以變革考核的方式促進高校思想政治理論課教學(xué)

楊 雪

(長春師范大學(xué) 思想政治理論課教研部，吉林長春 130032)

以變革考核的方式促進高校思想政治理論課教學(xué)

楊 雪

(長春師范大學(xué) 思想政治理論課教研部，吉林長春 130032)

高校思想政治理論課的教學(xué)不僅要對學(xué)生進行社會主義意識形態(tài)的引導(dǎo)，更要通過傳播人文思想豐富學(xué)生的生命內(nèi)涵。就思想政治理論課的考核而言，要實現(xiàn)考核內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)變，即從內(nèi)容上要實現(xiàn)思想政治理論課的考核從理論性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變，從形式上則要實現(xiàn)思想政治理論的考核從單一化向多元化的轉(zhuǎn)變。

思想政治理論課；考核；實踐

胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！边@一教育理念的提出不僅為中國教育確立了根本任務(wù)，也為高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)提出了新的要求，即通過思想政治理論課的教學(xué)既要強化學(xué)生對社會主義價值觀和榮辱觀的認(rèn)同，又要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而為實現(xiàn)教育的“立德樹人”做出更大的貢獻(xiàn)。也就是說，高校思想政治理論課的教學(xué)不僅要對學(xué)生進行社會主義意識形態(tài)的引導(dǎo)，更要通過傳播人文思想豐富學(xué)生的生命內(nèi)涵。

“立德樹人”就是我們在社會主義階段所要實現(xiàn)的一種人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果說“立德樹人”為高校思想政治理論課確立了新的教學(xué)理念的話，那么為了實現(xiàn)這一教學(xué)理念，思想政治理論課的教學(xué)模式和考核模式都要隨之進行必要的變革，否則這一重要的教育理念就不能得到真正具體的實現(xiàn)而只能停留于抽象的層面。就思想政治理論課的考核來說，為了促進教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，我們必須要實現(xiàn)考核內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)變。所謂的轉(zhuǎn)變包括兩個方面，從內(nèi)容上而言是要實現(xiàn)思想政治理論課的考核從理論性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變；從形式而言則是要實現(xiàn)思想政治理論的考核從單一化向多元化的轉(zhuǎn)變。下面，我們將分別從這兩個層面闡述思想政治理論課考核的變革將如何促進思想政治理論課的教學(xué)和學(xué)習(xí)，從而在更深層的意義上落實“立德樹人”這一根本性的教育任務(wù)。

一、考核重點：從理論性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變

知識性考核強調(diào)考核內(nèi)容的設(shè)置，主要考察學(xué)生對思想政治理論課教材中重要原理和知識的記憶；實踐性考核則更多地關(guān)注學(xué)生通過學(xué)習(xí)思想政治理論課之后能否確立一種正確的價值觀和人生觀，即能否把一種馬克思主義的精神內(nèi)化到他的生命活動之中。這兩種內(nèi)容不同的考核并不是完全割裂的，但是同樣清晰的是它們所關(guān)注的重點是有著很大區(qū)別的。我們既可以說這種關(guān)注點不同的考核是源于教學(xué)理念和教學(xué)模式的變革，也可以說通過這種考核內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，我們可以引導(dǎo)或促進教學(xué)理念的落實和教學(xué)模式的變革。也就是說，思想政治理論課考核內(nèi)容的轉(zhuǎn)換是與教學(xué)理念和教學(xué)模式的變革內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，并形成一個相互作用的動態(tài)結(jié)構(gòu)。

傳統(tǒng)意義上的思想政治理論課教學(xué)雖然也關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)，但更多地是要進行社會主義意識形態(tài)的宣傳，并且由于教學(xué)時間和教學(xué)內(nèi)容的限制，思想政治理論課教師更多地通過單向性的課堂式教育向?qū)W生灌輸一種具有正確的歷史觀、人生觀和價值觀的原理和知識。由于考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容在邏輯上是相關(guān)的，那么傳統(tǒng)意義上思想政治理論課的考核更多地只能通過卷面的方式關(guān)注學(xué)生對重要知識點的把握，這樣的話即便卷面上有少數(shù)題目是要考核學(xué)生對基本原理和重點知識的應(yīng)用，從根本上還是沒有跳出知識性考核的局限。因為即便學(xué)生掌握了對一種原理和知識的應(yīng)用，也并不意味著他們可以把這種原理和知識所包涵的內(nèi)在精神實質(zhì)內(nèi)化到他們的生命活動之中。舉個例子，我們經(jīng)常在考試的時候通過讓學(xué)生分析一段材料來驗證學(xué)生掌握理論的能力，但即便這個學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識分析得非常到位，我們也無法判斷他是否真正確立了一種正確的價值觀和人生觀。因此，如果考核內(nèi)容依然關(guān)注學(xué)生對理論的理解和把握，那么我們依然認(rèn)為它還是屬于知識性的考核，而無法驗證思想政治理論課的教學(xué)是否真正影響到學(xué)生的生活。

一旦我們確立了“立德樹人”的教育任務(wù)，衡量高校思想政治理論課教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)就不能再用學(xué)生是否理解和把握了教材中一些基本的原理和知識了，而是要看思想政治理論課教學(xué)中所承載的那些思想能否觸及學(xué)生的心靈，從而內(nèi)化到他們的生命之中，這一點對于衡量思想政治理論課教學(xué)效果而言才是最重要的。當(dāng)然這可能是一個非常艱巨的任務(wù)，但正是這種艱巨性才能顯示出思想政治理論課的重要性；同時，這也是高校思想政治理論課教學(xué)提高學(xué)生人文素養(yǎng)、豐富學(xué)生精神生命、實現(xiàn)“立德樹人”的根本方式。因此，思想政治理論課的教學(xué)不能再沿用“原理加案例”的課堂式教學(xué)，而必須要求教師把教材中的理論充實化，呈現(xiàn)出思想的魅力，從而感染和吸引學(xué)生，增加師生之間的互動。學(xué)生通過參與具有生命力的思想，會逐漸感知到思想的引導(dǎo)。要增加學(xué)生的課外實踐機會，從而讓理論性的價值引導(dǎo)變成規(guī)范性的社會實踐，強化學(xué)生對社會主義人生觀和榮辱觀的認(rèn)同。如果說在“立德樹人”這一教學(xué)理念的引導(dǎo)下，高校思想政治理論課的教學(xué)模式和內(nèi)容進行了變革和轉(zhuǎn)換，那么與此相關(guān)的考核內(nèi)容也要進行調(diào)整和轉(zhuǎn)換，即我們強調(diào)的實踐性考核。所謂的實踐性考核并不是完全廢除通過卷面來進行的知識性考核，而是要在保留一定成分的基礎(chǔ)上，加大學(xué)生社會實踐活動中所呈現(xiàn)出的價值觀和道德觀的比重，或者說關(guān)注他們內(nèi)化到日常生命活動中的馬克思主義理論。

雖然考核內(nèi)容是與教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的，但考核內(nèi)容的變革也會強化和引導(dǎo)教學(xué)理念的落實和教學(xué)模式的變革。我們這里并不是完全否認(rèn)原有的那種考核內(nèi)容的價值性，相反，我們承認(rèn)知識的增長對于確立人的價值觀具有一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用。但是知識僅僅是道德的必要條件而非充分條件，也就是說，雖然無知肯定不是美德，但知識也并不必然就是美德。考核作為衡量思想政治理論課教學(xué)效果的標(biāo)尺，必須隨著教學(xué)理念的變革而轉(zhuǎn)變。“立德樹人”這一教育理念的確立要求我們在考核的過程中要更關(guān)注學(xué)生在日常的生命活動中如何堅持馬克思主義理論的精神，而不是他們在頭腦中和卷面上對理論的應(yīng)用。馬克思的理論來源于實踐，因此只有落實到生命實踐活動中，才能真正體現(xiàn)這一理論的精髓。

二、考核形式：從單一化向多元化轉(zhuǎn)變

借用馬克思主義哲學(xué)的一句話，“任何存在都是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一體”。因此，思想政治理論課的考核也是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。如果說上面論述的重點是考核內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，那么要實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變就要涉及考核形式的轉(zhuǎn)變，即從單一化考核轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣己?。考核形式的這種轉(zhuǎn)變一方面是服從于考核內(nèi)容的改變，另一方面也是為了適合新的教學(xué)理念的落實和教學(xué)模式的變革。

傳統(tǒng)意義上的考核形式基本上都是單一的卷面考核，一方面是和知識性考核相配套，另一方面也是因為傳統(tǒng)思想政治理論課的教學(xué)模式主要是一種灌輸式的課堂教育。為了檢測教學(xué)效果的好壞，我們只能實行老師出題學(xué)生解答的方式。除此之外，基本上不需要設(shè)置新的考核形式。也就是說，教學(xué)模式的單向性、考核內(nèi)容的知識性與考核形式的單一性三者之間是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，那么結(jié)果就是我們最多通過這種方式可以了解學(xué)生對基本理論的記憶和應(yīng)用，而無法考察學(xué)生能否將思想政治理論的教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為一種生命活動的自然因子。

新的教學(xué)理念要求“立德樹人”，這就要求思想政治理論課的教學(xué)效果不僅體現(xiàn)在知識的傳授上，更要體現(xiàn)為對學(xué)生的價值觀和道德觀的引導(dǎo)和規(guī)范。如果說前者是一種理論領(lǐng)域的事情，那么后者則主要屬于我們的生活實踐領(lǐng)域；如果前者可以通過學(xué)生是否掌握一種知識和理論來檢測的話，那么后者只能通過學(xué)生各種生活實踐來檢測。理論學(xué)習(xí)的檢測可以是單一的，社會生活實踐的檢測則一定是多元的，這是由社會生活實踐的復(fù)雜性決定的。因此，為了實現(xiàn)思想政治理論課考核內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，更為了提高思想政治理論課的教學(xué)效果，從而落實“立德樹人”的教育理念，我們必須要改變原有的思想政治理論課考核形式的單一化，實現(xiàn)考核形式的多元化。這里所說的考核形式的多元化，并不是僅僅在原有知識考核的基礎(chǔ)上加上社會實踐的考核，而是說作為衡量引導(dǎo)學(xué)生確立正確價值觀和人生觀的思想政治理論課，它的效果一定體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐和社會實踐的方方面面。為了更全面地檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我們要盡量多地設(shè)置不同重點的考核，通過這些考核我們才能更全面地了解學(xué)生對馬克思主義精神的把握和體現(xiàn)。

三、結(jié)語

以上都是在用一種理論的方式來談考核變革的必要性和重要性，這種必要性就在于新的教學(xué)理念的確立和教學(xué)模式的改革，而它的重要性就在于既可以深化教學(xué)改革，又可以促進教學(xué)理念的落實。高校思想政治理論課不僅承擔(dān)著馬克思主義理論傳播的重任，還要肩負(fù)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生確立正確價值觀和道德觀的使命。因此，思想政治理論課考核內(nèi)容和形式的變革就是要盡可能從更多的方面去引導(dǎo)學(xué)生逐漸成為一個合格的社會主義建設(shè)者。

有關(guān)考核方式的變革從來就沒有所謂最佳決策，只有適應(yīng)高校思想政治理論課教學(xué)的發(fā)展、適宜思想政治理論課特色、適用教育測量規(guī)律、適合師生考試應(yīng)試心理的考核方式，才是考核方式改革實踐必經(jīng)的探索過程。

[1]閆玉，董丁戈.“行為體驗式課型”在高校思想政治理論課中的運用[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012(8).

[2]董玉來.高校思想政治理論課考核方法的改革與實踐[J].思想理論教育，2011(4).

[3]歐永寧.高校思想政治理論課考核面臨的困境及出路探析[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2010(6).

[4]于明盛.高校思想政治理論課考試方式探討[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009(6).

2014-04-17

楊 雪(1983- )，女，吉林長春人，長春師范大學(xué)思想政治理論課教研部助理研究員，碩士，從事思想政治理論課建設(shè)研究。

G642.0

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2095-7602(2014)05-0176-03