高校思想政治理論課文化育人功能及其實現途徑

王妮

(蘭州文理學院 政法系,甘肅 蘭州 730000)

黨的十八大報告明確提出，“全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用”。十八大報告提出推進文化強國建設，這順應了時代要求，同時對高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)教學提出了新要求。如何發揮文化育人功能，不斷推進我國社會主義文化強國建設,成為當前高校思政課教學研究的重大課題。

一、高校思政課的文化育人功能

一個國家、一個民族，沒有文化的大發展大繁榮，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，不可能屹立于世界民族之林。當今時代，知識不斷成為提高綜合國力和國際競爭力的決定性因素，人才不斷成為推動經濟社會發展的戰略性資源，大學越來越成為文化傳承創新的重要載體。社會主義現代化建設是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年持續奮斗。大學生作為未來發展中國特色社會主義事業的中堅力量，作為文化強國建設的重要生力軍，承擔著國家繁榮富強、文化繁榮發展、民族偉大復興的歷史使命。

(一)高校思政課的教育塑造功能

十八大報告指出，立德樹人是教育的根本任務，要推進社會主義文化強國建設，必須全面提高公民道德素質，加強社會主義核心價值體系建設。公民道德素質是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力，而社會主義核心價值體系的建設，更關系著社會的文明進步、國家的長治久安。

高校思政課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，肩負著培育社會主義合格建設者和接班人的使命，承擔著對大學生進行系統的馬克思主義理論教育的任務，是提升大學生道德素質，培育和踐行社會主義核心價值體系的主陣地。沒有社會主義核心價值體系的支撐，就談不上文化的真正發展。必須通過高校思政課教育教學工作，不斷增強社會主義核心價值體系的凝聚力和感召力，不斷增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，引導大學生發自內心地認同社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義共同理想。也只有這樣，才能實現文化強國建設的目標。

(二)高校思政課的文化傳播功能

“思想政治教育從本質上講，是指社會或社會集團用一定的思想觀念、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”[1](P181)思想政治教育不只是灌輸理論知識，還要高度重視情感、意志、信念、行為等素質的培育，沒有這些非智力因素的開發、培育，便不可能達到由知到行的轉化，就不可能養成良好的道德品質，可見非智力因素在道德品質提升方面的重要作用。人們需要通過文化來啟蒙心智、認識社會、獲得思想上的教益，也需要通過文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。這些都屬于非智力因素。思政課通過追求和傳播社會主義主流文化，闡釋和倡導社會主義核心價值觀；通過追求和傳播高雅文化，闡釋和倡導真、善、美、愛，創造性地進行文化引領。

(三)高校思政課教師的文化滲透功能

十八大報告明確指出，要加強教師隊伍建設，提高師德水平和業務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感。教師的一言一行本身就是一種巨大的教育力量和文化力量。思政課教師在品格修養、知識積累、精神歷練、提升智慧等方面豐富、完善和充實，就會以一個鮮明的文化人形象影響和感染學生的人生實踐。

二、高校思政課文化育人功能實現前提與路徑

(一)實現前提

思想政治教育是一種價值教育，它要解決信與不信的問題，很難立竿見影。因此教育的出發點應該建立在對受教育者普遍了解的前提之上，只有這樣，才能更好地發揮思政課的文化育人功能。

長期以來,由于受歷史、國情等諸多因素的影響，文化的政治、教化功能較強，而娛樂、休閑功能則相對較弱。如今，快餐文化的盛行在某種程度上結束了長期的“文化話語霸權”,一方面折射出思想的解放，反映出社會的進步，但另一方面，快餐文化只會帶來平庸和短暫膚淺的快樂。當“90后”大學生沉浸在流行音樂、網絡小說中，當他們整日掛在QQ上神侃，當泛娛樂化的文化熱潮席卷高校校園……思政課教師不得不關注和思考如何更好地發揮思政課的文化育人功能。“90后”大學生已不再認同“沉默是金”、“槍打出頭鳥”這類處世哲言，他們充滿激情，需要一個宣泄的出口。他們更關注個體體驗，更注重追求自我價值的實現，對“高大全”嗤之以鼻，要求講授內容形象、生動。他們顯得更有主見，當然，也許這些主見很片面、主觀，但至少證明他們愿意思考，而不是被灌輸。

(二)路徑選擇

文化是通過長期的沉淀、凝聚和發展而形成的，具有歷史傳承性，任何國家和民族要推動文化發展，都必須繼承傳統文化的優秀成果。費孝通先生曾經提出“文化自覺”的觀點，他說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、聯手發展的共處原則。”[2]培養文化自覺，首先應認識、了解自身的文化傳統。

正如黨的十八大報告所指出的：“我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。”思政課應成為文化自覺的倡導者，要不斷從中華民族優秀傳統文化中汲取智慧和營養，以豐厚的精神資源來啟迪學生的思考，觸碰學生的心靈。

閱讀經典是弘揚民族優秀傳統文化的重要途徑，要鼓勵學生讀經典、讀原著，與先賢往圣進行心靈的對話和溝通，使“90后”大學生既有古典文化的修養，又關注中華文化的前途和人類的命運，推動傳統文化現代化，使之煥發新的時代光彩。

十八大報告指出，要“深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。在推進社會主義文化強國建設中要“引導群眾在文化建設中自我表現、自我教育、自我服務”。社會主義核心價值觀的培育非一朝一夕之事，社會現實和我們傳承的文明存在差距，真善美需要在反復較量中站住腳，思政課要為學生提供比較體驗，不掩藏假惡丑，鼓勵學生通過思辨和實踐做出選擇，達到自我表現、教育和服務。[3]

思政課應注重思想的碰撞和交流，傳統教法理論關注“三備”，即備教材、備學生、備教法，現在不光要“三備”，還要備思想、備故事、備話題、備沖突——引導學生思考、討論，從思考和討論中引出社會倡導的主流價值觀。

參考文獻：

[1]張耀燦,等．現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006.

[2]費宗惠，張榮華.費孝通論文化自覺[M]．呼和浩特:內蒙古人民出版社,2009.

[3]熊傳武.反思性教學[M].上海:華東師范大學出版社,1999.