論20世紀70年代保釣運動對參加者個人的影響

劉玉山

(龍巖學院 教育科學學院，福建 龍巖 364000)

林盛中認為保釣運動成為其一生的轉折點，他在運動中接受了馬克思主義，促使他在以后的一生中為追求馬克思主義的崇高理想而奮斗。[1]著名的莊子研究專家陳鼓應認為，當時方興未艾的保釣運動，開啟了他的華夏思維和社會意識，兩者的激蕩對他原先所支持的自由主義和個人主義產生了很大的沖擊。簡要地說，就是由原先的個體自覺，擴大到社群的關懷；由懷鄉意識，走向反帝的民族主義者。[2]吳建國認為保釣運動帶給他本人最主要的就是“服務”的精神，他在出任高雄工專校長期間也根深蒂固地將“服務”精神結合在他的工作態度、工作內容以及工作目標上。[3]張京育認為保釣對其的啟示是知識分子不能局限于專業之內，而應該運用所學為國家民族服務。[4]陳長文認為保釣給其影響是做任何事情都要分輕重緩急，將環境的壓力轉變為自我鞭策的動力，認清個人的角色和處境以充實自我，才能更好地服務人群、國家。[5]陳治利先生將保釣精神概括為:做奉獻不求別的，就是求整個社會往前走。[6]保釣運動發起人之一的林孝信將保釣精神資產概括總結為：愛國愛民、關懷世事；熱情，不計較個人的得失，敢于為正義的事情站出來；重視歷史，善于學習；注意國際大局的演變，并且善于從世界大格局的眼光，來分析問題。[7]上述出自老保釣人士之口的總結可以高度概括為“老保釣”精神，這種精神帶給他們個人很多價值觀上的改變，正是在這種精神影響下，許多“老保釣”后來在各個領域都取得了突破性的貢獻：有關注中國偏遠地區教育、女童問題的；有深耕基層至今傳遞科普、社區大學理念矢志不渝的；有在美高校退休后義務到中國大陸高校服務，抱著一顆愛國心繼續為祖國創造價值的。即使是保釣右派，拋開政治立場不談，他們很多人在經歷了保釣運動的洗禮后回臺，很多人也都投身政壇，至今很多仍活躍在政治舞臺第一線，對臺灣政壇乃至兩岸關系都有一定的影響力；也有投身教育學術的，也都取得了相當的成就，在臺灣教育科技界有的早已非常知名。不管在哪個領域，保釣的經歷都是他們人生的一筆寶貴財富。拙文《論20世紀70年代保釣人士與兩岸關系》[8]探討了保釣人士對兩岸關系和平發展的貢獻，《試論1970年代臺灣留美學生保釣運動的原因與影響》[9]重點探討了保釣人士對中國教育的貢獻。除此之外，保釣運動對參與者個人及家庭的沖擊、對香港的貢獻這兩個方面目前學界還沒有論及，本文不揣淺陋，就此問題展開論述。

一、保釣運動對個人及家庭的沖擊

1.走上與原來家庭決裂道路的典型：謝定裕、袁旂和程君復

謝定裕、袁旂都是高干子弟，“為了大是大非，積極投身保釣運動，數十年如一日，從未稍改初衷。這種對大是大非和理想的執著，令人感佩！”[10]袁旂的父親袁守謙是黃埔一期，國民黨的黨務元老，在沈君山和姚舜來美時，袁守謙鄭重托付“務必要將小兒勸回來”[11]。謝定裕的父親謝冠生雖然是國民黨高官，但由于自己就是巴黎大學法學博士，因而是個技術官僚，為人也比較開明，基本上對子女的生活和選擇不多加干涉，正是在這種家庭氛圍下，謝定裕認為“公道問題非常重要，不能一部分人先富起來，然后就不管另一部分沒有富起來的人，這就是公道問題”[12]436。自身的社會公平正義觀點加上來美后受到美國學生運動以及“文革”的影響，更兼可以閱讀在臺灣受禁的進步書籍，因而謝走上了一條與其家族不同的道路，因此不可避免地上了國民黨“黑名單”，1971年謝的父親去世，謝的母親就告訴他不要回臺灣奔喪。更令人感佩的是，謝定裕于2000年初在退休后又受聘為清華大學周培源應用數學研究中心主任，為祖國的科學發展繼續貢獻力量。與謝定裕相仿的是，袁旂的母親經常拿謝定裕的“不孝”做例子告誡袁旂，稱不能像謝定裕那樣老人死了都不回去奔喪，并且她還托人捎口信給袁旂，稱已經在臺灣給袁旂安排好了，要不要回去。[12]446-447這時，謝定裕對袁旂說，你作為統一運動的中堅，不能回去，回去就等于叛變，于是袁旂最終沒有回臺灣，并且極其秘密地在1977年來到北京受到鄧穎超同志的接見。

事實上，謝、袁都是保釣統一運動的中堅，袁是保釣運動中心紐約保釣會七個執行委員之一，謝在保釣運動時期已經是布朗大學的年輕教師了，對于美東布朗大學討論會的順利召開起到了很大的作用。他二人家庭背景相似，關系也極融洽。當然在保釣運動中還有不少父輩身居臺灣高位的例子，但僅僅通過他二人都走上與父輩迥然不同的道路亦可見蔣政權的不得人心。

最后要提到的是程君復，同樣是外省人，但程的一家于1958年從臺灣移民美國，程的父親在國民黨當局也做過官，但由于其父自認不適合做官，更喜歡教書，于是棄官從教了。他們一家來美國后，程的父親就到了匹茲堡大學執教，他持一貫反共的觀點，就在程加入保釣統運的洪流中時，程的父親以前官場的朋友還批評程做有損“臺灣政府”的事情，為此他們父子因為觀念迥異而關系很壞，用程君復夫人蔡文珠的話說，2005年他父子相繼在三個月內去世，但始終談不攏國家認同問題。[12]245

與謝、袁不同的是，程已經算作美籍華人了，他沒有國民黨太多的壓力，即使有也不能把他怎么樣，反而是家庭的壓力讓程君復和父親形同陌路。程君復是費城保釣統運的中堅，統一運動時期在費城開了兩次重要的座談會都是與程君復的努力分不開的，這兩次比較有規模的會議也直接給中國統一運動大大地提了氣。程君復作為一名教育家，多年來非常關心中國的教育，中外合作的第一個國內高等學府黃河大學就是在程的鞍前馬后下與河南省政府合辦的。程先生長期以來積極參與和組織美國各地華人華僑反對分裂祖國的領土，爭取中國的和平統一，他奔走于中國及世界各大洲，熱烈呼吁和宣傳組織全球反獨促統愛國力量，堅決反對“臺獨”勢力，為中國的和平統一大業貢獻了畢生的精力。

2.兩個為保釣統運付出最大犧牲的典型：林孝信和周本初

為保釣和統運付出犧牲的例子很多，翻開老保釣的回憶文章，這些例子不勝枚舉。不過在筆者看來，為保釣作出犧牲最大的還是保釣發起人之一，時在芝加哥大學念物理學博士的林孝信和奧克拉荷馬大學的保釣統運中堅周本初。林孝信因積極參與釣運，博士也沒有讀完，并被吊銷了護照回不了臺灣(回到臺灣已經是1988年底臺灣解除戒嚴了)，就這樣生活在美國相當拮據的他仍然發起“臺灣民主運動支援會”，在美聲援島內被迫害的進步人士陳明忠、余登發、許信良、施明德等。而如果林先生平流進取，從臺大到芝加哥大學讀博，皆為名校，畢業后找個相當不錯的教職是難度不大的，學術界將多一個優秀的科研工作者，而少了一個富有傳奇色彩的社會活動家。試問有幾個人能置自己的大好前程于不顧，甘愿丟掉即將到手的博士學位，淪為“黑戶”而“死不悔改”？所以王曉波教授就說：林孝信拋棄了學業，他唾手可得的物理學博士學位也飛了，長期在美國從事臺灣民主運動，我想這個時代太對不起林孝信了。但，我們七零年代那群青年，應該可以向來世交代，我們絕對不是頹廢自私的一代。[13]

與林先生頗有些類似的是奧克拉荷馬大學也是整個美中西南部保釣統運的一面旗幟的周本初先生。周先生當年因積極參與保釣統運而耽誤了博士學位，在其55歲才拿到，他跟朋友說：我拿到了博士學位。朋友說：我們都快退休了。看起來這似乎是個笑話，但里面飽含的心酸又“誰解其中味”。周先生當時參加保釣統運的激情在今天人看來是無法想象的，周先生就親自跟筆者說，當時的熱情已經到了無以復加的地步，有時候導師從這邊過來，他就從另外一邊樓梯下去，也很害怕見到導師。后來被學校開除，周先生為了維持生計就在學校里當清潔工，當時夫人生了非常嚴重的病，幸好被搶救過來，又經歷了這個風險，可以說學業、家庭兩不順。筆者前不久見到周先生的時候，也曾問周先生后悔不后悔，他說：一點都不后悔。前兩年周先生從美國休斯敦大學退休后又義務到中國吉林大學工作，為國家繼續發揮自己的專業所長，為祖國培養有創造性的人才。用他自己的話說，我一生從來沒有覺得無聊過，目前在長春的工作生活都很簡單，玉米棒子、山西大餅隨便吃下，怕浪費時間，怕每天學習時間不夠，我什么書都看，很希望為中國培養一些科技人才。*筆者于2012年4月11日晚在廈門大學建文樓526室采訪周本初時語。可以說周先生一生都在致力于祖國的富強事業，即使目前已年近80歲，還在為培養我國的科技人才而貢獻余熱。如果說，當年的統一運動在美國，沒有足夠的載體讓周先生等統運人士發揮，只能在海外通過宣傳新中國的方式做些力所能及的事情，那么如今周先生回來了，回到了祖國，并直接將自己的學識奉獻給了親愛的祖國，這種幾十年如一日的對祖國的拳拳赤子之心不是故事，也不是編造，就是活生生的現實事例，像這樣的例子，在整個釣統人士中還有不少。2007年9月，周先生將自己保存30多年12箱的“保釣、統運”原始文獻資料捐贈給北京清華大學圖書館，構成了北京清華大學保釣統運資料的主體，目前北京清華大學圖書館也已成立了“保釣資料收藏研究中心”，對保釣統運資料進行更加專業系統的整理、研究工作。筆者的拙文就是建立在周先生捐贈資料的基礎之上的，可以說周先生這次的捐贈義舉又為釣魚島和保釣研究學術界做出了重要貢獻。

3.其他因參加保釣統運所受到的沖擊

(1)推遲拿博士學位。馬英九認為“如果不是參加《波訊》*《波士頓通訊》。工作，大概可以早一兩年拿學位”[14]。郭仁孚也因為參加釣運，編輯《人與社會》雜志而“個人的學業因為這些活動而幾乎延誤了四、五年”[15]108，甚至在1971年其妻子即將臨盆時，他卻從芝加哥趕往密西根安娜堡參加國事大會“放棄了做丈夫的隨侍在側的應盡義務”[15]109。

(2)在臺家人受到沖擊。1971年4月10日原本是在西雅圖華盛頓大學讀博士的張智北和劉海蒂的結婚典禮，他卻以國事為先，為了參加當天在華盛頓的保釣大游行，而將婚期延后。*在1971年“四·一○”華盛頓大游行時，主持人李我焱當眾向參加游行的人群提及此事，沈君山也有回憶錄提及，也可參見陳文嘉的《保釣與我》，臺灣同學會2010年南昌年會提交論文。保釣運動中最先來大陸訪問，并接受周總理接見的保釣代表第“0”團五位成員之一的陳治利，由于這個原因，上了國民黨的黑名單，回不了臺灣。他的弟弟是空軍官校的飛行員，被培養了四年，只差一個星期就畢業了，因為他的事情被開除學籍。他哥哥在臺灣的實驗所長期受到打壓升不了所長。[16]林盛中的弟弟和妹妹因林積極參加保釣，都沒能得到美國留學的資格，這讓林盛中總覺得愧疚。廖秋忠在臺灣的家人也被叫到警察局，他們被告之，秋忠在美國“通匪”。其家人也受到威脅，影響了他們的工作和遷升。[17]花俊雄在美國參加保釣，早被國民黨的特務學生報告回去了，所以家里總有特務去威脅家人。妹妹來電話說：“哥哥你太不孝順了，讓媽媽在這里擔驚受怕。”于是花俊雄決定要嚇唬他們一下，他知道電話有人監聽，故意在電話里說：“你們別怕，我沒有做對不起人的事，一對得起朋友；二對得起家人；三對得起國家，誰再來打擾家里人我絕不客氣。他們要是客氣點兒，我還讓他幾分。”從此，再沒有特務到過家里。[18]曾宗偉由于參加統運，臺灣的家人從此就“永無寧日”了。“國民黨的‘警備總部’三不五時就會去拜訪家父，要求他好好管教我。別人的家書一個星期就會到，我的家書一般要兩個星期，而且常常發現有被拆過的跡象。”[19]

(3)受到FBI調查，上了黑名單回不了臺灣。就這樣，在保釣統運當中相當多的一些朋友被就讀的學校、妻子被就業的公司fire掉了，尤其是來自臺籍的學生，不僅得應付臺灣方面的麻煩，美國治安當局的造訪也不斷。如曾志朗開車從俄亥俄大學去伊利諾參加國事會議，結果“有天早上來了兩個洋人，穿著很整齊，說他們是FBI，問我為什么會去伊利諾大學參加那次會議。我比較好奇的是，他們怎么知道我在哪里？結果呢，他們告訴我，是從車牌號碼上搜尋到我的行蹤”[20]。如果說自己的小家庭因保釣有所犧牲或者因保釣而推遲拿博士學位等等，這些還都不算什么的話，那么由于參加保釣，臺灣國民黨當局認為有“通匪”嫌疑開始打壓釣運，吊銷了一些活躍分子的護照，更多的人則上了黑名單，不能回臺，其影響就非常大了。他們在臺灣的父母和親人都受到恐嚇，臺灣官方甚至到他們父母工作的地方去施加壓力，而留美學生也不斷接到臺灣“領事館”吊銷護照的威脅。上述情況在釣運人士尤其在左派身上體現得最明顯，很多人的人生道路則就此發生轉折。陳文嘉“博士答辯通過以后，我寫信給‘國立’清華大學工業化學系申請教職位。不久，清華的朋友葛明寫信告訴我，系務會議已經通過我的申請，聘書不日發出。我左等右等不見聘書，心知是上了黑名單”[21]。黃樹民1977年快畢業時，請朋友幫助在臺灣找份工作，朋友告訴他“你最好不要回來了，如果回來，問題可能會很多”[22]。林盛中參加“九·二一”恢復中華人民共和國在聯合國的合法席位的示威游行，他的照片被登載在次日的《紐約時報》頭版，不久臺灣的情報單位就開始找他家人的麻煩，他的父親還從臺灣來電話勸他不要參加政治活動，本來他已經聯系好加州大學洛杉磯分校地質系一位著名教授做博士后也被取消了。[23]佛羅里達大學一位臺籍留學生看了一場關于大陸的電影，結果國民黨駐亞特蘭大“領事館”打電話約他去談話，護照被吊銷了。*《國民黨特務在美國的活動》，《密西根簡報》第26期，第4頁。文件編號09-000-153,來源于北京清華大學圖書館保釣資料收藏研究中心。

二、保釣人士與香港發展

1.保釣人士是香港科技大學創校的功臣，完成了20世紀70年代沒有機會回國服務的夙愿

保釣運動發生時有許多當時已經功成名就的著名學人也參與其間。如諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧，作為蜚聲國際的物理學家其不僅在美國參議院外交委員會舉辦的釣魚臺列嶼聽證會上出庭作證，而且在他1971年回國參訪后，回到美國很多高校進行巡回演講，介紹在祖國的所見所聞與社會主義建設成就，對于一批保釣年輕學子走上認同社會主義的道路起到了非常大的作用。還有何炳棣，著名的歷史學家，不僅在保釣運動中積極參與，而且在回國參訪后以一名歷史學家特有的眼光撰寫了一兩萬字的《從歷史的尺度看新中國的特色與成就》這篇文章，在當時的保釣群體中非常有影響。陳省身，20世紀世界級的幾何學家，其在整體微分幾何上的卓越貢獻，影響了整個數學的發展，被譽為繼歐幾里得、高斯、黎曼、嘉當之后又一里程碑式的人物。陳先生在保釣運動中積極參與，領銜在《紐約時報》刊載保衛釣魚臺列嶼的廣告，值得一提的是，陳先生在母校南開大學創辦了數學研究所，并于晚年回到南開定居，還親自為本科生講課，指導研究生，招攬人才，推動南開數學學科的發展，將自己的余生獻給了祖國。陳先生不僅學高為范，還身正為師，多年來為祖國積極培養優秀的數學人才，著名數學家、數學界的“諾貝爾獎”菲爾茲獎獲得者丘成桐就是陳先生的得意弟子。丘成桐在保釣運動發生時才20出頭，用當時美西釣運的旗幟劉大任的話說，依然記得，在籌備醞釀保釣游行期間，總有一個沉默寡言的青年，不辭辛勞，逢事必到，搬凳子，發傳單。不曾料到，僅僅十余年后，這位青年居然摘取了菲爾茲獎——數學界的諾貝爾獎。當34年后《南方周末》的記者采訪丘先生時，丘先生坦陳這段經歷，并對記者說：“當時我并不是領袖，卻也投入了全部的精力，受益良多。”[24]當時積極參與和支持保釣的還有1990年成為加州大學伯克利分校122年歷史上第一位華裔及亞裔的大學校長的田長霖，巧的是，早在保釣運動期間，加州伯克利就是釣運的重鎮。還有1983年45歲時成為舊金山州立大學校長、美國有史以來第一位華裔大學校長的吳家瑋。像這些積極參與保釣的當時著名學人還有很多，通過上述所舉即可見一斑。

香港科技大學如今已經躋身世界一流大學之列，該校于2011年和2012年蟬聯英國《泰晤士報》“亞洲大學排行榜”榜首，已經逐漸成為華人世界的“麻省理工學院”。不熟悉的人可能不知道，該校創建于上世紀80年代末，如今也不過20余年，首任校長就是上面提到的吳家瑋。1988年，當時香港政府邀請老保釣吳家緯、錢致榕等赴港創辦香港科技大學，他們說動了近百位教授赴港，其中就包括一大批當年的保釣健將如兩位學術副校長錢致榕、孔憲鐸，還有謝定裕、張信剛、沈平、余珍珠、張東才、項武義、齊錫生等，保釣健將可謂港科大創校功臣。這里的沈平還是保釣運動的發起人之一，當時“大風社”的重要成員。保釣運動發起的幾個人小范圍討論時，大家都覺得要給臺灣當局寫信，除此之外就沒什么辦法了，沈平力排眾議認為還要示威游行，只有示威游行才能真正起到作用，要做就要做大，于是保釣運動才以各種形式展開，這個功勞是要記上沈平一筆的。保釣期間因主辦釣運刊物《水牛》而出名，外號“牛頭”的張信剛是世界知名的生物醫學工程專家，保釣后先后在紐約州立大學布法羅分校、加拿大麥基爾大學、美國南加州大學、香港科技大學、匹茲堡大學任教，最后擔任香港城市大學校長超過十年。用他自己的話說，假使30多歲時只是待在實驗室，沒有參加釣運，沒有去和釣運群體串聯打交道，后來自己做院長、校長人家就不會服，因為大家之間在一起工作是沒有親情的，人家相信你是因為對你道德上的信任，能夠在一起共事是需要鍛煉的。張還認為保釣給其對人的理解發生了改變，要用平等的身份影響別人，這是一種道德的力量。[25]

這些參與港科大創校的保釣人士，大多在保釣期間要么是剛工作沒幾年至多30多歲的年輕教師，要么是正在攻讀博士學位的莘莘學子，保釣運動期間已經是約翰·霍普金斯大學年輕教師的錢致榕針對參與保釣的經歷不無感慨地說：“作為一個知識分子，對公共事務都有積極參與的責任和空間。這些付出，影響我一生。”[26]

是的，崢嶸歲月，壯志未酬，保釣的經歷是他們心靈上一筆寶貴的精神財富。釣統期間他們很多人都積極申請回國服務，但由于當時國內“文革”，科研受到沖擊，加上專業限制等因素，很多老保釣如張信剛遲遲無法達成自己的心愿，港科大的創建在某種程度上圓了他們親身報效祖國的多年夙愿，當年的風華正茂，如今白發已滄桑，然烈士暮年壯心不已，報國之志癡心不改，未嘗不讓人感佩唏噓！

2.投身電影事業，宣揚民族氣節

現在香港著名的導演徐克，保釣期間還叫徐文光，參加保釣后轉到香港拍電影宣揚民族主義精神，1984年與妻子施南生組建電影工作室，憑《英雄本色》《倩女幽魂》《黃飛鴻》系列蜚聲海內外，為香港電影開創了新的時代。如今徐克名滿香港電影界，他拍攝的許多宣揚民族氣節的影片與當年保釣運動的波瀾壯闊有著某種程度上的契合。保釣發揚民族氣節的精神無疑在心靈深處為徐克提供了良好的電影素材。與徐克合作過的陳天璇現在也是香港知名作家和電影編劇，他是徐克執導的《黃飛鴻》系列以及《笑傲江湖之東方不敗》的編劇。陳先生是當時紐約僑社保釣統運的積極分子，不遺余力地將保釣統運的薪火傳遞到僑社，為此做出了突出貢獻。

除了從保釣中走出來的徐克如今在華人電影界已名滿天下外，還有一個保釣中走出來的后來從事電影事業的知名人物王正方，雖然在業界名氣不及徐克，但筆者倒認為王的經歷更能體現保釣一代的心路歷程。王為臺大電機系本科，美國賓夕法尼亞大學電機博士。可以說單單從王的學術資歷來看，如果他從事學術研究也一定是一個很優秀的學人。但王本人對戲劇、電影又非常感興趣甚至說很有天分，釣運期間加州大學柏克萊分校著名的話劇社“日出劇社”，王也曾積極參與其間。而筆者在收集保釣刊物的時候，也發現很多當時留學生在看完“日出劇社”的演出后所寫的評論，一致的是無一不夸王正方表演的角色很到位。與徐克不同的是，徐到美國德州大學修習的就是電視電影課程，即使1975年前后在紐約僑社與統運人士一起編輯《美洲華僑日報》做美工，也一樣與電影業的業務有關聯。王正方學習的是純理工科，不想自己的愛好又是戲劇電影，更兼有一定的表演天分，于是做個業余導演的夢想與基本上算科班出身的徐克就明顯不一樣了，因而王的這種“草根性”在其以后執導兼主演的幾部獲獎影片的劇情中可見一斑，或許真是這種“玩票”性質，反而讓王的電影樸實、自然甚至草野，但這正是最能打動人心的地方。1983年王任編劇和主演的《半邊人》，榮獲第3屆香港電影金像獎最佳影片獎、最佳導演獎和最佳剪輯獎，并被評為香港20世紀80年代十大名片之一。說起這部電影的故事情節卻又與保釣有關。美西保釣的一大特點是“日出劇社”，有一個對話劇很癡狂的保釣人士戈武，關于戈武，同在“日出劇社”的劉大任已經在他的回憶性散文集《閱世如看花》里面飽蘸筆墨地寫出了戈武追尋電影夢而英年早逝的感人事跡，而《半邊人》說的就是一個回到香港追尋電影夢的教員與一個酷愛表演的女孩子之間的愛情故事，這個教員的原型就是戈武，而王正方在這部影片中扮演的正是這個教員。當年“日出劇社”的好兄弟如今在兩個世界，而王的這部電影與其算作對戈武的一個紀念，筆者更覺得是對保釣“日出劇社”的一種緬懷。值得一提的是，這部影片的演員大都是業余演員，而且女主角就是與戈武有過一段感情的那個女孩子許素瑩，可謂戲里戲外扮演的都是自己，而許家的人也都由現實生活中許家的人來扮演，這在香港電影史中是極少見的。用半紀錄式的鏡頭語言下演員的演繹自然生動，也恰如其分地真實表現出20世紀80年代初香港純樸的年輕一代。1986年王身兼編、導、演三職的電影《北京故事》(AGreatWall)，在全美200多家戲院上映，為該年度特別片種(非好萊塢制作)賣座前五名。《北京故事》大致說的是歸國人員與北京土著之間發生的啼笑皆非的故事，力圖再現的是中外文化差異，毫無疑問這部電影又有王正方本人的影子。王正方就是具有“破冰”之功，受到周恩來總理親自接見的“保釣零團”的成員之一，正是在祖國的一個多月，讓他認識了北京，認識了祖國文化。

王正方在評價保釣帶給他的影響時說：“在運動中受益獲益最多是使我對自己了解加深，知道我可以做什么，不可以做什么，做什么可以做的最好。”[27]是的，王正方雖然可以成為一名優秀的理工科人才、教授，但最能展示自己感情細膩、對生活頗具哲性感悟與天分，同時又能夠教育別人，帶給人們更多理性思考的還是電影事業。筆者想王所拍攝的電影不多，甚至可以說就沒有幾部，但每一部都來源于生活，經得住時間的考驗。筆者在看完他所拍攝的電影后內心久久涌動的是一種莫名的感動——太接近生活了，可以從細微中找到自己的影子。這種感動相信是每一個觀影者都渴望達到的心靈共鳴，在當今影視界是不是需要從老前輩身上學習到點什么呢？

筆者在這里之所以對王正方濃墨重彩，是因為王正方是一個“根正苗紅”的保釣領袖走出來的一位電機博士成為知名導演的例子，王正方的電影有老保釣的影子，徐克早期宣揚民族氣節的電影就是徐克和陳天璇這對老保釣搭檔合作的力作，里面也隱約可以看到保釣運動宣揚民族主義和愛國主義的影子。總之，保釣運動是徐、王二人早年難以磨滅的記憶，在他們日后的影片中也得到了體現和詮釋。

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