淺析李漁作品中的幽默語言藝術

季美含

(北華大學師范分院 小學教育系，吉林 吉林 132013)

淺析李漁作品中的幽默語言藝術

季美含

(北華大學師范分院 小學教育系，吉林 吉林 132013)

李漁是清代著名小說家和喜劇大師，其作品幽默滑稽不僅僅表現在故事情節的設計演繹上，更多表現在其風趣幽默、插科打諢的語言風格上。本文試圖從對白、旁白和敘事等幾個角度對李漁作品中體現出的幽默滑稽的語言技巧進行探討。

清代小說家李漁在其代表作品《風箏誤·尾聲》中說：“惟我填詞不賣愁，一夫不笑是我憂”。這雖是句戲言，卻恰好反映了李漁寫作小說的初衷和追求。李漁小說用語淺顯通俗，認為“最精妙的笑話不可刻意為之”，但求自然流露，從而收到了俗中求雅的藝術效果。其風趣滑稽的語言表現可以概括以下幾個特點。

一、運用對白自然展現角色的幽默機智

李漁深諳戲劇創作的特質，在小說創作中也運用了戲劇用語，并運用對白展現人物形象性格，推進情節發展，為此大量使用了黑色幽默之語。如在《妻妾抱琵琶梅香守節》中，作者運用精彩對話將一妻一妾的嘴臉盡數刻畫，展現無遺。面對丈夫詢問自己死后妻妾能否守節一事，羅氏(妻)說：“相公說的甚么話，烈女不更二夫，就是沒有兒子，尚且要立嗣守節，何況有了嫡親骨血，還起別樣的心腸。我與相公是結發夫妻，比他們婢妾不同，他們若肯同伴相守，是相公的大幸。若還不愿，也不要耽擱了他，要去只管去，有我在此撫養，不愁兒子不大，何須尋甚么朋友，托甚么孤兒，惹別人談笑。”莫氏(妾)說：“結發便怎的，不結發便怎的？大娘也忒把人看輕了。你不生不育的，尚且肯守，難道我生育過的，反丟了自家骨血，去跟別人不成？從古來只有守寡的妻妾，哪有守寡的梅香，我們三個人之中，只有碧蓮去得。相公若有差池，尋一分人家，打發他去。我們兩個，生是馬家人，死是馬家鬼，沒有第二句說話，相公只管放心。”當二人聽聞丈夫死訊后，卻全然不是這般態度。羅氏高聲應道：“有甚么不真，有什么不決？你道馬家有多少田產，有幾個親人，難道靠著這個尺把長的孩子，教我呷西風，吸露水，替他守節不成？”莫氏道：“若論正理，本該在家守節，只是家中田地稀少，沒有出息，養不活許多閑人。既蒙大娘吩咐，我也只得去了。”此二人前后翻覆，沒有一點忠義節烈之心。作者通過將她們前后對白的陳述，讓讀者看到二人的油嘴滑舌和虛偽狡猾，對比強烈，不需再作任何評述便讓人盡看世態炎涼。

二、通過插科打諢又畫龍點睛的旁白引人發笑

在李漁小說中，極富情趣、絕妙精彩的議論文字占據很大篇幅。他將議論當作故事寫作的必要組成，直接表述自己對事情的見解，有的議論甚至可以獨立成篇，道盡李漁對人生百態的看法。李漁小說中的議論大概有這樣幾類：

第一類是作者自發“奇談怪論”。李漁看透了禮教的虛偽本質，對很多世人堅守的道義很不以為然，于是他常用大段篇幅抒發自己對傳統觀念的認知，很多貌似無理的評論在現在看來是非常進步的。如在《妻妾抱琵琶梅香守節》中，李漁先生針對世人看重的婦人守節一事評說道：“做丈夫的人，教訓自家婦人，切不要太過認真，尤其是不幸死在妻妾之前，那番訣別之語，更不要勸她守節。真是個貞潔的婦人，你勸她改嫁她也不會聽；若不是，你勸她守節她也斷不會守。像那曹操，臨終時分香賣履的遺言，空留下了千古笑談。還不如勸女子們在丈夫死后個個改嫁，也留個好名聲，女子哭你的時候，也更真誠些。”這正是李漁的妙筆之處，整段語句充滿了機趣，沒有任何刻意之痕，都是作者心底里流淌出來的真心話，讓人莞爾，感嘆李漁的人生豁達。這種評論也讓小說創作在一定程度上蒙上了議論文體的色彩，即便將其獨立于小說情節來閱讀也未嘗不可。而將本應一針見血、針鋒相對的議論與趣味橫生的幽默雜糅，一同書寫，更能顯出李漁小說書寫的功力。

第二類是暗示情節的評論。在《人宿妓窮鬼訴嫖冤》中，李漁說：“后來有個才士，做一回《賣油郎獨占花魁》的小說，又有個才士，將來編做戲文。那些挑蔥賣菜的看了，都想做起風流事來。每日要省一雙草鞋錢，每夜要做一個花魁夢，攢積幾時，定要到婦人家走走。誰想賣油郎不曾做得，個個都做一出賈志成了回來。當面不叫有情郎，背后還罵叫花子，那些血汗錢，豈不費得可惜。”實際上，李漁這篇《人宿妓窮鬼訴嫖冤》小說就是對照《賣油郎獨占花魁》的情節來寫的。世人皆道那是一段佳話，但是李漁偏要揭破這個荒唐的事情，勸懲世人不要把辛苦積攢的錢財往那無情的妓女手中送，最后自己也會被斷送。《賣油郎獨占花魁》是為世人熟知的段子，而這段議論又合情合理地把故事中的不通評論出來，頗有機鋒，又直戳要害。

第三類是展示自我人生經驗和經歷的議論。李漁人生經歷豐富，在坎坷的經歷中又有許多獨特的社會經驗，這些經驗之談就成了李漁小說議論中的一個重要元素。在小說中，他不是一個不參與情節的客觀敘述者，而是個隨時走入情節隨意評說的評論員，充滿機趣的議論常令人百讀不厭。《奉先樓》中說到好善之人：“也不必苦于批緇削發、持齋把素之苦，只把慈悲一念，見了善事就行。做得來時就全做，做不來時就半做；全齋吃不來就吃半齋，只斷了牛、犬即可，十分的口福之罪就減去五分。”再如《三與樓》中的議論甚至可以作為研究李漁生平的史料來閱讀：“賣樓是樁苦事，正該嗟嘆不已。有什么快樂倒反形諸歌詠？要曉得世間的產業都是此傳舍蘧廬，沒有千年不變的江山，沒有百年不賣的樓屋，與其到子孫手里爛賤的送與別人，不若自尋售主，還不十分虧折，即使賣不得價，也還落個慷慨之名，說他明知費重，故意賣輕，與施思仗義一般，不是被人欺騙。若使兒孫賤賣，就有許多議論出來，說他費祖父之遺業不孝，割前人之所愛不仁，昧創業之艱難不智。這三個惡名都是創家立業的祖父帶擎他受的，倒不如片瓦不留，卓錐無地之人，反使后代兒孫白手創起家來，還得個‘不階尺土’的美號。”

李漁的這番議論源于他的人生境遇，他“生于憂患之中，處于落魄之境”，修建園林是他的人生樂事，但人生無常，幾番修建最終因生活所迫，均悉數變賣。在賣樓的過程中，期間的艱難讓李漁備受痛苦，也思索良多。小說開篇就言賣樓之苦，看來這對于李漁已經是苦不堪言了。這番評論便于我們更加了解李漁。

三、敘事妙語連珠、幽默詼諧令人捧腹

李漁小說是時人的通俗小說，既俗又不俗，語言上的不俗體現出了李漁寫作的極高功力。這種功力不僅表現在對話和議論之中，在本應該平鋪直敘的敘述語言中也得以淋漓盡致地展現。如在《移妻換妾鬼神奇》之中，作者敘述妾侍的下場時頗為幽默，將自己的好惡不露聲色地展現出來：(妾)“后來雖然不死，也染了一樁惡疾……你道陳氏他染的是甚么惡疾？原來只因那一晚，摟了癩豬同睡，豬倒好了，把癩瘡盡過與他，雪白粉嫩的肌膚，變作牛皮蛇殼。一卿靠著他，就要喊叫起來，便宜了個不會吃醋的楊夫人，享了忠厚之福，可見新醋是吃不得的。”李漁是生造詞語的高手，他將妻妒妾稱為吃陳醋，將妾妒妻稱為吃新醋。更讓人叫絕的是他的正話反說，“便宜了個不會吃醋的楊夫人”，又怎是便宜了，其實是李漁的精心設計，在他看來不吃醋、忠厚老實才是女人中的極品。李漁詼諧的敘述在他的小說中屢見不鮮，這一特征使他的作品在明清眾多小說創作中顯得格外醒目。

總之，似上述的妙筆還有很多，這是李漁小說創作的基本主張。這一主張與其戲劇創作也是如出一轍的。在他看來，一些艱澀、生僻、迂腐、重復的語詞都是無用的，對文學創作也是無益的。語言應該尖新，應該富有機趣。

[1]光緒蘭溪縣志：卷五[M].南京：南京大學出版社，2006:230,46.

[2]李漁.閑情偶寄[M].杭州：浙江古籍出版社，1998:145.

[3]林語堂.從幫忙到閑扯[M].北京：人民文學出版社，1998:123.

[4]李贄藏書.德業也儒臣后論[M].北京：中國社會科學文獻出版社,2000:33.

2014-04-15

季美含(1978- )，女，吉林省吉林市人，北華大學師范分院小學教育系副教授，碩士，從事明清小說研究。

李漁；小說；幽默；滑稽；語言

I206.2

A

2095-7602(2014)05-0106-02