)社會主義生態(tài)文明的時代緊迫感。大學(xué)生以生態(tài)文明知識為背景建立起來的生態(tài)消費(fèi)觀才更加深刻。

（3）提高師資隊(duì)伍的生態(tài)消費(fèi)素養(yǎng)。教師是大學(xué)生生態(tài)文明教育的主要實(shí)施者，是生態(tài)消費(fèi)觀的展示者，教師的生態(tài)消費(fèi)素養(yǎng)尤為重要。對大學(xué)教師進(jìn)行生態(tài)文明教育培訓(xùn)，引導(dǎo)大學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)研究，使其成為大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀的榜樣，是大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀教育的重要環(huán)節(jié)。

3.2 創(chuàng)建綠色校園，增強(qiáng)生態(tài)校園文化環(huán)境

（1）在校園建設(shè)中體現(xiàn)生態(tài)文明理念。生態(tài)校園建設(shè)的過程就是生態(tài)消費(fèi)觀念形成的過程，是大學(xué)生形成生態(tài)消費(fèi)行為的模仿參照。校園生態(tài)建設(shè)包括兩個方面：一方面是校園硬環(huán)境的生態(tài)化改造。校園硬環(huán)境的生態(tài)化改造是指利用生態(tài)科技對硬環(huán)境進(jìn)行綜合治理。比如提供節(jié)能環(huán)保的生活學(xué)習(xí)服務(wù)設(shè)施，智能型多媒體教室、節(jié)水龍頭、節(jié)能燈的實(shí)施與運(yùn)用；建設(shè)與文化氛圍、辦學(xué)特色相協(xié)調(diào)的園林景觀；建立校園水處理與回用系統(tǒng)，煙塵污染治理工程和校園生態(tài)環(huán)境監(jiān)測、垃圾收集和處理工程等等。另一方面是校園軟環(huán)境的生態(tài)化改造。比如建立生態(tài)型師生管理互動平臺；建立無紙化辦公環(huán)境；構(gòu)建生態(tài)文明意識為主題的校園文化活動等等。

（2）利用校園媒體，宣傳生態(tài)消費(fèi)觀念。校園媒體是校園文化建設(shè)的重要一隅，校園媒體以其貼近本校學(xué)生學(xué)習(xí)生活而更容易影響同學(xué)們的思想和行為，是影響大學(xué)生的重要媒介，在宣傳生態(tài)消費(fèi)觀方面，有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。校園媒體可以通過電臺、電視臺播放生態(tài)消費(fèi)專題知識、公益廣告等，可以聯(lián)系學(xué)校實(shí)際制作生態(tài)消費(fèi)專輯。校園媒體將鏡頭對準(zhǔn)日常校園生活，以喜聞樂見、生動活潑的直觀感性形式，宣傳生態(tài)消費(fèi)知識，使學(xué)生在潛移默化中接受生態(tài)消費(fèi)觀念。

（3）依托環(huán)保社團(tuán)，踐行生態(tài)消費(fèi)觀念。環(huán)保社團(tuán)是學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)形成的重要實(shí)踐平臺，是生態(tài)消費(fèi)觀念見之于行動的重要載體。環(huán)保社團(tuán)可以通過有獎競猜、繪畫長廊、情景劇表演、演講比賽、研討會、公益實(shí)踐等形式多樣的活動普及生態(tài)消費(fèi)觀念。校園環(huán)保社團(tuán)還可以在校園內(nèi)建立資源回收網(wǎng)絡(luò)，定期回收廢舊資源，進(jìn)行低碳生活、生態(tài)消費(fèi)宣傳實(shí)踐活動。比如建立校服、書本回收網(wǎng)絡(luò)為新生或者經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生提供免費(fèi)的校服、書本再利用；建立廢物收購網(wǎng)絡(luò)，美化校園而且還可以獲取公益活動基金。

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