中原經濟區規劃背景下的河南省生態道德問題研究

胡衛衛，鄭逸芳

（福建農林大學 公共管理學院，福建 福州 350002）

中原經濟區規劃背景下的河南省生態道德問題研究

胡衛衛，鄭逸芳

（福建農林大學 公共管理學院，福建 福州 350002）

《國務院關于支持河南省加快建設中原經濟區的指導意見》提出堅持綠色、低碳、可持續發展理念，大力發展循環經濟,建設綠色中原、生態中原，增強區域可持續發展能力.生態道德反映生態環境的主要本質、體現人類保護生態環境的道德要求.本文通過探析中原經濟區規劃背景下生態道德建設的現實意義，研究河南省生態道德建設面臨的問題,提出了生態道德對中原經濟區建設的可行性建議.

中原經濟區；可持續發展；生態道德；河南省

黨的十八大報告對推進中國特色社會主義事業作出“五位一體”總體布局，將生態文明建設放在更加突出的位置.2012年11月，國務院正式批復《中原經濟區規劃》，該規劃提出加強生態建設和環境保護，提高資源節約集約利用水平，努力構建資源節約、環境友好的生產方式和消費模式.生態道德作為一種信念，能夠指導和制約人們的行為，調節人與自然間的相互關系，體現人類保護生態環境的道德要求.作為一種新型的德育活動，生態道德可以幫助人們建立一種正確的價值觀.所以，加強中原經濟區生態道德建設，對于建設美麗河南，促進河南省經濟發展具有重要的現實意義.

1 中原經濟區規劃建設下生態道德建設的現實意義

1.1 發展生態旅游，優化經濟結構

河南是農業大省，是中國糧食安全的重要支撐，中央給河南的定位就是搞好農業.近年來，在“旅游立省”戰略的指導下，河南的旅游業取得重大發展，但是這種粗放的旅游模式給環境帶來了嚴重的破壞.截至2013年，河南省森林面積已達5756萬畝，林木蓄積量達1.42億立方米，森林覆蓋率為22.98%，分別比2008年增加了707.15萬畝、1300多萬立方米和2.82%（數據來源：中央政府門戶網站）.但是作為傳統的農業大省，河南省三大產業的生態發展相對滯后，生態意識薄弱，生態教育缺乏.在這種“靠天吃飯”的理念下，人們往往以破壞自然謀取生存和發展.生態道德要求我們保護自然，尊重自然，與自然和諧相處.在我們取得經濟效益的時候更要注重社會效益和生態效益，謀求人與自然和諧共存，建立經濟發展和環境保護的協調機制.生態旅游被認為是現代旅游方式的最好體現.發展生態旅游，對于調整河南省經濟結構，優化結構升級，促進中原崛起有著非常重要的現實意義.

1.2 提高生活質量，增進人民福祉

隨著市場經濟的發展,河南省的經濟實力和人們的生活水平大大提高,但是環境狀況不容樂觀.研究表明,最近幾年,鄭州霧霾橫行，鄭州市區每年累計有251天都是煙霧籠罩的日子.眾多學者普遍認為，眼下霧霾盤踞，既有天氣原因，亦有污染排放原因.污染物PM2.5、機動車尾氣、揚塵等是加重空氣污染的主要因素.嚴重的環境污染使得很多外來務工者望而卻步,嚴重影響了河南經濟的發展,加強生態保護,在促進河南經濟快速發展的同時,也能夠極大的提高人民生活質量,這對于中原崛起有很重要的啟示.

河南省地處中原，人口眾多，基礎薄弱，經濟相對欠發達.河南籍農民工遍及全國各地及世界40多個國家和地區，農村勞動力轉移總量穩居全國首位，人才的流失嚴重影響到河南本地的發展.消費觀念的落后和消費結構的不合理導致消費心理的扭曲.生態道德作為一種正確的社會意識，對于人們樹立正確的消費觀念有很好的啟示作用.最近提出的“光盤行動”就是轉變消費觀念，樹立良好社會生態風尚的舉措.河南人民要改變單一片面的強調“物質消費”的錯誤理念，培養生態、和諧、自然的消費觀.

1.3 推動區域合作，發揮對外輻射優勢

河南地處沿海開放地區與中西部地區的結合部，東接安徽、山東，北接河北、山西，西接陜西，南臨湖北，是我國經濟由東向西推進梯次發展的中間地帶，是全國重要的鐵路、公路大通道和通信樞紐.河南省加強生態道德建設，能夠有效的增進區域的經濟，文化，旅游等相關合作，也可以對周邊的城市起到示范作用，進而把生態文化和理念涵蓋在中原經濟區建設的布局中.

加強河南省生態道德建設，建設生態中原，也可以改變人們對待河南的傳統看法，河南不再僅僅是農業大省，很多企業會喜歡上河南美麗的生態，從而為招商引資提供一個良好的平臺.這很好的推動了區域間的經濟、文化、社會交流，也很自然的把東西部的發展緊密地聯合在一起.這對于建設和諧社會，構建資源節約型和環境友好型社會有著重要的意義.

2 河南省生態道德建設面臨的困境

2.1 生態道德建設理論研究缺乏

生態道德對于我國來說還是一個新的概念，全國對于生態道德理論的研究還只是處于起步階段，生態學的發展相對緩慢.對于河南省來說,地處內陸，產業結構不合理，經濟發展粗放,從法律,政策,制度等方面都沒有嚴格的進行系統研究,我們目前關于生態方面的重視也只是建立在科學發展觀,可持續發展這些宏觀方面,沒有結合本地實際研究制定適合本省的生態保護策略.雖然學術界已經對河南省生態道德建設進行了初步的研究，但是不深入，并沒有形成一個成熟的科學的理論體系.中原經濟區規劃是在2012年提出來的，時間比較短，河南高校師資力量缺乏，所以，對于中原經濟區規劃背景下河南省的生態道德理論建設可以說還是處于零狀態.

2.2 生態道德意識薄弱

河南地處中原，是農業大省，歷來人們“以食為天”，從自然中獲取生存資源，破壞自然生態，環境保護意識十分淡薄，工業發展粗放，污染嚴重，霧霾天氣已經嚴重影響到人們的生活健康，人們已經習慣從自然中獲取資源，可持續發展觀念并沒有深入人心.政府要政績，而所謂的綠色GDP只是一種口號，國家近幾年來雖然出臺了很多生態保護的政策，但是大多企業還是作為“理性經濟人”一味追求經濟利益最大化，根本不考慮生態效益,比如河南平頂山的煤在開采的過程中并沒有引進先進的開采技術,導致資源的浪費和環境的污染,河南濟源有著豐富的鉛資源,但是最近幾年鉛中毒事件經常發生,企業在開發資源時都是為了控制成本追求利潤最大化,這是一種錯誤的做法.個人為了能夠獲取更多的自然資源到處開墾荒地,破壞植被,城鎮化進程的不合理也造成了環境的污染,資源的浪費.生態意識的缺乏源于企業，社會和個人道德教育的缺失.生態學在河南高校開展的很少，很多人都不知道什么是生態學，人們對于現有的生態道德的理解僅限于道德調節人際關系領域，生態道德教育的缺失是河南省面臨的一個亟待解決的問題.

2.3 生態道德實踐的匱乏

作為一個農業大省，我們不僅僅要增加糧食的產量，更應該注重糧食的質量.近些年來一個很熱門的話題就是關于農業方面的CSA研究，在北京，上海等城市都有很多關于社區支持農業這種生態農業經營模式，但是，目前河南省還沒有一家農業科技公司在規模實踐CSA.作為一個農業大省，我們有很多優勢去發展生態產品，但是河南省的生態產品還很缺乏，特別是生態產品品牌嚴重匱乏，目前在國內外知名的只有駐馬店的“王守義十三香”和漯河的“雙匯”.生態實踐的缺乏嚴重影響著生態道德意識的升華,只有投身于生態道德建設的進程人們才能形成正確的生態道德思想和情感,才能更好的認識到生態道德建設的價值和意義,總結出生態道德的基本精神.

2.4 生態道德教育的缺失

生態道德教育不僅僅是在河南，即便是在全國也是非常缺失的，小學初中的學習很少強調生態倫理基本精神，只有在高中講哲學的時候才涉及到人和自然的辯證關系，不過高中的學習只是為了應付高考，很難達到其實踐意義.大學才提到生態倫理這個概念，而且只有學習生態學或者接觸生態學的學生才能夠真正了解這個概念.我們的生態道德應該從孩子開始，在成長過程中接受教育并且“學以致用”才能夠達到很好的效果.所以我們的教育缺失也是影響生態道德建設的一個重要原因.

3 中原經濟區規劃下河南省生態道德建設建議

生態道德的建設是一項復雜的工程，關系到人們內心的價值觀和是非判斷，我們要采取更加科學有效的措施加以應對.

3.1 加強生態道德建設的制度保障，確保制度有效運行

河南省政府應該出臺生態道德建設的相關制度和一系列政策.中原經濟區的規劃涉及眾多領域，這是一個戰略的考慮，是涉及民生的重大工程，我們要健全法制，用制度去約束人的行為，我們的政府政績也要用生態指標去考核.市場有其自身的缺陷，市場經濟是追求利益的經濟，容易滋生利己主義和極端個人主義，進而導致外部環境資源的短視.所以，我省要完善社會主義市場經濟體制，為生態道德建設提供良好的制度保障.在參考引進國外生態道德建設的政策和法律時一定要結合本省的實際情況，因地制宜.政府，企業，個人的發展目標一定要和科學發展觀，可持續發展理念緊密結合，遵循適合自己發展建設的生態理念.把生態保護和生態道德建設結合起來，加強生態道德建設的立法保障.制度的制定要有公信力和可行性，最關鍵的還是制度的執行，我們要健全監管機制，信息反饋機制，確保制度落到實處.

3.2 強化生態道德教育，構建良好社會環境

生態道德教育程度的高低是衡量一個人全面素質和一個地區文明程度的重要標準.我省的生態教育一定要把圍繞自然生態發展的教育與科學技術研究辯證統一起來，更加注重資源的保護，教育人們正確地看待自然與社會的辯證關系.我省人民要打破傳統的自然倫理觀，認識到人與自然關系的雙向性.高校一定要把生態學放在一個更加突出的位置上，加強相關理論的研究.政府應該賦予河南高校更多的生態研究課題，堅持以科研促生態實踐.還要擴大生態道德教育的宣傳方式，注重教育效果，提高教育群體的參與度，構建優越的社會環境，形成良好的社會風尚.

3.3 強化生態道德責任

河南省政府要強化生態道德責任，做到權責對等，領導人在施政過程中首先要有對生態道德建設意義的清晰認識，把生態道德建設當成一種責任，樹立責任意識，認識到中原崛起是時代賦予我們的使命.中原經濟區建設關系到河南民生，強化生態道德建設的責任才能更好開展工作，我們的決策從計劃，制定，實施，控制等各個環節都應責任到人，落到實處.生態建設是一個系統的復雜的任務，我們要從全局出發，系統考慮，從深層次、全方面入手，以集中有效資源，高效快捷地實現目標.

3.4 借鑒西方生態道德建設的理論和實踐經驗

在西方，生態道德已經成為一門成熟的學科，被稱之為“生態倫理學”或“環境倫理學”，并涌現出一大批優秀學者，西方生態倫理學認為，任何人都應該公平的分享資源利用的效益和費用，認識并且承認自然的價值，承擔人對自然的道德責任和義務，樹立人和自然和諧相處的倫理精神，給子孫后代留下富有生命力的世界.我們應該借鑒這些先進的理論和經驗，同時結合本省實際使之為我所用.我們可以把引進來的某種生態治理模式在某個地區進行試驗，作為試點.取得好的效果之后再把試點向其他地方推廣，并記錄在冊.

〔1〕鄭逸芳，林儒卿，周蓓.海峽西岸經濟區建設背景下的福建省生態道德問題研究[J].科技和產業.2011（10）：151-153.

〔2〕蔣國保.生態和諧與環境道德教育[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版)，2008（02）：209-212.

〔3〕王南林.環境倫理：生態文明的道德基礎和建設手段[J].南開學報(哲學社會科學版)，2008(05)：60-62.

〔4〕胡錦濤.在中央人口資源環境工作座談會上的講話[N].法制日報，2004-4-5.

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1673-260X（2014）12-0095-02