基于“解放天性”的播音實踐課程新教學模式探索

董海穎

（信陽師范學院 傳媒學院，河南 信陽 464000）

基于“解放天性”的播音實踐課程新教學模式探索

董海穎

（信陽師范學院 傳媒學院，河南 信陽 464000）

近幾年國內播音專業的發展情況比較復雜，各學校專業建設不平衡，培養方式差距較大，實踐環境的缺失和實踐課程系統的尚未健全使得很多學校的實踐培養并未真正發展起來.本文試從播音實踐教學中經常出現的心理障礙著手，探索學生口語能力培養的新路徑，試圖通過從表演學中借鑒來的"解放天性"實驗，探索培養學生的學習熱情的新教學模式和學科建構，在冷思考播音熱的同時，通過教育思想、教學體系和課程設計等方面的改良，找到專業建設與媒介環境、社會環境、就業環境之間的契合點，實現對播音實踐課程新教學模式的探析.

解放天性；語智；即興口語表達；教學實踐

近幾年來，播音與主持藝術專業在中國高校內驟然繁榮，建立在新聞與傳播學科基礎之上的播音課程教學模式由傳統的有聲語言的藝術表達延伸至社會信息的大眾傳播，這一方面得益于中國新聞傳媒業的飛速發展，另一方面，低分擇校的誘人動因也促發了一大批渴求上大學的藝考生.然而繁榮的背后，我們一邊看到的是院校數量和考生數量的急速膨脹，另一邊卻不得不面對播音學生業務水平日趨非專業化的緊張態勢.學習內容的理論化在與職業技能的應用對接中綻露出些微的不匹配，學生的專業熱情在入校后往往大幅減弱.面對這一現象，我們首先應當理性看待一門新興學科在發展探索中的正常摩擦，并在冷思考播音熱的同時，通過選拔機制、教育思想、教學體系和課程設計等方面的改良，找到專業建設與媒介環境、社會環境、就業環境之間的契合點.作為新興學科，教學改革可以是一個不斷變化的過程、一個系統行為工程.本文試從播音實踐教學中經常出現的心理障礙著手，探索口語能力培養的新路徑，試圖通過從表演教學經驗中借鑒來的“解放天性”實踐，探索培養學生的學習熱情的新教學模式和學科建構.

1 新問題——專業熱情的群體性低迷

播音與主持藝術專業誕生于從上個世紀50年代于北京廣播學院，幾十年來它一直蓬勃有序地發展，為國家培養了大批優秀的人才.近幾年，播音專業相繼在全國遍地開花，不管是歷史悠久的知名學府還是普通本專院校都爭相開辦.在傳統的音樂、美術等專業文化課分數線逐漸水漲船高而就業形勢又日趨緊張的局面下，傳媒領域的藝術專業瞬間走紅大江南北，成為中國高考生藝考的重要之選.大批學生融進中國傳媒建設的大業本是件值得欣慰的好事，為培養高精尖的傳媒人才奠定了理論教學的環境基礎.但降分動因和主觀考試逐漸滋生的“腐敗”現象背后，我們不得不看到有一批并不熱愛播音的學生也涌進了大學課堂，這其中，還夾雜著不少自身條件并不適合學播音的學生.隨著學習的不斷深入，他們的抵觸情緒越來越強，抗拒心理越來越重，給自己的學習和教師教學帶來不小的麻煩，使傳統的實踐訓練方式備受考驗.古代教育家孔子曾說過，學習的最佳態度是“知之不如好之，好之不如悅之”，“好”是愛好、喜歡，而“悅”是從中取樂，獲得獨享的樂趣.所以，除了錄取者在藝考時加大人才的把關力度，改善“單項成績定終身”和“本省考本省”的加試制度外，教師們也應該認真考慮如何培養學生的學習熱情，幫助學生樹立正確的職業理想，打破“文憑至上”的“混學”思想，是擺在當下播音院系教學一線的教師面前一個重要難題.

專業熱情的減弱最主要來自于對自身能力的不自信，或是對自身專業潛力的不當評估，而另一方面則是因為看不清理論學習的成果與未來職業之間如何有效接軌.針對這兩點，除了學科的主要管理者為教學體系的規范化和人才培養方案的實用性繼續探索外，教學一線的老師們也完全有責任和義務幫助學生挖掘自身的潛力，改善那種從高中起基本定型的思想行為范式和傳統學習方式，加強學生的專業素養，提高有聲語言的藝術表達與信息傳播的效果.和所有初涉鏡頭的人一樣，播音學生同樣會面臨種種困頓的心理障礙，找不到狀態，緊張無度的語言表達不僅會破壞語言的藝術美感，更會影響作為一個傳播者身份進行大眾信息傳達的準確性.在這種情況下，把表演領域內的“解放天性”教育模式借鑒到播音的課堂來，是目前在各大播音院系教學中已得到實踐證明的有效方式.

從播音與主持藝術專業的教學模式來說，目前本科的播音與主持藝術專業大部分遵照傳統體制的本科教學模式進行，重理論而輕實踐，重深度而輕實務，目的是與專科或校外專業培訓班區別開來，強調學習的紀律性和文化成績.教學案例的老化、課程分類的重復、重播音輕主持的教學模式、缺乏實踐指導的學術經驗以及理論闡釋不具普適性的教材等在慢慢地把播音教學推向一個尷尬境地.一方面，經幾代人辛苦建立的中國獨有的專業學科面對著一群并不真正熱愛本專業的接班人，另一方面，傳統的教學要求給藝術實踐的探索又帶來重重困難，學術研究也很容易走上“閉門造文”之路.再加上專業氛圍的不夠強化，使得很多播音學生的自覺學習也是按照普系學生的學習模式，背誦概念，認真考試，以備考研.這樣，重朗誦輕業務、重標準輕創造的教學模式促成了不少學生的“啞巴”學習方式，離藝術創作的目標漸行漸遠.

2 新應用——解放藝術天性的價值重構

“解放天性”由俄羅斯體驗派表演藝術家斯坦尼斯拉夫斯基提出，他認為人與生俱來就具備各種善惡美丑的性格基礎，即所謂“天性正圓說”，在外界環境的干擾與影響下，才逐漸形成成人時的性格表征.所謂“解放天性”就是在藝術創作時把人性當中與角色表達最接近的內在性格調動出來，把自己當成角色，然后通過肢體與語言動作的釋放，體驗換位后的對角色的情感心理，完成角色外在與內在的塑造.借用到播音教學領域內，就是在體驗文字的內在情感基礎上，通過釋放學生的教條式的觀摩和從眾心理，培養他們參與教學實踐的熱情與信心，挖掘與激發他們的表演才能及語言才華，從而增強有聲語言的藝術表現力.播音學生專業能力的弱化很重要的一方面是來自于學生即興語言表達能力的集體降級.即興語言表達，等同于我們平時常說的“口才”，是當今世界公認的人才標準的首選（人才能力的三大標準：口才、計算機、駕駛）.在快速發展的當今社會，流利的口才不僅是時代的要求，更是大學生是否能順利走向社會的試金石.通過解放天性，解放從眾的思想和害怕出丑的逃避心理，才能從根本上克服當眾說話的心理障礙.這是播音專業學生就業求生的本職要求和責任.

2.1 解放天性是增強藝術表現力的基礎

藝術思維是一種感性思維.藝術的感覺不能像理科的數字模型建構那樣進行公式化規范，卻可以通過感受和體驗以及豐富的想象來體會；藝術的創造力不是幾個案例解讀就能輕易轉化給創作的主體，卻可通過對案例共性所屬方法論的內化來體會、感覺進而達到提升的目的.我們提倡播音學生學習表演教學中的解放天性，并不是全部照搬那種解放肢體表演的模仿能力，而是以提高學生的即興口語表達能力為主，拓建媒體傳播的藝術層面，讓受眾在獲知信息的同時感受語言的藝術魅力.為達到這一效果，需改善學生的羞赧特性和含蓄心理，把個體中隱藏的語言潛力最大限度地發揮出來，達到“慧于心而秀于口”，實現創作個性的解放與創作水平的提高.

2.2 解放天性是激發藝術創造力的保證

播音創作的教法中沒有明確的量化標準，沒有完全定性的考量體系，有的只是豐富多樣的創作手段在不斷演變、更新和自我調檢過程中的辯證統一或對比推進.比起語音發聲教學來說，播音創作更適合啟發式教學，因為沒有誰會比誰更優秀，只有誰比誰更能發掘一個人的潛力.所以，播音教育不需要像數學題解一樣為學生明確是非對錯與真假美丑，而需要用實踐成果的層次差距來啟發學生正確而認知“什么是”以及“怎樣是”更好、更優和更美.解放天性，首先讓創作主體能在公眾場合放得開，用各種自己體驗過的情感表達文字的內容，在這個過程中，實際水平與預期效果之間的距離被加以直觀化、具體化、客觀化，不僅使創作方法更有針對性地靠近及改進創作目的，還能形成“外在評價反向刺激”與“自我意識主動激發”的雙管齊下之效，使學生最終找到最適合自己的職業方向.這不僅是當下播音與主持界個性化風格塑造的要求，也是媒體小眾化、窄播化、專業化傳播特征下學生就業的有效途徑.

3 新手段——解放語言天性的創作路徑

一個人的語言智慧，少部分來自天賦，更多則來自實踐.發達國家對口語的教育早已起步，在美國，許多高等院校都開有基于解放天性的演講專業，甚至還有年年招生的演講學院.播音與主持藝術專業一方面從中國現當代漢語中衍生而來，另一方面也需從表演藝術中借鑒鏡頭前的藝術表現力，從而解放勇氣膽量、解放思維慣性、解放創造能力，提高審美情趣.

3.1 第一階段：解放思想，提高專業素養

“沒有哪個人是天生的演說家.想獲得自信、勇氣和面對公眾發表演講時冷靜而清晰的思考能力，就必須克服恐懼的心理障礙——卡耐基”.著名英語教學者李揚在上學期間為了培養自己的心理素質甚至穿著泳衣在校園行走，他大膽嘗試解放天性，頂著流言蜚語，終成為著名演講家.因此，解放天性的首要任務是解放思想，讓學生敢于說話，養成能說會道的膽識與勇氣.最簡單的方法就是制造在眾人面前說話的機會，先不過分在乎文本的內容好壞與否，而是注重培養學生作為傳媒人特有的專業風格和行為模式，引導他們戰勝自我，突破心理障礙，學會積極的心理暗示；同時改變學生的語言表達習慣，控制說話節奏，激發與聽眾之間的情感共鳴，提高社交實力.反復數次后，開始讓學生嘗試引導受眾參與自身的情感互動，使其在“放得開”的基礎上逐漸加入語言技巧及語法結構的要求，做到大方得體，反應敏捷，口齒伶俐，舉重若輕.不少學校開辦有播音藝術文化月、文化周等實踐項目，設有朗誦比賽、主持人比賽、優秀廣播電視作品評選、新聞采編技能大賽和播音專業匯報演出等活動，融實踐與教學為一體.這些與社會技能緊緊關聯的小型鍛煉，對幫助學生樹立專業姿態，體驗職業魅力無疑是教學相長的.

3.2 第二階段：發散思維，開發語言智慧

心智體現于語言就是“語智”，機敏睿智的妙對、耐人尋味的妙語，是語智的體現，是口語表達中特有的智慧和能力.這是一種語言先行、思維后行的語言智能開發模式，以培養學生準確判斷語境的能力、快速語料檢索能力、即興語言組織能力、動態語境中的創造能力.比方說中國古代的相聲技藝教法中，就有這樣的訓練方法：對面走來一個人，在不干擾此人的正常行徑的情況下，演員開始練習述說這個人的面容、表情、神態、動作、發型、穿著、走姿，揣度這個人的職業、性格、路線等，用細節和聯想發散語料，至少半刻鐘不能停.我們可以模仿此種方法用來描述一個物件、一個人，進而復述一件故事、一部電影情節，或者一首歌、一幅畫、一部文學作品給人的心理感受，進而評述一個新聞事件、一個熱門話題、一個國家政策……古人說“言之無文而行之不遠”，這種訓練就是通過培養學生的語智，突破其從小接受語文學習時的寫作慣性，讓學生在有話可說的基礎上，學會有話能說，進而達到有話會說.

3.3 第三階段：體驗模仿，感受語言形象魅力

表演的天性訓練中學生會被要求隨意模仿小動物、表演夸張動作、模仿各種類型人物等.當肢體的表現能夠實現游刃有余地表達臺詞與語境所需的思想與意義，那么文字的作品便可通過表演者這一載體有效地傳達它的藝術情感.在這個過程中，語言的表現與表情、動作的表達往往是相通的，觀眾從以動作和語言為主的表演中，體會角色的形象與情感.而語言藝術的魅力在于它的形象感、情感性、生動性和裝飾性，這些又都是可以通過模仿來感受和提升的，在這個階段可以通過影視配音、廣告配音、專題片配音、電視散文配音、話劇表演、聽音配像等方式進行，用輕松娛樂的練習改善實踐課堂氛圍，達到寓教于樂的目的.另外，解放語言天性離不開肢體感受的培養.對學生進行相關的知覺、感官練習，培養學生視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感官的敏銳性，增強其情感因子，可以同時培養學生的審美情趣，改善學生對生活環境對人生、對未來的看法.

3.4 第四階段：蘊蓄智取，提升口語表達能力

語言的內容決定口語表達的形式，口語表達的形式則反過來作用于內容的體現.中國的語言文字中深藏智慧與機敏的語用策略豐富有效，如快接快對，智問智答；克己適彼，語脈接引；變通順承、機敏轉移；順應語勢，實話實說；避實就虛、迂回曲對；以簡馭繁，一語中的；委婉類比，速喻明理；以問制問，適度沖撞等.為達到實踐目的，我們可以結合案例定期進行指定題材的出口成章的訓練，如連詞成句、故事接龍、看圖說話、魔鬼“詞典”等.這個過程達到一定成效后，再定期進行出口成趣訓練，如擇語俏皮、蘊蓄智取；超越常規，妙語引趣；引而不發，制造幽默；巧設停頓，妙趣橫生；由莊而諧，走題岔說；欲貶虛褒，巧說反語；故意曲解，順推成趣；反常合道，巧解妙釋；語言漫畫，趣說自己；幽默語段，巧說笑話等.①這個階段可以舉行相聲、小品、影視片段模仿等娛樂形式的語言藝術活動，不僅可以使學生發現生活中的美好和快樂，緩解心理壓力，還可以提高個人的語言魅力，活躍學習氣氛.

4 結語

總之，解放天性就是解放勇氣膽量、解放思維慣性、解放創造能力、解放審美情趣.解放天性的組織訓練可以是一個由專業教師指導實踐的社團組織，也可以融合在課堂教學中，尤其是播音實踐課的小組練習中，為學生營造一個開放、互動的空間，良性引導、循循善誘.這種教育模式不僅對于播音專業，對于非藝術類專業學生也有一定的普適性.解放的天性的最終目的，是為讓播音學生學會適度地張揚自我的個性，激發創造力，從而真正提高個體的市場競爭實力，更為由此改善播音藝術教育實踐課的尷尬格局，創造寓教于樂的新本科教學模式，同時也為以此成為教師教學改革的實驗資源，推動學科建設的創新發展.

注 釋：

①應天常.節目主持語用學（修訂本）[M].中國傳媒大學出版社，2008.

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1673-260X（2014）01-0228-03