魚復縣名新探

趙貴林

（重慶市奉節縣詩城博物館，重慶奉節 404600）

魚復縣名新探

趙貴林

（重慶市奉節縣詩城博物館，重慶奉節 404600）

對奉節古老縣名魚復，歷來有各種解釋，有民間傳說，也有專家解釋，專家說法各異，有鰉魚至此返洞庭說、免除徭役說、魚鳧巴人說、象形魚肚說。本文根據魚復中“腹”字變為“復”，探索“腹”的含義，認為“魚腹”縣名是指這里魚多的意義。

古縣名；魚復；來歷；新解

說起魚復浦，其實并不是一個陌生的地名，《三國演義》第八十四回中，“陸遜營燒七百里，孔明巧布八陣圖”就是講的諸葛亮在魚復浦排下八陣圖困住了東吳大將陸遜的故事。那么，魚復浦這個地名是如何來的呢？一般人都認為魚復浦是在原來魚復縣來歷的基礎上衍化而來的?！捌帧?，是指江河與支流的匯合處。魚復這個地方，正好是梅溪與長江交匯的地方，所以以魚復浦為名。早在春秋時期，這里名魚邑，是庸國屬地，后來屬巴國。秦滅了巴國后，在公元前314年，正式把這個地方命名為魚復縣，它是全國最早成立的縣之一。

秦王朝為什么把這里命名為魚復縣？歷代文獻和史志有不同的記載，后來一些專家學者也有各自的看法。在奉節當地，不少人津津樂道的是一則民間傳說，這則傳說，把魚復和偉大的愛國主義詩人屈原聯系在一起。

屈原遭受陷害，被楚頃襄王革了職，放逐到湘南。由于他不愿意隨波逐流，到了公元前278年五月初五那天，跳到汨羅江自殺了。傳說屈原投江之后，汩羅江中的一條神魚決定把這位愛國的詩人送回故鄉，它馱著屈原往秭歸游去。沿途老百姓揮淚如雨，神魚也十分悲痛，淚水迷糊了視線。結果游過了秭歸還不知道。神魚游到白帝城下，一頭撞至滟滪石上，才發現游過了秭歸，于是掉頭而回。由此，人們就把神魚掉頭的地方叫做魚復。

這個傳說雖然流傳很廣，但畢竟是傳說。一些專家學者對魚復來歷有多種說法，而其中一種，與以上民間傳說相近，那就是“鰉魚回游說”。

一、“鰉魚至此復回不上也”

夔門詩社社長彭炳夔先生在談到魚復縣名來歷時，認為是“鰉魚至此而返洞庭”。彭先生認為，“洄游，就是某些水生動物由于生活環境影響和生理習性要求，形成有規律性的定期定向的區域性移動。一般有產卵洄游。鰉魚每年初夏溯江產卵，然后返回海洋生長”。夔人在漁業生產活動中發現某些魚類洄游的習性，如“鰉魚至此而返洞庭”，于是就有魚復這個名稱。彭先生的這個說法也有根據，而且流傳很廣。重慶市地方志辦公室編著并由重慶出版社1998年出版的《重慶建制沿革》一書中，也這樣寫到：“魚復縣，治瀼西，因故地稱魚復浦故名。相傳洞庭鰉魚至此而復歸，因而得名?！盵1]“鰉魚至此而返洞庭”，這種說法，在清代的《奉節縣志》上也能找到。清光緒十九年（1893年）的《奉節縣志》上記載：“秦為魚復縣，屬巴郡，言鰉魚至此而復洞庭”。[2]

最先說魚復縣來歷是“鰉魚返回”的，可以追溯到明代。萬歷年間，夔州府通判何宇度，著有三卷歷史地理著作《益部談資》?！耙娌俊笔撬拇ǖ膭e稱，“談資”就是謙為僅供談話資料。內容為記述四川山川物產、人物古跡、遺聞佚事。雖然作者謙為“談資”，但《四庫全書總目提要》卻極為推崇：“是書掇拾搜羅尚未能一一賅備，然詮釋不茍，去取頗嚴。其后，曹學佺作《蜀中廣記》，征引較博，不免稍渉氾濫。轉不若此本之雅潔。在明人雜說之中，尚可稱簡而有要者。原本有李維楨跋，亦極推為善本。蓋不誣云”。

《益部談資》寫到了魚復縣的名稱來歷：“魚復，即夔地，謂鰉魚至此復回不上也”。[3]后來一般的志書上都采用何宇度的說法。

所謂鰉魚，即現在人們所說的中華鱘。中華鱘古名大臘子、臘子。在奉節一帶，現在人們還稱其為臘子魚。鰉魚是生活在江河中下層的魚類。常年棲居于淡水，喜生活在大江夾心子、江岔等水流較緩慢或者是急流漩渦處的礫粒質和礫質水底。不喜群集，常分散活動。冬季在大江深處越冬，初春開始向產卵場洄游。

何宇度把魚復縣說成是“魚復”，也有根據。明代正德六年（1511年），當時的夔州府知府吳潛主持編撰的正德《夔州府志》上載：“秦為魚復縣”。很明顯，這里寫成“魚復縣”，這個“復”，即有返回的意義，現在這個“復”又即簡化為“復”。正德六年早于何宇度幾十年，可能，何宇度是受此影響，才有了他的“鰉魚至此復回不上也”。

洞庭湖的漁民稱鰉魚為“洞庭魚王”[4]，它會不會真的是從魚復浦這兒返回的呢？人們大都有所懷疑。因為，在奉節以上的長江段，仍然發現有鰉魚的蹤影。清雍正11年（1733年）《四川通志·物產》中稱，夔州府出“鰉魚”。而同樣在這本志書二十四卷上，記載江油縣有“鰉魚池”，并注明“在縣東，池深產魚”。光緒八年（1882），《直隸瀘州志·物產》中記載“訥溪出鰉魚”。說明從奉節到四川省的訥溪（今納西縣）等地，都有鰉魚[5]，鰉魚都是從長江下游游來的，并沒有到了魚復浦就返回洞庭湖。

與何宇度觀點相近的還有清代仇占鰲的《杜詩詳注》，在注釋杜甫的《入宅三首》一詩中“水生魚復浦，云暖麝香山”兩句時，注明“地志：夔治魚復，滟澦風濤震射巨魚卻歩不得上，故名魚復浦”[6]仇寫明是地志這樣記載。而且說是因為江中巨礁滟滪造成的“風濤震射”，讓“巨魚卻歩不得上”雖然滟滪堆周圍有巨大的風濤，“滟滪回瀾”也是奉節十二名景之一，但這種風濤的大小與江水的落差有很大的關系，只有在洪水到達一定水位時，其周圍的浪濤才十分震撼。到長江洪水季節，滟滪堆一帶，江面寬近300米，滟滪堆矗立在江面三分之一處，長只40米，寬15米，它南面還有近200米的江面，因此不能說它阻止巨魚上行。仇占鰲把“鰉魚”換成了“巨魚”，這種說法同樣讓人質疑。

二、免除魚邑這個地方的徭役

我國著名的民族史學家任乃強先生一生涉及諸多領域，是四川最早的經濟學家、歷史學家，對魚復縣名稱的來歷，他認為是“秦漢謂免徭役為復此魚復，與越郡之姑復，及涪陵郡之漢復，皆以鹽泉所在置縣而名復。疑是因重鹽工，免其徭役，專司鹽役，故名?！盵7]任先生在文中得到的是“疑是”雖然沒十分肯定，但后來不少學者則肯定了他的這一說法。如鄧顯皇先生在《三峽方輿考》上稱：“魚復，蓋指重視鹽工，免魚人徭戍，使其專司鹽役（按秦漢謂免徭戍為復）。”[8]

“魚地免役說法”也值得商榷。因當時魚復產的鹽遠遠不能與附近的巫溪、云陽和忠縣相提并論。重慶三峽學院任桂園教授在《從遠古走向現代——長江三峽鹽業發展史研究》一書記載，從三峽考古發現，“秦代及西漢前期，三峽地區三大煮鹽工場，基本上是沿襲古老的傳統工藝在煮制食鹽但由于悠久的煮鹽歷史所形成的雄厚的歷史基礎及制鹵的方便，故在鹽業經濟未成為國家主要財政的秦代及西漢前期，仍然引起了中央王朝的高度重視”。[9]122任先生認為三峽地區的三大鹽業工場，“一是南郡巫縣（轄今巫山、巫溪、湖北巴東、建始等地），二是巴郡朐忍（今重慶市云陽、開縣萬州及湖北利川等地），三是巴郡臨江縣（今重慶忠縣、墊江及萬州、梁平部分縣地）。這三處縣地皆擁有自洪荒遠古即滲涌不絕的天然鹽泉……其被三峽先民開發利用的歷史均早于秦代”。[10]既然是這樣的情況，秦王朝就不可能把當時只有少量鹽泉的魚復縣免除徭役了。

三、魚鳧巴人的發源地

曾任重慶師范大學博物館館長、重慶市三峽文化與社會發展研究院三峽歷史與文博研究所所長等職務的管維良教授，在《巴族史》一書中寫到：“魚復縣：這是魚鳧部巴人的發祥祖居之地。”[10]23管先生認為，當時在瞿塘峽畔的巴人以捕魚狩獵為生，為了捕魚喂養的魚鳧較多，于是以魚鳧為圖騰。后來由于戰亂，魚復巴人向西遷徙，沿途留下了一些叫魚鳧關、魚鳧城、魚鳧山、魚涪津、魚符津和巴涪水、巴符關的地方，都是漢人用漢字記錄下來與魚復巴人有關的地名。巴即是魚，“符”、“涪”、“復”、“鳧”等同音字，其本字應該為“鳧”。因此，奉節應是魚鳧部巴人的發源地之一。

管教授的這種觀點得到了不少人的贊同，但也有人提出質疑。重慶大學賈雯鶴先生在《魚鳧考》一文中認為：作為第三代蜀王的魚鳧族，源于岷山，族屬為氐族。魚鳧族以崇拜神魚而得名，而神魚的原型就是《山海經》所載柢山之上的鯥魚。鯥魚的神化形式就是龍魚或鱉魚，而鱉魚也是同樣源出岷山的鯀禹族的圖騰。魚鳧族創造了燦爛輝煌的三星堆文化，達到了古蜀文明的巔峰時期，留下了大量精美絕倫的文物和部族活動的地名。但是歷來作為魚鳧族東來說證據的文物鳥頭柄勺和地名魚復，從目前的證據來看，很難歸屬于魚鳧，因此魚鳧族東來說難以成立。還有學者主張，巴郡的魚復也是魚鳧的異寫，魚復地名是魚鳧先民由巴入蜀遷徙時留下的痕跡?！皬汀惫乓魹橛X部并紐，“鳧”為侯部并紐，紐為雙聲，韻部卻無由通轉。因此，我們認為在沒有更多的文獻證據下，很難說魚復就是魚鳧的異寫。自然，由此推導出的所謂魚鳧族由巴入蜀的遷徙路線恐怕難以成立[11]。

四、魚復浦地形像一個魚的肚子

任桂園先生在《從遠古走向現代——長江三峽地區鹽業發展史研究》[9]一書上，提出了另外一種觀點：

所謂“魚復浦”，乃是指位于奉節城東1公里、白帝城西5公里處，南臨大江、西接梅溪河入江河口的一塊沙洲磧壩。這塊沙洲磧壩，南北寬800多米，東西長2 500多米。它夏季被洪水淹沒，冬季露出水面。整個磧壩呈兩端尖、中部圓，北高南低的地貌，遠觀之，有似“魚腹”。

看來，任先生不同意其它的幾種觀點，才根據現在魚復浦的江邊的沙磧形狀提出了自己的看法。任先生是我們十分尊敬的老教授，其學風和人品都讓人十分敬仰。但他對魚復浦的這種解釋，我們也認為有值得商榷的地方。

在三峽蓄水前，魚復浦前的沙磧形狀是兩頭小，中間大，呈紡錘形，有點兒像魚的肚子。但是，由于梅溪從磧中穿過，每年山洪暴發，梅溪帶來大量的泥石流對這塊沙磧影響很大，魚復縣名命名是2 000多年前的秦王朝，那時候的魚復浦江邊的這塊沙磧會不會與現在看到的一樣？據南北朝盛弘之的《荊州記》上記載：“永安宮南一里渚下平磧上，周回四百八十丈。中有諸葛武侯八陣圖……”周回四百八十丈，也就是四周邊長加起來不過1 000多米，可是現在，整個沙磧長“2 500米”、寬“800米”，這與過去的沙磧面積相差很大。況且這還是南北朝時期的記載，與公元前的秦王朝又還有幾百年的歷史。2 000年前的沙磧看來可能會更小，其形狀很難說清楚。而且，在以往的文獻中，也還沒有看到說這塊沙磧形若“魚腹”的。因此，說這塊沙磧像魚的肚子，就把這兒命名為魚復縣，尚缺少一些證據。

五、對魚復古縣名的探索

筆者作為“魚復”人，對家鄉古老縣名的來歷也很關注。我十分留心學者和專家的觀點，認為除了上面所說的四種說法外，還可以從另一個角度來探討魚復縣名的來源。

魚復縣在得名前，名魚邑。為什么叫魚邑？估計是這個地方魚很多的原因。

在春秋時期，三峽地區瞿塘峽一帶的魚類資源十分豐富，而且捕魚也很容易。據在魚復浦遺址和相近的大溪文化遺址考古報告中可以看到，這里出土了大量的魚類骨骸，說明當時的人類把捕魚作為一種重要的生活來源。據《華陽國志·巴志》記載，三峽地區的巴人初為漁業民族，氏族聚居，皆在洲渚之上。故庸國稱夔地為魚邑，即盛產魚類的區域。

魚復浦多魚，有它的地理因素。在魚復浦的下方不遠，就是瞿塘峽，冬天的瞿塘峽，不僅水很深，而且水平如鏡，應該是魚類最好地棲身之所。一到開春，魚類四出活動，魚復浦成了最好的捕魚場所。當年杜甫在夔州居住時，就曾描寫過這里人捕魚的情況。他在《戲作俳諧體遣悶二首》中寫到“家家養烏鬼，頓頓食黃魚”，就是指當地人平常經常吃黃魚。而且黃魚多得人都幾乎不愛吃，還用來飼養狗。他在《黃魚》一詩中寫到：

日見巴東峽，黃魚出浪新。脂膏兼飼犬，長大不容身。

杜甫詩中所說的巴東峽，即指夔州一帶的長江。隋時夔州即巴東郡?！俺隼诵隆笔钦f剛為人捕獲的。脂膏是指黃魚之肉?！伴L大不容身”是說魚很大，一般的盛魚器具反顯得小了?！包S魚”，有的學者認為就是鰉魚。三峽水庫建立之前，魚復浦就是奉節縣釣魚的最佳位置之一，而且，筆者小時候就多次到那個地方去釣過魚，看到不少人都釣到過“鰉魚”（即中華鱘）。

還有一點值得注意的是，魚復縣名中的“復”字，歷代文獻上有幾種寫法?，F在一般是用“復”，文獻上有的用“復”，有的卻用“腹”?！皬汀迸c“復”相通，簡化后“復”字即是“復”字，可是“腹”與“復”卻有一些區別，含義也有所不同。明代詩人楊慎在其《竹枝詞八首》中寫到魚復浦時，用的就是“腹”字：

日照峰頭紫霧開，雪消江面綠波來。魚腹浦邊曬網去，麝香山上打柴回。

楊慎生活在1488—1559年，早于萬歷年間的何宇度，明正德六年《夔州府志》成書時他已三十多歲。那個年代，也許楊慎沒看到《夔州府志》，也許是看到了不以為然，而且，他把“魚復浦”寫成“魚腹浦”也有原因。因為在他以前的一些古藉中基本上都是寫的“魚腹浦”。

明代散文家唐順之，字應德，人稱荊川先生。官翰林編修，后調兵部主事。他學識淵博，對天文、地理、數學、歷法、兵法及樂律皆有研究。他是明代唐宋派的代表人物。著有《荊川先生文集》、《文編》、《右編》、《史纂左編》及120卷《荊川稗編》等作品。在他編著的《稗編》上寫到了魚腹縣，也是用的“腹”：“江水又逕魚腹縣之故陵”。[12]

宋代有一部著名的類書《太平御覽》，是李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂的。始于太平興國二年（977），成書于太平興國八年（983），采以群書類集之。宋太宗日覽三卷，用了一年的時間才讀完，所以名《太平御覽》?！短接[》卷三百一記載的魚腹縣也是用的“腹”：“盛宏之《荊州記》曰魚腹縣鹽井以西石磧平曠”。[13]

南北朝北魏時期，酈道元（446年或472—527年）系統地對三國時期《水經》進行注釋，全面而系統地介紹了水道所流經地區的自然地理和經濟地理等諸方面內容。詳細介紹了中國境內一千多條河流以及與這些河流相關的郡縣、城市、物產、風俗、傳說、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠。這部著作在寫到魚復縣時，也是用的“魚腹”：“江水又東逕魚腹縣故城南”。

更早的《三國志》中的《蜀志》上，也是稱魚復為魚腹：“章武二年，改魚腹曰永安。三年，先主歿于永安宮?！?/p>

唐人李吉甫的《元和郡縣圖志逸文》中記載：“《紀勝·峽州》。夔州奉節縣，本漢魚腹縣?！盵14]

到了清代，也還有人用“魚腹縣”。例如清代胡渭，他采擷眾說，一掃前人在《禹貢》研究上的附會變亂，撰成集大成的《禹貢錐指》，為今日人們理解《禹貢》時代的地理面貌以及歷代的變遷提供了極為豐富的數據和重要的啟示。他在其《禹貢錐指》卷十四下的記載中，也是用的“腹”：“又東逕魚腹縣之故陵”。[15]

看來，明正德《夔州府志》和何宇度《益部談資》，把“魚腹”改為“魚復”，仍有人堅持用“魚腹”。為什么他們要用這個“腹”字，會不會還有一些值得研究的問題呢？

“腹”，一般人都想到是指肚腹?！稘h語大字典》對“腹”字也作了詳細解釋：“腹”除了有“肚子”的意思外，還有以下一些意思：1．厚?！墩f文·肉部》：“腹，厚也?！?。例如“腹堅”一詞就是說冰結得既厚且堅。2．懷抱。如《詩·小雅·蓼莪》：“顧我復我，出入腹我?！编嵭{：“腹，懷抱也?！?．包羅，容納。唐柳宗元《天對》：“巴蛇腹象，足覿厥大。”4．比喻物體內部或表面的中心部位。南朝梁吳均《登二妃廟》詩：“折菌巫山下，採荇洞庭腹?！倍?，在這部《漢語大字典》上，對“復”的解釋還稱：“復”通“腹”。即豐厚的意思。

通過以上對“腹”字意義的解釋，秦代把這兒命名為“魚腹”縣來歷應該清晰了。這里的“魚腹縣”中的“腹”字，不是指魚的肚子，而是其它的含義，無論是說這是魚的“懷抱”或者說魚“豐厚”；無論是說“包羅，容納”，或者是說魚的“中心”位置，都可以理解成這里是魚很多。因此，筆者認為，魚腹是說這兒的魚很多，這才是魚復縣名真正的含義。

如果魚復是“魚腹”，那么任乃強先生的認為“腹”是減免稅賦之說，也就無法解釋了。因為“腹”字沒有減免稅賦的意義。

據文獻記載，魚復縣在隋代時，又改名為人復縣[16]，有的學者認為是應該是“民復縣”。[8]不管是人復也好，民復也罷，如果“復”通“腹”，而且把“腹”不理解成“肚子”，就能很好理解“人腹”縣的含義。但如果把魚復理解成“減免徭役”、“鰉魚回游”，或者說成是“魚鳧”巴人，或者說成是“肚子”，那么，就無法理解“人復”或“民復”的意義了。

[1]重慶地方志辦公室.重慶建制沿革[M].重慶：重慶出版社，1998.

[2][清]鄭王選，修.王良弼，楊崇，纂.奉節縣志·卷二：沿革[M].光緒十九年（1893年）.

[3][明]何宇度，撰.益部談資：卷下[M].北京：中華書局，1985.

[4]馬學思.國粹硬品[M].鄭州：中州古籍出版社，2004.

[5]何業恒.中國珍稀爬行類兩棲類和魚類的歷史變遷[M].長沙：湖南師范大學出版社，1997.

[6]仇兆鰲，注.杜詩詳注：卷十八[C]//[清]愛新覺羅·永瑢，紀昀，等，編纂.四庫全書.上海：上海古籍出版社，1987.

[7]任乃強.華陽國志校補圖注[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[8]鄧顯皇.三峽方輿考[M].北京：中國社會出版社，2010.

[9]任桂園.從遠古走向現代——長江三峽鹽業發展史研究[M].成都：巴蜀書社，2006：122.

[10]管維良.巴族史[M].成都：天地出版社，1996.

[11]賈雯鶴.魚鳧考[J].社會科學研究，2009（5）.

[12]四庫全書·編稗：卷五十六[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[13][北宋]李昉，李穆，徐鉉，等，編纂.太平御覽：卷三百一[C]//[清]愛新覺羅·永瑢，紀昀，等，編纂.四庫全書.上海：上海古籍出版社，1987.

[14][唐]李吉甫，撰.元和郡縣圖志逸文：卷一[M].岱南閣叢書本.

[15][清]胡渭.禹貢錐指：卷十四·下[C]//[清]愛新覺羅·永瑢，紀昀，等，編纂.四庫全書.上海：上海古籍出版社，1987.

[16]西魏改曰人復[M]//[清]鄭王選，修.王良弼，楊崇，纂.奉節縣志·卷二：沿革.清光緒十九年.

（責任編輯：于開紅）

A New Investigation of the Name of Yufu County

ZHAO Guilin
(Fengjie Shicheng Musim, Fengjie, Chongqing 404600)

There are various interpretations of the origin of the time-honored county name of Yufu: some stem from folk legends and some are made by experts. The latter varies too: beluga returning to Dongting Lake from here, corvee being cancelled and the Ba Nationality evolved from Yufu. This paper, according to the change of character “腹” to “復”，investigates the connotation of the former, and holds that the county name “yufu” means the fish here are plentiful.

ancient name of county; Yufu; origin; a new investigation

K921

：A

1009-8135（2014）06-0011-05

2014-07-02

趙貴林（1944-），男，重慶市三國文化研究會法人代表兼秘書長，重慶市奉節縣詩城博物館，館長。-11-