后現(xiàn)代語境下的大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究

高巖

（呼倫貝爾學(xué)院學(xué)生處，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008）

后現(xiàn)代語境下的大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究

高巖

（呼倫貝爾學(xué)院學(xué)生處，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008）

后現(xiàn)代語境下的大學(xué)生有著諸多個(gè)性化特征.其思想發(fā)展因特殊的社會(huì)性因素所影響，同時(shí)，其學(xué)生的思想意識與心理具有典型的特征.因此，進(jìn)行時(shí)代性特征化思想政治教育教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育教育改革的發(fā)展必然.通過文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法對大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境與訴求進(jìn)行剖析，提出當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育教學(xué)的路徑.

后現(xiàn)代；語境；大學(xué)生；思想政治

后現(xiàn)代語境的今天，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給現(xiàn)代社會(huì)生活帶來了前所未有的差異.對于大學(xué)生個(gè)體來說，也存著一系列的挑戰(zhàn)與機(jī)遇.然而，人們更加關(guān)注的是大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方面將何去何從，一直成為大學(xué)生教育工作者與教師關(guān)注的焦點(diǎn).從外在表現(xiàn)形式來看，后現(xiàn)代語境的社會(huì)環(huán)境受到網(wǎng)絡(luò)作用，而這種網(wǎng)絡(luò)不僅是現(xiàn)實(shí)意義上光纖傳媒的網(wǎng)絡(luò)，更重要的體現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)給人們生活所帶來的沖擊與突破.

1 后現(xiàn)代語境下大學(xué)生社會(huì)角度的變更

1.1 空間的變化給人們生活帶來多元的改變

正如人們所經(jīng)常提到的空間的劃分觀點(diǎn)，空間從形式的表現(xiàn)上來分，空間由私人空間和公共空間所組成.公共空間對于私人空間來說，更具有有公開性，而私人空間則體現(xiàn)在其保密性.然而，網(wǎng)絡(luò)與媒體的出現(xiàn).給這一空間概念以撕裂，并且，進(jìn)行重新整合，公共空間與私人空間在形式上交叉在一起，其相互交融，相互侵占.尤其是，現(xiàn)代人通過各種手機(jī)、DV等帶有攝像功能的載體，對私人空間進(jìn)行無限制的公開，則表現(xiàn)為私人空間的“公開化”.原本不為重視的個(gè)體行為，可能成為公共討論的焦點(diǎn).公共話題也成為私人拿來分享或故意破譯的重要內(nèi)容.可以說，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得空間的概念，產(chǎn)生了質(zhì)的變化.思想政治教育的展開，則也隨著呈現(xiàn)出新的存在空間.公共的思想教育內(nèi)容為私人個(gè)體的思想意識所共享.

1.2 現(xiàn)代語境網(wǎng)絡(luò)溝通使交流方式的改變

萌語與訓(xùn)言同在，高尚與平淡話題都可能成為現(xiàn)代語境下的網(wǎng)絡(luò)所涉及到的話題.傳統(tǒng)思想政治訓(xùn)教式方式已不在是當(dāng)前語境下的具體措施.而利用網(wǎng)絡(luò)平臺的方式，進(jìn)行多元溝通則成為新的交流方式.傳統(tǒng)的灌輸式傳統(tǒng)思想的論述方式也難以適應(yīng)現(xiàn)代人的思想需求.同時(shí)，受眾人數(shù)與需求思想教育的人數(shù)增多，也給傳統(tǒng)“一對多”思想教育方式提出質(zhì)疑.針對性差，對部分個(gè)體需求難于滿足.尤其是針對90后的大學(xué)生個(gè)體，甚至00后的大學(xué)生個(gè)體都缺乏針對性.在很大程度上，減少了高校政治教育效率.因此，網(wǎng)絡(luò)視角給大學(xué)生帶來了諸多便利.當(dāng)今這種新型、快速發(fā)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給雙向交流，甚至多向交流提供一個(gè)較大的平臺.思想政治教育的推行在這一平臺的基礎(chǔ)上，也獲得了較大的影響力的拓展.通過觀點(diǎn)的評論、政治環(huán)境的分析、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)評，均給思想政治教育過程的傳播，帶來一系列的學(xué)生思想的影響.這一過程，主體是雙向的，學(xué)生與思想教育的傳播者，都是新興信息的接受者和傳播者.

1.3 真實(shí)環(huán)境與虛擬環(huán)境的交錯(cuò)在大學(xué)生思想意識中

通過書面文字的處理與場景的布設(shè)所提供的大學(xué)生思想教育，通常在一定程度上，給學(xué)生以真實(shí)與想象空間的增強(qiáng).給學(xué)生以反饋式的提問與思想拓展.然而，網(wǎng)絡(luò)的流行的后現(xiàn)代語境的今天，網(wǎng)絡(luò)以圖像形式結(jié)合文字處理的方式，進(jìn)行宣傳教育，在對學(xué)生思想影響的即時(shí)效率體現(xiàn)的同時(shí)，也給學(xué)生對思想政治環(huán)境改變的發(fā)生起到一定程度上的牽制式的影響.社會(huì)的真實(shí)環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)所體現(xiàn)的部分圖像結(jié)合，使觀察者的思想建立在其自身思考與材料的選擇.因此，大學(xué)生思想意識的改變，在很大程度上，與材料的出現(xiàn)和社會(huì)環(huán)境有著直接關(guān)系.可見，面對現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)達(dá)的大學(xué)生思想教育，應(yīng)進(jìn)行虛擬環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境作一具體的剖析，以使學(xué)生更加對事實(shí)的發(fā)生有進(jìn)一步的認(rèn)知，通過自我價(jià)值觀與社會(huì)本位思想進(jìn)行評估，以得出個(gè)體自身的觀點(diǎn).

2 大學(xué)生思想政治教育的訴求

2.1 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的情感缺失需要人文關(guān)懷

提起人文關(guān)懷這一話題，對于大多數(shù)教育工作者來說，是使大學(xué)生個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化加速的必然過程.所謂的“人文”是處理個(gè)體與社會(huì)需要的良好互動(dòng)，使個(gè)體對社會(huì)需求的適時(shí)給予適當(dāng)?shù)倪m應(yīng).通常包括關(guān)注大學(xué)生思想政治意識形成的社會(huì)性因素的規(guī)范、大學(xué)生思想政治價(jià)值觀的走向與對社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)知能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，大學(xué)生個(gè)體對自我在社會(huì)中存在感的定位以及對社會(huì)環(huán)境的影響，對自然界與社會(huì)規(guī)律的把握與了解，通過各種途徑解決社會(huì)問題與環(huán)境問題的能力等方面.以上各方面都?xì)w屬于人文關(guān)懷的重要內(nèi)容.

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，從形式上來觀察，大學(xué)生個(gè)體與社會(huì)聯(lián)系似乎是更為緊密.而事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)的全球化給個(gè)體直接接觸的空間漸進(jìn)變小，更多時(shí)間里，個(gè)體通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通.而網(wǎng)絡(luò)溝通對情感的培養(yǎng)和社會(huì)認(rèn)知的促進(jìn)，與個(gè)體之間的相互接觸相對比的話，是相對較差的.對于大多數(shù)個(gè)體來說，大學(xué)生思想政治意識的形成與大學(xué)生思想政治進(jìn)步的體現(xiàn)成為人文關(guān)懷的重要體現(xiàn).大學(xué)生個(gè)體思想活躍，處于身心高速發(fā)育的重要階段.無論是男大學(xué)生，還是女大學(xué)生，進(jìn)行大學(xué)階段，其思想受到社會(huì)因素與家庭因素、學(xué)校因素等多方面合力的影響，其價(jià)值觀、世界觀、意識觀漸進(jìn)定型.大學(xué)生思想成長與政治進(jìn)步是相互協(xié)同的，對于大學(xué)生個(gè)體來說，思想成長階段定型在不同時(shí)期，其心理階段也呈現(xiàn)出不同的變化.社會(huì)人文關(guān)懷則在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行深入滲透.

2.2 大學(xué)生思想政治教育過程中需要心理性疏導(dǎo)

單純的進(jìn)行思想政治教育,對后現(xiàn)代主義下的大學(xué)生來說,可以說效果相關(guān)不佳.學(xué)生不愿意接受說教式的教學(xué)方式，而對思想政治理念也產(chǎn)生極大的懷疑.因此，進(jìn)行思想政治教學(xué)過程中，教育教學(xué)的方法較為重要.其中，更為重要的是注重思想政治教學(xué)的基礎(chǔ)性理論的活化，通過合理教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生個(gè)體的心理的成長進(jìn)行思想政治教學(xué)的促進(jìn).大學(xué)生個(gè)體在經(jīng)歷生活與學(xué)習(xí)壓力下，其表現(xiàn)有所差別，但更多時(shí)間下，表現(xiàn)為消極表現(xiàn).因此，思想政治教育課程不是單一的馬鄧列選的講授，更多要注重學(xué)生的心理需求與社會(huì)時(shí)事相結(jié)合，進(jìn)行思想政治教育.并且，針對部分個(gè)體的心理性問題較為突出的情況，進(jìn)行一系列心理性調(diào)節(jié)或說服教育，給學(xué)生以思想意識下的正確引導(dǎo)，對大多數(shù)個(gè)體來說，其思想意識與心理情緒是相互影響的.

大學(xué)生思想政治教育實(shí)施，從心理的層面上來進(jìn)行的話，可以深入與學(xué)習(xí)者進(jìn)行溝通.對學(xué)生心理有所了解后，可以進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)問題的解決與思考.對學(xué)生與教學(xué)人員來說，更具有實(shí)際效果.從影響結(jié)果上來說，更容易產(chǎn)生共鳴關(guān)系.以學(xué)生心理需求的角度進(jìn)行一系列的思想意識的培養(yǎng)與講解.可以給學(xué)生以實(shí)踐性與理念性知識的知識來進(jìn)行多維度與角度的結(jié)合，起到事半功倍的效果.

3 后現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育與教學(xué)策略

3.1 加強(qiáng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化思想政治教育環(huán)境的建設(shè)

眾所周知，說教式的思想政治教育后果自然是無力的.良好的思想政治環(huán)境勝于無數(shù)次說教，對于大多數(shù)個(gè)體來說，大學(xué)校園里的三點(diǎn)一線狀態(tài)化生活，使得部分大學(xué)生更多時(shí)間圍繞著網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)展開，而缺少社會(huì)化活動(dòng)的積極參與.正如上文中提到的后現(xiàn)代主義下的今天，外界環(huán)境變更給大學(xué)生的思想與社會(huì)因素都提出一系列的新的要求.同時(shí)，大學(xué)生個(gè)體的精神性生活也相對缺少信仰性的支點(diǎn).故此，高校的思想政治教學(xué)人員與政治宣傳人員應(yīng)使用定期的心理與思想政治性社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)行一定意義上的學(xué)生思想能力的提升的鍛煉.諸如，以英雄人物事跡的討論為主題，以國家特殊日期為時(shí)機(jī)，拉動(dòng)學(xué)生的參與情緒，進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生進(jìn)行積極地參與與相互交流，使學(xué)生從思想的對接中獲得實(shí)際意義上的心理感受或者影響.同時(shí)，通過對學(xué)校規(guī)章制度的規(guī)范與監(jiān)管，合理的利用學(xué)生與規(guī)則之間的合理關(guān)系，來培養(yǎng)學(xué)生對思想政治意識提升.創(chuàng)造校園“文明之家”“健康環(huán)境”等個(gè)性化小社團(tuán)或小的班級體，同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行優(yōu)先故事的宣傳與講解，通過對生活中個(gè)體良好的行為來促進(jìn)學(xué)生們對良好行為與思想意識的學(xué)習(xí)與支持.

3.2 加強(qiáng)高校學(xué)業(yè)的督導(dǎo)

思想意識的提升與學(xué)生學(xué)習(xí)成績有著顯著的相關(guān).社會(huì)學(xué)研究人員提出，思想意識的失范，更多情況下，發(fā)生在成績相對較差的個(gè)體中，至少從概率學(xué)上來說，這一論點(diǎn)是可以得到支持的.因此，高校在針對大學(xué)生思想教育的同時(shí)，要注重學(xué)生學(xué)業(yè)的成績的提高.通過對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自我要求、自我控制，來使個(gè)體心理形成優(yōu)良的心理品質(zhì)，良好的政治態(tài)度.防范學(xué)生的思想意識滑向邊際，加強(qiáng)學(xué)業(yè)監(jiān)管是一種必然的手段.無論何種高校，學(xué)業(yè)教育與思想意識教育是相輔相承的.單一的進(jìn)行學(xué)業(yè)教育，與單一的進(jìn)行思想意識教育其結(jié)果都是不理想的.因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)業(yè)的管理，同時(shí)，使學(xué)生積極的投身于社會(huì)活動(dòng)中，通過網(wǎng)絡(luò)的宣傳，使學(xué)生思想意識向良性化方向引導(dǎo)，發(fā)揮個(gè)體的特長，成為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)個(gè)體.

〔1〕費(fèi)萍.淺述思想政治教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2006(02).

〔2〕王宏宇.論現(xiàn)代思想政治教育社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的理論分野[J].中國成人教育，2006(09).

〔3〕趙自力.思想政治教育價(jià)值論研究綜述[J].長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(02).

〔4〕孫紅.論思想政治教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008(01).

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