宣教類短片及其制作中的傳播學映射

王嘉

(長治學院 中文系,山西 長治 046011)

從電影到電視，再到新媒體與全媒體立體傳播，宣傳片成為了各行各業均愿意去投資的一種媒介產品，是社會經濟領域改革、發展、興盛的產物之一。宣教類短片是其重要組成部分。在實際制作過程中，我們可以找到一些傳播學理論中的概念投射，并以傳播學中的評價標準來評價短片的某一段蒙太奇、某一個主題以及整部短片的總體水平。

一、宣教類短片的概念解析

從廣義上講，宣教類短片即是宣傳片。宣教類短片的表現對象是官方、半官方機構，或者某種公益理念。它不承載直接的政治目的，也沒有直接的商業目的，在宣傳的同時，帶有潛移默化的培養、教化功能。

宣教類短片的傳播載體主要是電視和計算機終端，也包括戶外電子屏等。大部分短片有解說詞作輔助，并且對解說詞文案的要求很高。除了影像產品自身的要求之外，宣教類短片還具有寫實性、濃縮性和邏輯性等特點。宣教類短片以寫實為主、寫意為輔。這里的寫實，包括環境真實、人物真實、事件真實。短片的解說詞寫作也依附于事實而擬定，鮮有大規模的詠嘆。宣教類短片不排除“擺拍”，但“擺”的是真實的人與事，之所以“擺”，其目的不是造假，而是著眼于視覺效果與受眾體驗。

宣教類短片比紀錄片短,比廣告長。最短的有三分鐘，最長的有二十分鐘左右。通常來說，此類宣傳片不能拖太長時間，要在一個特定時間段和特定空間范圍內完成所有的敘述。從結構到鏡頭，都需要在節制的前提下以最佳狀態完成。一部好的宣教類短片，其內容的濃縮性十分顯著，但濃縮的意義不在于時間的長短，而是讓短片盡可能展示出最大的意義含量。

宣教類短片的邏輯包括文本邏輯和視覺邏輯，即解說詞要有結構，鏡頭剪接要講科學。解說詞緊扣宣教目的，鏡頭剪接符合人們的視覺期待心理。宣教類短片是在向公眾說明事實，而不是去追求炫目的效果和不同思路下的多重解讀。講究邏輯，便是講究短片的質量。

二、宣教類短片制作中的傳播學映射

宣教類短片作為一種特殊的媒介產品，在承載宣傳、教育功能的同時，在傳播學理論的實踐應用方面，也有著普適性的理論基礎。在傳播技巧、傳播場域、宏觀傳播效果、傳播框架四個方面的理論映射最為突出。

第一，在傳播技巧方面，傳播主體、傳播過程、傳播對象三個層面均有明顯的理論映射。

宣教類短片通常都是為官方或準官方代言。從傳播主體的可信度而言，宣教類短片的拍攝需要精心挑選出鏡人物。相關專業領域的帶頭人或者真正的一線工作人員是最常見的出鏡人物。主體的可信度和專業權威性是決定傳播效果的重要因素。

根據核心訴求的不同，宣教類短片的紀實拍攝也分為明示和隱喻兩種。更多的時候，兩者是相互補充、缺一不可的。蒙太奇理論的創始人普多夫金在《母親》一片中將工人示威游行的鏡頭與春天河水解凍的鏡頭組接在一起，用以比喻革命運動的勢不可擋。這叫作隱喻蒙太奇，與其他蒙太奇手法相比，隱喻蒙太奇往往具有更為強烈的情緒感染力。不過，在宣教類短片中運用這種手法應當謹慎，隱喻與敘述應有機結合，避免生硬牽強。宣教類短片都有明確的傳播目的，為達到最佳的傳播效果，應曉之以理、動之以情，在文本和畫面上都要體現出理性與感性的雙重技巧。解說詞的感性表達可以搭配相對理性的畫面，而解說詞中的理性表達不宜過多，以免枯燥，其相對應的畫面可輔以簡單靈活的特效來說明。

在制作短片之初，應該有一個明確的或主要的接受對象。從準備工作開始，就要有一個預設的受眾期待。比如，對于評估、考核性質的專家觀眾，要從考核指標入手，層層分解為可以說明問題的鏡頭。

第二，宣教類短片具有獨特的場域效應。宣教類短片比新聞信息產品、影視劇等更強調直接目的。在一個濃縮的時空之內營造一種預設的氛圍，是編導試圖達到的傳播效果之一。宣傳意味著說服，并且是鼓動性的說服，在特定的氛圍之中，宣傳的目的更加容易達到。媒介產品是實現媒介社會控制職能的直接作用力。宣教類短片作為特定的媒介產品，其對環境的潛移默化的控制功能在于營造一種信息場域。在強大的信息場域中，人們對片中的主體不由自主地產生認同，如同形成一種難以改變的氣候。當然，這種效應并不是非常持久的，它會隨著短片播放的密度降低而漸漸減弱。

第三，宣教類短片能夠印證“議程設置”這一宏觀效果。大眾傳播具有為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。[1]宣傳片不是新聞產品，也不一定在大眾傳播媒介中播放，但就其本身而言，觀眾能夠從中得到一些信息，這些信息的重要性有沒有一個排序呢？答案是肯定的。從最初的拍攝提綱開始，編導就需要將所有可能涉及到的素材的重要性進行排序。在羅列要素的同時，理出其中的重點、次重點，并將這個條理貫穿始終。

第四，在宣教類短片的拍攝過程中，應當尊重傳統傳播框架。找到規律的目的之一是打破規律。宣教類短片的公益訴求遠遠大于其商業訴求，商業模式需要直接明了地灌輸一種理念，而公益模式在灌輸理念之外更多的是給觀眾一個思維框架，再通過反復的播放形成思維慣性，從而將其訴求的目的深刻地植入目標受眾的心里。

電視頻道和節目的宣傳片中，框架性的東西不明顯，甚至是有意地對傳統框架進行解構與重構。承載公益功能的宣教類短片可以在傳統框架的基礎上植入一些新元素，但不適宜全盤打破。其開頭、發展、高潮、收尾要與解說文案緊密結合起來，雖不至于每個鏡頭都要與相應的解說詞對應，最起碼鏡頭背后的意義不能脫離解說詞的內涵延伸。所謂“得意而忘言”的情形，是此類短片的禁忌。如同點頭意味著贊同，搖頭意味著反對，觀眾在解讀短片時，也是有著內心的理解框架的。以高校公益宣傳片為例，當你看到校園里熙熙攘攘的人群時，已形成的思維慣性以元傳播的方式告訴你——學生數量多；看到學生在讀書寫作，會解讀為學生刻苦學習；看到教師認真備課，會解讀為教師潛心教學科研。此類種種，均為傳統的理解框架。如果刻意打破這種框架，人們在理解鏡頭語言時會感到疑惑，甚至會出現偏差。詩意的表現手法并不適用于宣教類短片。在短片當中可以植入一定數量的寫意性鏡頭，但其作用是輔助，不能喧賓奪主。

理解傳播，便理解了我們所在的社會與時代。宣教類短片作為一個傳播個案，并不一定是大眾傳播領域的產品，更多的情況下，它存在于組織傳播的情境中。因此，它承擔的任務與其他的媒介產品有很大的不同。無論是早期的政治宣傳，還是當下常見的商業宣傳與公共宣傳，其傳播目的都在于推廣一個核心的概念，這個概念可以是人與人群，也可以是某一個組織及該組織的某一項職能。當下的部分宣教類短片中，也存在著諸如素材堆砌、強勢灌輸的缺點。因此，建立一個專業化的、高水平的制作團隊是保證質量的關鍵。專業化的團隊能夠在大量任務中不斷進步，不斷改進短片質量，也能為當下漸熱的媒介經濟提供一個有巨大潛力的增長點。

參考文獻：

[1]郭慶光.傳播學教程[M].北京:中國人民大學出版社,2011.