隱喻指稱的認知語用研究

魏小陸， 王紅玲

（宿遷學院外語系，江蘇 宿遷 223800）

一、隱喻指稱

在傳統修辭學中，隱喻一直被視為詞語層次上的修辭手段，屬于正常的語言偏離。隨著認知語言學的發展，人們對隱喻的認識逐漸從隱喻語言層次向隱喻思想層次轉變，認為隱喻不僅是一種修辭手段，更是人類一種普遍的思維方式和行為方式。認知語言學家萊考夫認為人們的概念系統都是以隱喻方式構建的，因此作為深層概念系統外化表現的語言具有表層的隱喻性。隱喻產生的基本條件是語義沖突，但隱喻意義并非語義沖突本身，而是人們對這種沖突作出的反應，隱喻的工作機制存在于受話者對隱喻真正含義的推斷過程［1］。這一過程涉及隱喻的兩個概念域之間的關系問題:表層的語言表達與客觀實在之間的關系問題，即指稱問題。指稱關系是指符號形體與對象之間的關系，符號形體主要指的是語言形式，對象是語言所要描述的客觀世界中的事物或事態［2］。指稱表達的是一種共同釋義的概念。從文體上，指稱可以分為同義指稱（也稱字面指稱）和隱喻指稱。例如:

（1）三閭大學校長高松年i是位老科學家i。這“老”字的位置非常為難，可以形容科學，也可以形容科學家。不幸的是，科學家跟科學大不相同;科學家j像酒j，愈老愈可貴，而科學k像女人k，老了便不值錢。將來國語文法發展完備，終有一天可以明白地分開“老的科學家”和“老科學的家”，或者說“科學老家”和“老科學家”。（錢鐘書《圍城》）

例（1）語篇中，高松年i與老科學家i之間，從本質和功能上來講前者屬于后者，二者屬于同一范疇，因此“高松年i是位老科學家i”屬于同義指稱;而科學家j與酒j或科學k與女人k，屬于完全不同的范疇，用“像”將科學家與酒或科學與女人等同起來，違反了人們對兩者的特征和兩者之間關系的認識，產生了語義沖突，因此“科學家j像酒j，科學k像女人k”均屬于隱喻指稱現象。

亞里士多德在《詩學》中指出，用一個表示事物的詞借喻它物，這個詞便成了隱喻詞，隱喻指稱意味著原有的指稱關系破裂，新的指稱關系建立。保羅·利科認為隱喻并非意味著原有指稱關系的完全破裂，隱喻指稱具有字面指稱和隱喻指稱的雙重性，隱喻陳述在字面指稱的廢墟上獲得隱喻指稱意義［3］。利科的觀點與心理學家格勒克斯堡的范疇歸屬性理論相似。格勒克斯堡指出隱喻指稱有兩個潛在的對象，一個是字面指稱，另一個是以喻體詞為代表的歸屬性范疇，字面指稱是該范疇的一個更為抽象的成員［4］。以“科學家像酒”為例，該隱喻表達式中，喻體詞“酒”屬于字面指稱。眾所周知，酒年代越久遠，越醇香、珍貴，或越“老”越值錢。因此，根據范疇歸屬理論，“酒”有兩個指稱，一個是字面指稱，指“用高粱、米、麥或葡萄等發酵制成的含乙醇的飲料”（新華字典，2009:244）;另一個是那些具有“越久越珍貴，或越‘老’越值錢”等特征的一個類范疇。字面指稱“酒”只是該范疇中的一個成員。因此，表面上將科學家與酒等同起來產生語義沖突，實則巧妙運用隱喻式思維，使語言表達更加生動形象。

英國哲學家瑪麗·海西認為隱喻用法不僅是文學語言中所體現的重要特征，日常語言從根本上來說也是隱喻性的［5］。既然隱喻在人類的語言中普遍存在，那么人類就不可避免地對隱喻指稱問題進行研究，諸如弗雷格的摹狀詞理論、克里普格的歷史因果理論、賽爾的意向理論等。可以說隱喻指稱研究經歷了巨大的演變和發展。人類是以認知推理的方式來認識世界的，因此隱喻指稱問題是語言、認知及客觀世界之間的關系問題。本文擬對隱喻指稱所具有的動態性、認知語用性進行研究，以期對隱喻的認知機制有更深入的分析，對隱喻指稱現象有更全面的認識。

二、隱喻指稱的認知性

Davidson認為隱喻以“甲”喻“乙”的形式造成范疇錯置，因此隱喻是假的、荒謬的和矛盾的。隱喻意義存在于字面，即隱喻的含義是嚴格按照喻體詞字面上的意義進行解釋，是其“最本義的闡釋”［6］。Davidson對隱喻的解釋是狹隘的、片面的。隱喻的意義并非隱喻自身產生的語義沖突，而在于人們對隱喻含義的推斷過程。作為人類認知的重要工具，很多情況下隱喻是表達思想，說出我們想要說出的東西的唯一途徑［7］。語言中的隱喻現象展現隱喻自身或語境內部表面上的某種矛盾性，這一過程可能在創造隱喻的新意義上起到積極作用，更重要的是能夠促進人類語言的豐富性［8］。語言不可能獨立于現實或人類的生活經驗，客觀世界的不斷發展要求語言具有相應的動態性。隱喻指稱現象是語言動態性的突出代表。

（一）隱喻指稱的動態性

德國哲學家弗雷格提出了“涵義決定指稱”原則，即完整的符號包括符號形體、指稱和涵義，與某個符號形體對應的是特定的涵義，與特定涵義對應的是特定的指稱，而與某個指稱對應的可能不是特定的符號形體［9］。也就是說，同一語言表達式可以有不同的指稱對象，而不同的語言表達式可以指稱同一對象，這就形成了語言指稱的動態性。語言指稱的動態性反映出人類語言的認知性特征。例如:

（2）褚哲學家含饞癆地看著蘇小姐，大眼珠i仿佛哲學家謝林的“絕對觀念”i1，像“手槍里彈出的子藥”i2，險的突破眼眶，進碎眼鏡。（錢鐘書《圍城》）

例（2）語篇中含有兩個隱喻概念:大眼珠i是“絕對觀念”i1，大眼珠是“手槍里彈出的子藥”i2。“絕對觀念”與“子藥”分別屬于不同的概念領域，前者屬于哲學領域，后者屬于軍事領域［10］。錢鐘書先生不愧是善于使用隱喻的語言大師，把本不相干的兩個概念放在一起指稱同一對象——大眼珠。“絕對觀念”強調靜止的意義，突出眼珠的狀態;“手槍里彈出的子藥”強調眼珠“突出”的形態。《圍城》中褚慎明高度近視，長期戴眼鏡，眼珠變形，突出。他看著蘇小姐時是“含饞癆地”，幾乎是盯著蘇小姐，又由于高度近視，眼珠子是突出的。兩個不同領域的概念指稱同一對象，不僅不顯得晦澀難懂，反而更能惟妙惟肖，突顯褚慎明這一人物的形象，盡顯錢鐘書先生的幽默、風趣。

隨著社會的日新月異，科學技術的不斷發展，人類在認識新事物過程中總是能夠通過特定的認知活動構建關于新事物的概念，形成新的知識。與人類活動密切相關的語言也不斷豐富，逐漸延伸出更加寬泛的語義內容。作為人類基本的認知方式，隱喻性語言在不斷發生變化，最終形成同一語言符號形式具有不同的隱喻指稱內容。例如:

（3）浩劫因王造，平臺訪古游。（杜甫《玉臺觀》）

（4）來到了黃洋界的附近，來到了一個用幾十步的石級修上的一道梯子。它通到山巖旁邊一座石砌的平臺。（徐遲《井岡山記》）

（5）項羽網，打造宿遷最大的相親交友平臺。（廣告詞）

“平臺”原指供人休憩、眺望等的平地或臺榭，如例（3）。例（4）中“平臺”的含義也較接近，指供使用者生活或工作的水平的開放式建筑空間或建筑體，類似的表達還有“觀賞平臺”、“屋頂平臺”、“晾曬平臺”等。計算機的出現及其影響的日益擴大使“平臺”逐漸演變為泛指計算機硬件或軟件的操作環境，如“技術平臺”、“業務平臺”。隨著人們隱喻思維的不斷深入，“平臺”逐漸引申為進行某項工作所需要的環境或條件，即為某項工作提供的空間，如例（5）。語言符號與其指稱對象的對應過程需要人類認知活動的參與，因此語言符號形式與指稱對象之間不可能是一一對應的。同一語言符號形式擁有不同的指稱對象正是人類認知活動的結果。

語言符號的指稱對象會隨著社會環境的變化而有所增減，因此語言符號形式與指稱對象之間的關系是動態的、開放的。然而這種動態的指稱關系并非是任意的、偶然的，比如日常生活中人們常說蠢豬、老狐貍、瘦猴、猛虎等，而如果說蠢狐貍、老豬、猛猴、瘦虎，顯得不符合漢語思維，這是因為人類的認知活動總是傾向于范疇化。范疇化認知過程幫助人類認識世界，形成關于世界的概念，進而促進人類社會的不斷進步。例如說到“狐貍”就意味著“狡猾”，說到“虎”就意味著“威猛、令人恐懼”等，因此“狐貍”被標記為“狡猾”的范疇原型，“虎”被標記為“兇猛”的范疇原型。在對事物的認識過程中，人類總是將其歸屬于某個范疇，借用范疇原型對其特征進行表述。例如，掌柜的真是只老狐貍。當然，并不是每一個符號形式都可以隨意用作范疇原型，一般而言，知名度越高、越是為社會所熟悉的，越容易被認可，從而在必要時被認為是某種范疇原型。比如，“馬大哈”為社會所熟知，表示“馬虎的特征”，如果你的朋友張三也很馬虎，但你只能說“某某真是個馬大哈”，而不能說“某某真是個張三”。

（二）隱喻指稱的認知性闡釋

內格爾指出人類傾向于使用熟悉的關系系統來了解陌生的經驗領域，最終促進人類知識的系統性和有序性［11］，即人們在認識新事物時，并不傾向于創造全新的概念，而是借用已知事物的部分特征對新事物進行釋解。隱喻的本質特征就在于用一事物去理解和經歷另一事物，即已有的知識提供通向新知識的途徑和基礎。因此，隱喻是認知未知世界共通的方法和手段。隱喻指稱過程具有認知性，幫助人類理解動態的客觀世界;隱喻指稱研究為人類理解語言符號意指過程提供了途徑和方法。

隱喻性語言是一種主動的心理行為，受話者對其釋解時受到各種因素的制約，需要認知推理過程的參與。從認知語用角度來看，對隱喻指稱的理解離不開認知語境的介入。個體的認知環境既包括個體在物理環境中知道的事實，也包括他能感知和推理的所有事實［12］。在試圖對特定的話語進行理解時，只有局部的認知環境被激活，被激活的認知環境即為認知語境。人們利用認知語境對隱喻指稱進行釋解時，往往會通過一事物來思考、感受另一事物，積極尋找兩種事物之間的相互關聯，然后在其共有的認知基礎上進行一系列的推理。例如:

（6）“人家不但留學，而且是博士呢。所以我怕鴻漸吃不消她。”——好像蘇小姐i是磚石一類的硬東西i，非鴕鳥或者火雞的胃消化不掉的。（錢鐘書《圍城》）

羅素認為人類的感知并不是對外部客體的鏡像反映［13］。例（6）語篇中包含的謂詞性隱喻“吃不消”和隱喻指稱（或名詞性隱喻）“蘇小姐是磚石一類的硬東西”。“消化”原指腸胃等器官把食物變成可以吸收的養料（新華字典，2009:526），錢鐘書先生使用的隱喻式表達“方鴻漸吃不消蘇小姐”當然不是指方鴻漸把蘇小姐吃進肚子，然后當作食物一樣進行消化，而是利用人們在認知過程中對“食物的消化”和“兩個人之間的理解、交往”產生的相似性聯想，在心理上將這兩個過程劃為相似的一類，從而利用兩者之間的相似性來表達抽象的概念“消化一個人”。謂詞性隱喻的理解過程為下文隱喻指稱的釋解提供了認知語境限制。“硬”原指物體組織緊密，性質堅固，跟“軟”相對，如硬石頭、硬煤等（新華字典，2009:577）。隨著人們認知思維的不斷豐富，“硬”出現了許多隱喻用法，例如硬件、硬漢子、硬不承認、貨硬、硬是熬過了苦日子等。根據前文的謂詞性隱喻理解，“蘇小姐是磚石一類的硬東西”中的“硬”指的是倔強、不易服輸、難對付等，或干脆說“吃不消”。

三、隱喻指稱的語用性

言簡意賅，通順流暢是人類運用語言進行交流的最基本要求。指稱是回指的信號，是一種語篇銜接形式，指稱的連續性有助于語篇連貫的構建。隱喻指稱的運用可以使語言表達變得簡潔、流暢、連貫，是人類追求省力原則和語言交流效率的必然結果。例如:

（7）老年人i如夕照i，少年人j如朝陽j;老年人k如瘠牛k，少年人l如乳虎l;老年人m如僧m，少年人n如俠n;老年人o如字典o，少年人p如戲文p;老年人q如鴉片煙q，少年人r如白蘭地酒r……。（梁啟超）

趙艷芳認為在隱喻結構中，本來似乎無聯系的事物之所以能夠被相提并論，是因為人類在認知領域對它們的相似性產生了聯想，最終利用兩種事物的交融來表達人們對客觀世界的真實感受和情感［14］。例（7）語篇中“夕照”、“瘠牛”、“僧”、“字典”、“鴉片煙”隱喻性指稱“老年人”，目的在于突出老年人“沉穩、老練、但已老邁”的形象;“朝陽”、“乳虎”、“俠”、“戲文”、“白蘭地酒”指稱“少年人”，突顯少年人“朝氣蓬勃、充滿希望、初生牛犢不怕虎”的形象。隱喻指稱的運用將兩個目標域的形象描繪得栩栩如生，同時也使兩個目標域形成鮮明的對比。語篇在結構上運用的是平行推進映射的語篇組織策略，隱喻指稱的運用簡明扼要地表達出抽象的概念，喻體詞潛在的相似性促進語篇信息的流暢和連貫。

四、結語

濃縮著歷史傳統和認知智慧的隱喻表達使人類的語言變得豐富多彩，通常情況下不會指稱的事物、過程、概念、屬性或關系可以通過隱喻指稱得以實現，而這正是人類的認知與客觀世界的動態性相互作用的結果。隱喻指稱現象在人類的認知思維不斷延伸過程中受到歷史文化、社會環境等因素的影響和制約，呈現多維性和多元化。隱喻指稱的語境化再構建過程也是不斷創造新語義的過程，因此隱喻指稱的認知語用研究旨在揭示語言與人、語言與世界之間相互促進又相互制約的關系。

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