模糊翻譯在實際問題中的應用

王馳

摘 要：語言具有一定的模糊性，不能用死板的規定來把握，隨著模糊語言的發展，真正達到文字有限而意義無限的效果，模糊翻譯起著至關重要的作用。模糊翻譯在實際問題中應用的體現，反映了模糊翻譯的意義，揭示了模糊翻譯的價值，如果能夠行之有效地利用模糊翻譯去分析和描述，進而解決實際問題，形成利用模糊翻譯的意識，或許更能夠準確地傳達出原內容的思想內涵，更好地把握語言的魅力，引領時代的潮流。

關鍵詞：語言 模糊翻譯 實際問題 意識

中圖分類號：H0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）11（a）-0250-01

1 模糊翻譯研究現狀

翻譯離不開語言，要理解翻譯必須理解語言。語言的模糊性是語言的基本屬性，關于語言的模糊性研究，早就受到前輩語言學家趙元任、呂叔湘等人的關注，在他們的論著中對語言的模糊性問題均已有所涉及，之后，很多相關語言學家，將模糊理論應用到模糊語言的研究中，同時，隨著社會的發展，人們思維的深入，思維也出現了一定的模糊傾向，思維的模糊性是針在人類有限的認識能力下，對復雜客體認識過程中的一種不得已而為之的一種思維方式。鑒于語言和思維模糊性之間的關系，模糊翻譯其實在翻譯過程中利用模糊話的思維運作，實現語義對接，以語言為其物質外殼，利用邏輯科學手段而進行的一種思維運作過程。

關于模糊翻譯，目前國內也取得一定的進展。文旭認為大多數詞語的意義具有模糊性，并指出對語義模糊性的比較研究，有助于理解不同語言之間以及語言之間相互轉化翻譯的相互關系，并從模糊語義學角度提出了模糊翻譯的五個步驟。王華琴和王清亭從語用學、語義學和符號學等不同角度，闡述了英漢翻譯實踐問題中模糊性的存在，提出模糊思維有助于提高翻譯質量的觀點，并指出在英漢翻譯中模糊思維具有兩個明顯的特征：靈活性和概括性。靈活性和概括性。

國外學者對于模糊翻譯的研究也取得了較大進展，《語用翻譯學》就是語用翻譯研究的代表之一，其作者英國希基（Hickey），語言交際的模糊性是其主要的研究工作。他指出：人們在真正的交際中，人們往往會違反只傳達的正確的信息內容和適當的信息量這些原則，比如出于禮貌的原則說一些虛假的恭維話。賽爾（Searle）曾將模糊理論放入了一個動態的環境中進行研究，并將其分為兩類：一類是直接言語行為，即言語的字面意義；另一類是間接言語行為，即言語的內涵意義，這種內涵意義隨著語境的改變而改變。因此，在翻譯中，譯者只有可能多地熟知和了解被翻譯語和翻譯語文化背景，才能把被翻譯語言中同等的效果傳達到出來，達到語用等效。利用模糊翻譯，譯者通過模糊翻譯，整合語言的自然模糊性、人類思維的模糊性來向讀者傳達同等的語用效果。就像德里達所說：“終極的翻譯標準是不存在的，一切都是相對而言。一個人可以無限接近原文，而不可能成為原文。這就是為什么同一作品會存在多種譯本。”

2 模糊翻譯的特點

2.1 模糊翻譯的不確定性

無容置疑，語言是反映客觀事實的，但是文化的差異，不同文化背景下的兩種語言，甚至由于時間和空間不一樣的同種語言，在實際翻譯中，模糊性仍是常有的事，需要借助模糊翻譯來表達。當然，模糊翻譯不是含糊不清的表達，而是一種不確定性[5]。有些時候我們對某件事情沒辦法說得非常精準，或者甚至故意說得模糊一些，以達到特別的表達目的。這就是所謂的模糊翻譯的不確定性。模糊翻譯的不確定性，給模糊語言的翻譯帶來了難點，使得模糊翻譯成為一種復雜且又琢磨不定的一種思維活動。在翻譯過程中，一種語言中能表達的東西在另一種語言中能不能完全表達，能否獲得完全相同的理解還存在爭議。比如說漢語這樣的象形文字和歐美語言這樣的字母文字。漢字的形狀本來就可以傳達一定意思，而這種意義很難在字母文字中找到對等的表達。另一方面，兩種蘊含不同文化的語言不可能完全相同，所以一些涉及文化意象的模糊表達，就不得不在形象上移植到目的語中。如奈達所說：“語言可以反映事實，也可以扭曲事實”。所以，這一作家描述的模糊意境在另一語言中不一定能產生相同的效果，中間轉換環節更多依賴于譯者個人的審美感受和對目標讀者的審美期待的判斷能否準確，這就是由于模糊翻譯的不確定性造成了模糊翻譯的難點。

2.2 模糊翻譯的可變性

模糊翻譯的可變性主要針對模糊翻譯的不確定性特點。首先，模糊翻譯不是一種模棱兩可的翻譯，有時模糊翻譯也會有準確的意義，這在很多學者看來，也稱之為模糊翻譯的確定性。其次，模糊翻譯可變性源于模糊語言質的可變性和量的可變性兩個方面。大體而言，質的可變性源于兩種方式：搭配和慣例。一些習慣性的搭配，使得一些固有模糊含義的詞語得到了限制，使其失去了模糊性，例如：“漂亮”二詞，當說某個人“長得漂亮”時，漂亮只能是對外貌的一種描述，而當說某件事情“干得漂亮”時，則只是說明事情的順利。單單“漂亮”二字卻沒有那么多限制，意義顯得模糊不定。量的可變性多是由各種社會語言因素引起的。在此，不多贅述。例如：傅雷的“翻譯重神似而不重形似”，形似或許更容易做到，“神”卻無形而難求。而一直主導中國翻譯理論的“信達雅”也只能為譯者提供一個模糊的指導作用。前兩項“信”需忠實原文，“達”需表達順暢，相對而言還可以在一定程度上實現。可最后一項“雅”則是仁者見仁智者見智了。也正因為如此，譯文譯本不是終極的、唯一的，而是可以容忍不同譯本的存在，可以允許通過不同的翻譯策略來達到譯文的對等效果。

3 模糊翻譯在實際問題中的應用

模糊翻譯在國內文學作品的應用研究中，多見中國一些經典著作，現以收錄在《樂府詩集》中的北朝民歌《木蘭辭》和錢鐘書先生的《圍城》為例進行闡述。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”是《木蘭辭》中的詩句，對東市、西市、南市、北市四個方位的翻譯過程中，有中規中矩地用eastern、western、southern、northern market來描述東市、西市、南市和北市這些地點，而有的翻譯則簡單地用了here， there和next模糊指代法來指代方位，前者翻譯中規中矩，未免顯得過于直白，后者在不失精準、保持語言的模糊性的前提下，保留原作的語言上的美感，這樣的譯作不僅可以使作品散發出無限的魅力。

4 結語

綜上所述，模糊翻譯涉及的范圍越來越廣泛，在傳統的文學作品翻譯中，通過一些典型的文學翻譯實例，我們看到了文學翻譯中普遍存在著模糊翻譯現象，模糊翻譯的相關理論和技巧并未能在廣大專家學者中形成系統、完整的研究理論，顯得還過于零散，還處于初始階段。同時，我們又看到了模糊翻譯在商業道路上的初露鋒芒，也看到了模糊翻譯在商業市場領域巨大的潛力，因此，有必要進一步研究模糊翻譯，不僅凸顯出模糊翻譯是文學作品翻譯的一種傾向，更是現代市場經濟的一種傾向，這是一個頗具研究價值的課題。

參考文獻

[1] 王曄，胡偉華.模糊語言及其翻譯[J]. 陜西教育：高教版，2012（Z2）：29-30.

[2] 朱葵.從語言模糊性看文學藝術作品的翻譯[J].語文建設，2012（6）：73-75.