兒童游戲理論的歷史發(fā)展及其分析研究

楊虎民

（阜陽師范學院教育科學學院，安徽阜陽236037）

兒童游戲理論的歷史發(fā)展及其分析研究

楊虎民

（阜陽師范學院教育科學學院，安徽阜陽236037）

目前，對兒童游戲的理論研究主要集中在游戲的本質(zhì)和價值方面，游戲?qū)和眢w、智力、創(chuàng)造力、美感、情感美和社會性發(fā)展具有重大的意義.那么兒童游戲理論究竟包括哪些方面？許多研究者從不同角度進行了廣泛的探究.本文對這些幼兒游戲理論進行了初步的介紹和評價.

游戲；精神分析理論；行為主義理論；認知理論

1 游戲的經(jīng)典理論

從19世紀下半葉到20世紀30年代出現(xiàn)了最早的兒童游戲理論，被稱為“游戲的經(jīng)典理論”.主要包括以下幾個方面：

1.1 剩余精力說

剩余精力說也稱為精神過剩論，主要由德國思想家席勒和英國哲學家、心理學家斯賓塞提出.該理論認為游戲是由于有機體需要宣泄體內(nèi)剩余的精力而產(chǎn)生的.生物有機體除了有保護自己正常生存的精力之外，還必須通過一定的方式把體內(nèi)剩余精力通過一定途徑發(fā)泄出去，而游戲活動便是有機體剩余精力發(fā)泄的最好形式.有機體體內(nèi)過剩精力越多，游戲活動就越多[1].

1.2 松弛說

松弛說也稱為娛樂說，主要由德國心理學家拉扎魯斯提出，他認為游戲是由精力不足而引起.勞動使得人們疲勞，而游戲可以恢復(fù)人們的體力.帕特里克進一步擴展了拉扎魯斯理論，他認為游戲是來自個體放松的需要.

1.3 生活準備說

生活準備說也稱為練習說，主要由德國心理學家格羅斯提出.格羅斯從生物進化論的角度出發(fā)闡述游戲的本質(zhì)內(nèi)涵，他認為兒童的游戲是在無意識中為將來生活做某種準備，這種準備是無目的一種活動.雖然兒童天生具有本能，但本能并不能使兒童完成復(fù)雜的生活任務(wù)，這就需要兒童在本能基礎(chǔ)上進行練習以完成任務(wù)，而兒童的游戲就是為其成熟做預(yù)備性練習.總之，游戲是人和動物從出生就具有的一種天賦的本能活動.游戲活動時間的長短隨動物進化的程度而發(fā)生改變，兒童作為進化的高級動物，在成年后則需要復(fù)雜和完善的技能才能維持自己的生存與發(fā)展，因此，兒童期越長，游戲的時間也就越長.

1.4 成熟說

游戲欲望說是由荷蘭生物學家、心理學家拜登代克提出.拜登代克反對生活準備說，認為游戲是兒童操作某些具體物品而進行的一種活動.游戲并不是兒童本能活動，而是兒童一種幼稚欲望的成熟表現(xiàn).拜登代克指出引起兒童游戲的欲望包括三種：通過排除障礙以發(fā)展兒童主動性的欲望、適應(yīng)環(huán)境并環(huán)境保持一致的欲望、重復(fù)操作與練習的欲望.

1.5 復(fù)演說

復(fù)演說是由美國著名心理學霍爾提出，霍爾認為游戲是遠古時代人類祖先的活動特征在兒童身上的再一次重現(xiàn).也就是說兒童的游戲活動反映了從史前的人類祖先到現(xiàn)代人的整個進化過程.兒童的游戲只不過是人類祖先最早活動遺跡的再一次出現(xiàn)，祖先曾經(jīng)做過動作、操作過的具體活動以及有關(guān)事物的態(tài)度都可以遺傳下來.例如，兒童的攀爬和打秋千的游戲是復(fù)演了人類處于動作階段的生活狀況；團體游戲是兒童復(fù)演了人類部落時期的生活狀況等.

2 游戲的現(xiàn)代理論

從20世紀30年代到20世紀60年代出現(xiàn)的兒童游戲理論，被稱為“現(xiàn)代游戲經(jīng)典理論”.主要包括以下四個方面：

2.1 精神分析說

精神分析理論是由奧地利著名精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德提出，他認為，一切有機體都有天生的欲望，而人類的欲望因受壓抑不能像動物那樣隨意表現(xiàn).如果兒童的種種欲望不能得到表現(xiàn)，就會產(chǎn)生一系列心理學問題.游戲能保護兒童的心理發(fā)展，使得兒童能成功逃脫現(xiàn)實生活中的強制和約束，能給兒童提供一個安全的途徑來宣泄其負性情緒，進而補償兒童在現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的欲望以被現(xiàn)實社會所允許的方式接受來表現(xiàn)，逐漸促進與發(fā)展自我.蒙尼格在弗洛伊德理論基礎(chǔ)上，認為兒童通過游戲能把身上固有的攻擊性內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為社會所允許的放肆表現(xiàn)出來，能有效的降低兒童的情緒焦慮.精神分析自我學派的代表人物埃里克森依據(jù)弗洛依德的理論加以闡揚與修正后提出了掌握理論.他認為游戲既可以降低焦慮，也可以使愿望達成.游戲活動能幫助自我協(xié)調(diào)生物因素和社會因素，通過個體與周圍環(huán)境相互作用，能促進個體的人格發(fā)展.

2.2 認知動力說

認知動力說主要由瑞士心理學家皮亞杰提出，他主要從兒童智力發(fā)展的總背景中來考察兒童游戲的產(chǎn)生與發(fā)展.皮亞杰認為，在兒童早期由于認知發(fā)展水平較低，認知結(jié)構(gòu)不成熟，導致兒童往往不能夠在同化與順應(yīng)之間保持較好協(xié)調(diào)或平衡.如果同化作用超過順應(yīng)作用，那么兒童可能完全不考慮事物現(xiàn)實狀況、目前的客觀特征，而僅僅只是為了自我的需要與愿望去從事某種活動，進而改變現(xiàn)實情景，將外在事物、情景改造成能適應(yīng)兒童原有發(fā)展水平和主觀意愿的事物與情形，這就是游戲.所以，游戲的實質(zhì)是同化超過了順應(yīng).此外，皮亞杰也認為兒童游戲的發(fā)展階段與兒童認知發(fā)展階段相適應(yīng)，呈現(xiàn)出相應(yīng)的連續(xù)性和階段性.在兒童認知發(fā)展的不同階段，其游戲的發(fā)展水平也有高低表現(xiàn).皮亞杰認為游戲主要包括三種水平：練習游戲、象征游戲和規(guī)則游戲[2].

2.3 行為主義的學習論

行為主義的學習游戲理論主要是由美國心理學家桑代克（E.L.Thorndike）提出，他運用學習理論來說明兒童游戲的產(chǎn)生機制，把兒童游戲看作是一種受學習練習律和效果律影響的學習行為，認為兒童的游戲是一種用其自身特有的行為方式進行歸納演繹的過程，在某種程度上也受社會文化和教育要求的影響.后來，新的新行為主義代表人物班杜拉（A.Bandura）則從社會學習理論來說明兒童游戲的獲得機制，認為兒童的許多游戲行為都是通過觀察和模仿現(xiàn)實或替代化的榜樣行為而產(chǎn)生了具體的內(nèi)在操作對象.兒童在游戲活中，他們學會了既能堅持自己的權(quán)利，同時又能遵守游戲集體的規(guī)則與要求.

2.4 社會性活動理論

社會性活動理論的代表人物是以前蘇聯(lián)心理學家維果斯基和艾里康寧為代表.維果斯基游戲理論的觀點包括：游戲的實質(zhì)是愿望的滿足；兒童在游戲中創(chuàng)造了想象的情境，也創(chuàng)造了游戲規(guī)則；游戲在兒童的發(fā)展中起的巨大作用就是創(chuàng)造了兒童的“最近發(fā)展區(qū)”.艾里康寧認為游戲的主題是來個體的生活經(jīng)驗，游戲的主要特點是反映人們的活動和彼此之間的相互關(guān)系.他重點研究了角色游戲，并認為角色游戲是兒童的一種主要的發(fā)達游戲.社會性活動說主要從馬克思主義的活動論觀點來解釋兒童的游戲行為，該理論關(guān)于兒童游戲的的基本觀點包括以下幾個方面：強調(diào)游戲是學前兒童的最重要的活動，主導著他們各方面的發(fā)展；強調(diào)兒童的游戲來自社會性的發(fā)展，反對游戲本能論的觀點；強調(diào)兒童與成人的交往在游戲的發(fā)生、發(fā)展過程中的決定性作用[3].

3 當代西方的游戲理論

從20世紀70年代到現(xiàn)在的兒童游戲理論，被稱為“當代西方游戲理論”.主要包括以下幾個方面：

3.1 元交際理論

游戲元交際理論是由貝特森(G.Bateson)提出.他在綜合運用邏輯學、數(shù)人類和學的理論基礎(chǔ)上來探究游戲的本質(zhì)內(nèi)涵，并試圖揭示游戲?qū)和l(fā)展的積極意義以及信息交流過程的實質(zhì).貝特森認為游戲就是兒童與他人的一種信息交流與實際操作的過程，其最重要的特征就是“元交際”.貝特森認為，人類的交際行為有兩種具體類型：一種是意義明確的言語交際，通過言語交際能使兒童獲得明確的信息.另一種是意義含蓄的交際.這種意義含蓄的交際就是元交際，就是對交流信息的認知與確認，如果兒童意識到“是在游戲”，就覺察到他在和別人進行交談[4].

3.2 行為適應(yīng)理論

行為適應(yīng)理論的代表人物是史密斯(Smith).該理論認為游戲能促進兒童對一定環(huán)境的較好適應(yīng)，在特定的安全環(huán)境范圍之內(nèi)，新的環(huán)境與兒童已有的認知發(fā)生了某些沖突，這種沖突對兒童的思想和行為具有培養(yǎng)與創(chuàng)新作用.史密斯特別強調(diào)象征性游戲中的假裝作用，它能使兒童具有創(chuàng)造的空間自由，進而發(fā)展兒童的靈活性和自主感[5].

3.3 喚醒調(diào)節(jié)理論

伯萊因(Berlyne)最先提出了游戲的覺醒理論，他的觀點經(jīng)埃利斯(Allis)的進一步發(fā)展和修正，莫定了該派游戲理論的基礎(chǔ).喚醒調(diào)節(jié)理論認為游戲行為是由兒童自身控制的一種過程，特別是與兒童自身中樞神經(jīng)系統(tǒng)的覺醒狀態(tài)有密切關(guān)系.因此，可以說游戲是在兒童內(nèi)部動機作用下引發(fā)的一種行為表現(xiàn)，主要的目的在于兒童可能需要尋求特定的刺激，以便能維持和調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)達到生理的最佳激活程度.

〔1〕楊麗珠.幼兒社會性發(fā)展與教育[M].沈陽:遼寧師范大學出版社,2001.299.

〔2〕陸曉燕.皮亞杰認知發(fā)展游戲理論及啟示[J].文山師范高等專科學校學報,2008,21(3):68-70.

〔3〕楊麗珠.幼兒社會性發(fā)展與教育[M].沈陽:遼寧師范大學出版社,2001.303.

〔4〕楊麗珠.幼兒社會性發(fā)展與教育[M].沈陽:遼寧師范大學出版社,2001.304.

〔5〕楊麗珠.幼兒社會性發(fā)展與教育[M].沈陽:遼寧師范大學出版社,2001.304.

B844.1

A

1673-260X（2014）05-0118-02

本文系“地方高師院校心理學應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的實踐與探索”教研項目系列成果之一.