社區環境雕塑中的公共空間與相對公共性

魯 超

（黃山學院 藝術學院，安徽 黃山 245041）

人們在廣場、公園、社區等公共空間共享藝術是一個偉大的歷史性飛躍.改革開放之后中國的經濟得到了告訴發展，中國也成為城鎮化發展較快的國家之一.正是因為城市化高速發展的這一現實，使得在倉促之間成長起來的市民對物質之外的精神生活的迫切需求增加，城市環境藝術才凸顯得出來.公共藝術與我們的生存品質、生存狀態有了密切的關系.的確，在社區的發展和建設中，只靠規劃空間的布局是不能完全體現社區的現代化建設.只有將人文歷史通過藝術的加工手段融入到公共環境中，“人，詩意地棲居”，藝術成了人人可以融入、可以享用的公共資源，社區居民可以接受、參與和享有這一全新的社區環境藝術空間，才能展現社區環境建設的當代精神與理念.如果說房屋是社區里的“面”，街道小徑是社區里的“線”的話，那么雕塑作品就是社區里的“點”，一起牽動著人們情感的精神內涵，展示著特有的藝術語言，訴說著每一個社區的每一種生活，在交流互動中讓人們共同品味一種獨特的人文關懷.

1 社區環境雕塑的公共空間

城市公共空間我們可以定義為任何人都可以免費進入并長期使用的一個多層面、多角度、多功能的空間，是用于集會、開展文娛、政治宣傳等活動的場所.隨著城市的發展和市民對公共空間的要求進一步加大，城市公共空間的功能不再單一，出現功能復雜化和邊界模糊化的特點.從上述的定義中我們可以看出，我們談論的公共空間有兩層意思：一是指公共場所，包括自然和人工兩種不同的場所.“場所”這個概念強調物體或人對環境特定部分的占有.二是指具有文化傳達功能的公共場所.我們可以這樣理解：現代環境中的雕塑與周圍的建筑、自然環境以及人產生一種相互依存的空間共享關系.而社區環境雕塑是具有文化表述功能的公共空間的一種形式.這種藝術形式存在于生活之中，成為所有人都可以欣賞、學習、點評的作品，而不是陽春白雪，束之高閣，被放在一個普通大眾無法觸碰的殿堂之中的東西.在由它所牽動的社區環境公共空間里，它是人與人、人與自然、人與社會直接對話的工具，為人們提供了休息的空間并給人以美感享受.帶動了大量的帶有雙向互動特點的公共活動，為全民參與公共藝術提供了機會與平臺.同時，在大家共同參與交互作用中，參與了社區公共空間的營造.

2 社區雕塑的相對公共性

近十年，長春、桂林、北京等地多次舉辦各種形式的雕塑藝術展，開始以多種形式談論實驗性雕塑和公共性雕塑間的關系.這也反映出雕塑界開始借助雕塑作品多方面討論公共藝術的理論與實踐問題，探討公共空間中的雕塑與中國社會中的公共領域之間的關系問題.

公共性首先是指客觀環境的公共性，是公共空間環境所具有的公共性；其次是指環境所面對的主觀公眾的公共性，是環境雕塑藝術所指向的欣賞大眾的公共性；再次是指雕塑作品的公共性，是雕塑作品所具有的精神取向的公共性.然而，在現代公共性語境下，中國當代環境雕塑的內部與外部仍有些許問題，缺乏公共性的生成空間.黃專先生在《中國當代雕塑藝術的公共性》一文中指出其表現在三個方面：傳統雕塑的權利象征不具備公共性的生成空間；“甲方集團”通過經濟運作使雕塑藝術成為“私人愛好”；公共意識的缺乏導致對公共性認識的不夠.

從環境公共性角度來說,雕塑所要矗立的公共環境包含兩層：一層是客觀現實環境,是感官體驗的實體環境——通過視覺、觸覺、聽覺甚至嗅覺參與的感官體驗的客觀環境；另一層則是人文環境,是指特定實體環境背后的公眾文化背景，它取決于本環境中受眾者的主觀認知理解的公共性，公眾的審美共識，公眾所接受的主觀思想意識所形成的價值觀、世界觀和人生觀等思想觀念.人文環境多決定雕塑的內容,也影響雕塑的形式.也就是說雕塑作為可視環境的一部分,雕塑的外部表現形式應與客觀現實環境協調統一，同時也要與人文環境相襯，符合文化主題的大背景，因為人類是受環境影響的，甚至是造就人的關鍵因素，畢竟，雕塑是根據人們的需求而建立的.社區是屬于公共空間的范疇，但是相比于那種公共開放的空間，比如廣場、游樂場、商場、電影院、大街等，仍有一些不同之處.筆者認為社區的公共空間是有一定限制的，雖不比個人生活隱秘，但它畢竟是屬于日常生活的空間，社區里的人是來自各地共同在一個區域購買房子的買主，社區所容納的公眾人數是有限的.加之，社區的管理與場所的特性決定社區也不是隨便對公眾開放的.社區環境只是面對這個社區的居民，而不是全體社會居民，因此，社區環境雕塑是應具有相對公共性.在這個相對公共空間里，社區環境雕塑不僅要與小區的環境、設計理念等相符合，同時也要考慮社區中公眾的因素.在當下的社會語境中，無論是哪一公共雕塑，一旦進入公眾視野，必然要受各種不同意識形態人們的審視.

那么，公共性除了客觀環境的公共性以外,更重要的就是環境面對的主觀公眾了.公眾是環境中的受眾者,他們的主觀認知理解也更具有公共性.對于不同風格的作品,受眾的喜好與理解差異可能會很大,常常會有截然不同的喜好和評判標準.不僅如此,個體身在不同的審美階段也會出現不同的審美理解.社區環境雕塑藝術作品也是這樣,都有不同的受眾人群.盡管有各種各樣的不同因素和差異，但是因為同一時代人們的物質生活基礎是大同小異的，因此大家共聚一起，在相同的公共空間里，受眾群體還是會都有著某些相對一致的評判和認知，這就是人們的審美觀點、文化修養理解力等都會有一定程度的共通性.在這個多元化社會里，能夠構成我們所謂“公共性”的內容是需要不同共同體之間通過彼此不斷對話，不斷互動來實現的，從而形成一個相對共同的審美要求和審美評判，這就說明環境中的受眾者們也有主觀認知理解的公共性.

在公共藝術時代里，藝術家也是生活中的一員.藝術家的重做靈感來自于生活，他們通過藝術的加工手段將對生活和文化的感悟通過藝術作品呈現給公眾，并能和公眾針對某些社會或者文化問題進行一定形式的交流與探討.他們把這種體驗又利用藝術的形式來表達出來，展現在公眾的面前，因此雕塑作品的本身就存在一定程度的公共性因素.盡管雕塑作品的精神取向可以劃分為個體化體驗和公共性體驗，但是他們的個人感受也是社會公共生活體驗的基礎上形成的.公共性體驗類型的作品的表現內容是為公眾所熟悉的，符合大眾視覺審美的形式，題材也都是大家所喜聞樂見的，比較貼近普通大眾的生活，具有大眾審美基礎的公共性的元素,才能與大眾產生共鳴,才能成為社區環境中的優秀作品，并能成為大家休閑、交流的話題.

3 結論

公共藝術存在于公共空間，是環境中的一個特殊的景觀空間要素.公共性是公共藝術的核心內容，公共性同樣也是公共藝術的最基本的要求.公共藝術的表現形式有多種，而環境雕塑是其最主要的表現形式，在社區環境里，又是最合適的藝術種類——以獨有的空間語言、材質的造型、設計的獨特結構，讓人們能感受到它的形式美感和審美內涵.這不僅能美化環境，吸引觀眾的視線，也能更好得傳達情意，使公共居民真正融入到一種令人愉快的公共關系中，社區環境雕塑的創作才能最大化的發揮其公共性，改善人們的公共的居住生活空間.

〔1〕徐賢杰，林振德.中國城市公共空間的文化性思考[J].山西建筑，2005（01）：8-9.

〔2〕江海濤.公共環境雕塑的空間[J].科技信息，2009（29）：561-562.

〔3〕鄒躍進.變異與延伸——中國公共雕塑藝術的轉向[J].藝術生活-福州大學廈門工藝美術學院學報，2012（03）：17-19.

〔4〕青島雕塑藝術館.二十世紀中國雕塑學術論文集[C].青島：青島出版社，2000.93.