南宋名臣李曾伯蜀中詩論

羅超華

南宋名臣李曾伯蜀中詩論

羅超華

（四川師范大學文學院，四川成都 610000）

李曾伯為北宋“浪子宰相”李邦彥之后，為南宋一代名臣。他兩入巴蜀，前后共約十年，創作了大量詩歌。這些詩歌，或記其所見蜀中風貌，或述其蜀中交友，不僅反映了李曾伯不同時期的不同心境，同時亦是珍貴的歷史資料。

李曾伯；巴蜀；詩歌

李曾伯（1198—1268），字長孺，號可齋，祖籍覃懷（今河南沁陽），南渡后流寓嘉興（今屬浙江）。其先祖為有“浪子宰相”之稱的李邦彥，時人譏之“庸材具位”。而曾伯則能以事功顯，由著作郎兩分漕節，七開大閫，官轍幾遍天下，為南渡以后名臣。牟子才贊曰：“首蜀尾吳，幾二萬里。今兩淮惟賈似道、荊蜀惟李曾伯二人而已。”[1]卷四百十一徐碩又稱其“天才卓絕，為一代偉人”。[2]

李曾伯嘗兩次入蜀，第一次為侍親入蜀，第二次為戊邊入蜀。

嘉定十三年（1220），李曾伯父餉蜀，出任制置使幕。二十二歲的李曾伯便隨父入蜀，直至紹定元年（1228）離蜀，其間約為八年。有關此次入蜀，史籍中未有過多記載，僅其《可齋雜稿》中幾闕詞略有提及，《醉蓬萊?戊子為親庭壽時方出蜀》：

是人生好處，仕宦歸來，享清閑福。屈指吾翁，恰八年荊蜀。星火叢中，風濤局上，轉青天芻粟。軺傳欣還，里閭相慶，雙鬢猶綠。

由詞題所示時間，結合詞中“恰八年荊蜀”，可大致推算出李曾伯父入蜀、出蜀的時間。另外，從曾伯另一闕《滿江紅?甲申春侍親來利州道間》，還可確定其父大約在利州路一帶為官。

寶佑二年（1254），李曾伯為四川宣撫使，進司夔路，由此，第二次入蜀。此前，李曾伯便以端明殿學士兼夔路策應大使，進資政殿學士，制置四川邊面[1]卷四百二十。此次宣撫全川，特賜同進士出身，可見朝廷對其更加重視。而這也與宋理宗執政之初，銳意改革，意圖“中興”，啟用大批賢臣良將有關。

李曾伯兩次入蜀，前后共約十年，在蜀時間尤長，其蜀中創作也較為豐富。據筆者統計，現存《可齋雜稿》、《可齋續稿》中有詩約83首，且大部分為第一次入蜀時的創作。而就這些詩歌內容來看，大致可以分為以下幾類。

一、入蜀行旅詩

李曾伯在入蜀途中，便即景詠懷，留有不少詩篇。如，《入蜀墊江道間二首》：

驛路交游熟，江山契分生。故人梅撲面，薄幸柳忘情。馬躍霜橋步，雞啼月店聲。豹狼俱斂跡，應避使車行。

紙被夜受用，布袍朝奏功。光陰半行客，氣象一衰翁。何事朝伊夕，才非雨即風。年華苦相背，歸去又匆匆。

墊江，地處重慶市中部，“上接巴渝之雄，下引蘷巫之勝”，占據渝北咽喉，乃出入蜀地之要道。曾伯行至此處，即景而詩，抒詠對“年華苦相背”的感嘆。

過鄰水時，又有《過鄰水道間》：

竹新得雨筍爭綠，蕉不知霜花自紅。時候江南二三月，調胹元氣此杯中。

鄰水，《太平寰宇記》稱其“因彼州水以名之”，現隸屬廣安，與墊江接壤，也是出入蜀道上的重要一站，歷來多有名人經過寓居于此。如，《蜀中廣記》云：“杜工部寓居此縣（鄰水）之善慶里，昔建有書院，巖上大鐫‘少陵’二字。”又云：“郭璞游此遺碣，云：‘日出照華山，金銀對馬鞍。鴛鴦池裏宿，石版響三潺。’”又如，袁說友過此，也曾有《過鄰水縣橫碧川》、《宿鄰水縣》兩詩，描寫鄰水美麗山水。曾伯行至鄰水道間，眼見新筍經雨而出，蕉花自紅，由此想到二三月間的江南，有感而詩。

又，《利州登棧道》：

足跡初來劍北州，試登危棧瞰江流。萬山西接地窮處，一水東歸天心頭。欲訪肴函無健馬，相忘楚漢付輕鷗。丈夫要了中原事，未分持竿老釣舟。

李曾伯入蜀，一路行來，賞遍山水，終于到達其父任職之地。利州，位于四川東北部，為蜀地軍事重鎮，境內有嘉陵江、白龍江、清江河、南江等水系，地勢險要，棧道頗多。曾伯初來此地，即登棧而瞰，感慨山水，不禁有東歸之念。然而，這大好山河，卻也激起了他“丈夫要了中原事”的雄心，不得不將歸家釣舟之事放置一邊。

二、山水景物詩

李曾伯到達利州后，因無公職，所以除侍奉其父，向父學習政事外，多有閑暇時間游覽境內山水，登高訪古。如，《登閬州錦屏》：

久識屏山面，今朝得勝游。橋梁橫古渡，樹影倒中流。風定春檣度，煙輕晚市收。憑欄誰領解，一鷺點沙洲。

《重陽登益昌錦屏山》：

徙倚闌干目送間，山容姨我亦蒼顏。恍思戲馬登吳會，擬逐飛鴻度漢關。草木與俱嗟歲月，古今無恙只江山。天公幸自無風雨，一笑黃花分也慳。

錦屏山，又名閬山，《輿地紀勝》卷一百八十五載：“錦屏山，在閬中之南三里。”因“花木錯雜似錦，兩峰連列如屏”而得名，有“天下第一江山”之譽。吳道子三百里《嘉陵江山圖》，即以錦屏山為軸心。杜甫詩句“閬中盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此。曾伯兩次登臨此山，心境卻大相徑庭。

第一次從閬州面登臨，因是初登，所以言語中透露出喜悅興奮之情。詩中寫登山時所見橫在河流上的橋梁，倒映在流水中的樹影，風過后的春薔以及在樓閣中憑欄遠望，俯瞰的“一鷺點沙洲”等景，這與《名山記》中所寫：“四時花木繁茂，中有寺廟樓閣，望如錦屏。”[3]卷二十三極為相似。

第二次從益昌面登臨，時至重陽，因此帶有登高懷鄉之情。詩中“徙倚”“目送”“亦蒼顏”“嗟歲月”等詞都含有傷感的意蘊，而“登吳會”“度漢關”等詞則表達了作者的思鄉之情。

又，《登果州金泉山和韻》：

故跡存棲鶴，高風掃鏡鸞。煙霞扃地邃，冰雪照人寒。妙句揮濃墨，仙顏煥渥丹。雖云歸棹晚，猶及附飛翰。

金泉山，相傳為唐時仙女謝自然飛仙之地。韓愈有《謝自然詩》：“果州南充縣，寒女謝自然。童騃無所識，但聞有神仙。輕生學其術，乃在金泉山。??????”曾伯這首和韻，并非描寫此山風景，詩中多“故跡”“棲鶴”“鏡鸞”“仙顏”等詞，可見，此詩所和也為謝自然飛仙之事。

又，《訪閬州讀書巖》：

從來廊廟出山林，師友相資好弟兄。料得至今風雨夜，山神猶記讀書聲。

讀書巖，乃南巖之俗稱，一名大象山，又名臺星巖，以宋陳堯叟兄弟讀書于此而名[4]。卷六十八陳堯叟與其弟陳堯咨在此讀書，皆中狀元，常被傳為佳話，秀才劉斧亦曾在其《青瑣高議》中稱“圣朝之盛，一家而已”。曾伯詩中所寫，也即為此事。詩中稱贊二人山林讀書，以至“山神猶記讀書聲”，無疑是對包括自己在內的當下士子為科舉功名讀書的鼓勵。

以上所舉均為曾伯在利州路境內的游賞之作。當然，曾伯在蜀多年，蜀地其他名勝，亦曾訪游。如，《題孔明白帝二祠》：

安劉事固異危劉，相去英雄二百秋。火德方中徒僭帝，星營何隕遽亡侯。草廬龍去存吳恨，陛戟蛙狂遺漢羞。成敗不同俱廟食，寧非霸業結偏州。

詩人在序里說：“過?門，有孔明及白帝祠，因念東都興亡，此其始末。其興也，以公孫奸雄而不能撲中天之火；其亡也，以孔明之英杰亦不能救中營之星。二公成敗不同，而俱以廟食。”可見，首先應當明確此“白帝”并非“五帝”之一的“白帝”，而指的是王莽篡位時，割據四川的大將公孫述。公孫述在公元25年自稱“白帝”。雖然公孫述為叛臣，但曾伯在詩中顯然并未有貶意。詩寫“成敗不同俱廟食”顯然是對二人功業的認可，而同時也表達出對天下興亡，自有天道的看法。

又，《以勸分出伏龍因謁武侯廟》：

廬存龍去跡成非，草木空山圣得知。成敗論人陳壽史，功名余恨少陵詩。初心何只三分漢，偉略徒夸十倍丕。半夜松聲卷風雨，猶如抱膝嘯吟詩。

杜甫曾作《武侯廟》：“遺廟丹青落，空山草木長。猶聞辭后主，不復臥南陽。”詩中極言武侯廟的蕭條破敗，在大贊諸葛亮功績的同時，又表達出對其不能功成身退的惋惜之情。曾伯此詩與此相似：“廬存龍去跡成非，草木空山圣得知。”便是對武侯廟的現實寫照，體現出其衰敗的現狀；“初心何只三分漢，偉略徒夸十倍丕。”則與其后來“出師未捷身先死”形成對照，表達出詩人的嘆息之情。

三、唱和寄贈詩

李曾伯在蜀時，亦多與友人唱和、寄贈詩歌。如，《用談笑青油幕為韻賀吳叔永制機》，以“談笑青油幕”為韻，賀吳叔永，雖所賀何事，不可明確，但從詩歌句意結合吳叔永生平可知，當為其升遷而賀。詩中“朋利得西南”“早晚有明詔”等句當是勸吳叔永安心在蜀為官，遲早會受召重用的。

吳叔永，即吳泳，四川潼川人，嘉定二年（1209）進士，曾任軍器少監、樞密院編修官、刑部尚書等職，在蜀與牟子才齊名，《宋史》有傳。吳叔永與李曾伯交好，除此詩外，曾伯另有《和吳叔永見寄韻》、《丁亥沔陽春時即事簡吳叔永》等三首詩，而吳叔永亦有《沔州和李長孺》、《水龍吟?壽李長孺》一詩一詞贈予曾伯。

又如，他還曾代益昌憲運宴請當時的制使，《代益昌憲運兩司宴制帥》：

春風旗鼓擁元戎，萬馬方嘶一洗空。不憚八千來劍北，始知十二小齊東。將扶灞上真人業，未說隆中宰相功。整頓乾坤談笑事，歸來置酒未央宮。

此為樂語中所附詩歌，前面還有一段對偶韻文，大致為恭維之辭，本詩也是出于恭維而作。詩中先以浩大的戰爭場面開場，再將所宴制使比作隆中諸葛，最后以“歸來置酒未央宮”相贈，說其將會有美好的前程。另外，本詩也從側面反映出曾伯交友頗廣，在無任何官職的情況下，卻能代人宴請制使，這不得不說其在蜀時名聲頗高。

再如，《益昌官舍簡昞仲》：

不管天涯與海瀕，萬紅千紫一番新。樓頭鐘鼓三更雨，墻外鶯花二月春。風軟雁奴歸羽急，日遲鳩婦喚聲頻。青門載酒渾閑事，愁殺英雄老塞塵。

昞仲，即周昞仲，當為李曾伯好友，具體事跡不詳。李曾伯除此詩外還有《蜀江和周昞仲百丈韻》、《右司周昞仲亦用韻并和以謝之》、《初夏即事簡昞仲》等六首律詩與其相關。本詩為于益昌官舍中的寄贈之作。詩中前半部分寫兩人相隔雖遠，但都面臨一樣的動人春景，后半部分則于春景中添加離愁，表達相思歸家之意。

四、壽挽之詩

在現存李曾伯蜀詩中，還多有壽詩、挽詩。如，《壽遂寧李漕》：

自是清都紫府仙，德星躔次劍東川。香浮世界鶯花地，人樂春風燕麥天。元佑賢材名合近，紹興相業慶基綿。一年一佛為公壽，五百尊成五百年。

自從岳牧著民庸，十載岷峨帝眷隆。草帶雨鋤周圃綠，粟和煙挽漢關紅。活人陰德深無盡，壽國良方用不窮。一轉鈞間內閣去，天涯歲歲囿東風。

今世儒宗一泰山，暫乘紫氣下函關。主盟道學周程上，伯仲詩名李杜間。少府暫分膚使節，甘泉合在侍臣班。春江一碧平於掌，好趣牙檣待賜環。

以上三首，為曾伯慶遂寧李漕生日所作。詩中稱其為“今世儒宗”，贊其“主盟道學”“詩名李杜間”均為恭維之辭。同樣，曾伯為其他友人所寫壽詩中，也多有恭維之辭。

《挽虞滄江提刑三首》：

南渡稱名相，西來見嫡孫。蜀珍交友盛，雍國曲刑存。桂苑連鳴鹿，楓宸擬簉鵷。平生經濟略，雅志在中原。

準旟三易守，骃轡兩觀風。欲掃龍庭穴，猶參虎幄弓。草余周圄綠，粟積漢屯紅。野渡方橫棹，俄成夜壑空。

自得滄江勝，歸來伴鶴龜。晚年尤好易，暇日且論詩。欲問更生佛，非關二豎醫。諸生毋試袂，公訓有余師。

虞滄江，即虞剛簡，四川仁壽人，學者稱其“滄江先生”，為南宋名相虞允文之孫，《宋元學案》卷七二有傳。曾伯挽詩中，對剛簡其人做了簡單介紹，說他晚年好《易經》，無事時喜論詩，而對他懷有“雅志”，未能一展抱負則感到惋惜，全詩充滿了哀悼嘆息之情。

又，《挽蜀帥趙侍郎二首》詩中極贊趙彥逾在蜀的重要地位，頌其氣節，詠其忠魂，表達了蜀中百姓的思念之情以及作者的嘆惋之意。

而曾伯詩中所說趙侍郎，當為慶元元年（1195）至慶元三年（1197）帥蜀的趙彥逾。趙彥逾，字德老，紹興三十年（1160）進士，《延祐四明志》稱其“作邑有吏能”“守蜀多惠政”，“李心傳志，紹興以來蜀帥可稱者數人，彥逾與焉。其在蜀饋遺不入公府。將出蜀，以其俸余，聚九縣之宗族，分給之。”[5]卷五因此，深得蜀中百姓敬愛。

李曾伯在蜀，時遇宋寧宗趙擴病亡，因此作有《甲申寧廟挽詞》二首，表達對先帝的哀思。詩中亦不乏“德化勤三紀”“潤色恢鴻業”等過譽之詞。

以上所舉，均為《可齋雜稿》中收錄的李曾伯于嘉定十三年（1220）至紹定元年（1228）間，第一次入蜀時所作詩歌。而曾伯在寶佑二年（1254）第二次入蜀時，亦有不少詩歌收錄在其《續稿后》中，得以傳世。這些詩歌多為曾伯有感所發，即興之作。如，《月峽重九感懷》：

落帽尋盟鬢久皤，今朝於此上嵯峨。云收谷凈山新霽，風定沙平水不波。對菊使人懷古爾，思莼如我感時何。明年把酒知何處，歸到東籬更莫它。

曾伯新除四川宣撫，進司夔路，時遇重九，不禁登高感懷。詩中前半部分盡寫月峽奇美景色，后半部份則感懷古人，想到漂泊的自己明年不知身在何處，而有歸家之念。

《思歸偶成二首》（其一）：

春來便擬問歸津，轉眼江流若許深。六十歲翁窮塞客，八千里路故鄉心。鵑啼月樹添征思，鵲語風檐悮好音。只有云山遮不斷，夢隨栩蝶過家林。

寶祐四年（1256）春，曾伯虛歲六十，時年在渝，離家千里。詩人以“老翁”“窮塞客”形象自比，化用岳飛“八千里路云和月”以示在外奔波之勞，又以“鵑啼”“鵲語”“夢蝶過家林”暗示自己渴歸之心，抒發了自己的鄉情。

曾伯的鄉情，亦嘗多次流露。登高遠眺時，感慨“家鄉天際是，何日賦歸兮。”（《秋日登樓眺望》）；上元賞燈時，自嘆“英雄易老愁無極，境是人非鶴自還。”（《登塵表》）；遇夏而感秋意時，又言“憑詩記風土，歸以語朋儕。”（《首夏而有秋意》）；曾伯還自和曰：“君看方冊中前鑒，辦取輕帆及早還。”（《自和》）表達歸意。

除以上有感所作，抒發歸情之詩外，曾伯還有組詩《重慶閫治十詠》描會渝州景物。茲舉一例，《友石》：

卓爾有所立，儼然即之溫。他疑攻玉異，并誼斷金存。

詩寫“友石”有“卓然而立”“儼然即溫”的特點，并化用“他山之石，可以攻玉”的哲理。其后分詠“尊安堂”“華明堂”“六角亭”等景，也多有哲理點悟。

綜上，李曾伯兩次入蜀，前后共約十年。他在蜀期間的詩歌，不僅反映了其在蜀中的交游情況，還描繪了當時蜀地的風景名勝，記錄了蜀中的民風民俗，是珍貴的歷史資料。同時，兩次不同時期的蜀中詩歌，也體現了李曾伯處于不同身份時的不同心境，反映了南宋時期，不同階段蜀中的不同境況，亦有極大的研究價值。

[1][元]脫脫，等.宋史[M].北京：中華書局，1977.

[2][元]徐碩.至元?嘉禾志[M].臺灣：成文出版社，1984.

[3][清]畢沅.關中勝跡圖志[M].影印文淵閣四庫全書[Z].上海：上海古籍出版社，1987.

[4][清]顧祖禹.讀史方輿紀要[Z]//影印文淵閣四庫全書.上海：上海古籍出版社，1987.

[5][元]袁桷.延祐?四明志[Z]//影印文淵閣四庫全書.上海：上海古籍出版社，1987.

（責任編輯：張新玲）

The South-Song-Dynasty Famous Official Peter Lee’s Poems in SichuanXiu Poetry

LUO Chaohua

As the offspring of the “prodigal” prime minister of south Song Dynasty Li Bangyan, Peter Lee was a famous official in the same dynasty. His two-time ten-year stay in Sichuan saw his profusion of making poems. His poems were either the reflection of the then Sichuan landscape, or recordings of his friend-making, which not only reflected his moods in different periods and is precious historic data.

Peter Lee; Sichuan; poems

I207

A

1009-8135（2014）05-0076-04

2014-06-09

羅超華（1990-），男，四川廣安人，四川師大文學院古代文學2012級研究生，主要研究唐宋文學。