蘇軾治水思想述論

陳偉慶

(暨南大學 文學院， 廣東 廣州 510632)

蘇軾治水思想述論

陳偉慶

(暨南大學 文學院， 廣東 廣州 510632)

蘇軾對水利事業的重要性有著充分認識。在長期的治水過程中，他不斷地增長自己的水利知識，形成了自己的水利思想。正確的水利思想是蘇軾歷次治水實踐都能取得較好成效的重要保證。

蘇軾；水利思想；社會經濟；治水實踐

蘇軾是宋代著名的文學家、政治家和思想家，其詩、詞、散文創作均標志著宋代文學的最高成就。以往學者對蘇軾的研究，多集中于他的政治主張、文學理論和詩詞文賦，對其在水利方面的貢獻涉獵甚少。其實在《宋史·蘇軾傳》等史籍中，關于蘇軾興治水利的記載相當豐富。興治水利是蘇軾實現其濟世救民理想的主要舉措，他一生都在關注水利建設，多次參與抗洪救災、治理湖河、整頓漕運等治水實踐。筆者擬對蘇軾的治水實踐進行考察，并對其水利思想進行探討，以期加深我們對蘇軾這個文化巨人的認識。

正如林語堂在其《蘇東坡傳》中所說的：“我簡直不由得要說蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱，不管身在何處，不是憂愁全城鎮的用水，就是擔心運河和水井的開鑿。”[1](P56)蘇軾對水利事業的重要性有著充分認識，他認識到：“陂湖河渠之類，久廢復開，事關興運。”[2](P863)把水利事業與國家的興衰聯系在一起。

可以說，興治水利是蘇軾處處行惠民之政的重要舉措。在鳳翔，初入仕途的蘇軾修改南山木筏河運衙規，減輕衙前役人的負擔。在徐州，他領導軍民抵御黃河洪水，為防洪水再次肆虐，他又主持了增筑故城、修建木岸的工程。在杭州，他主持修繕六井、疏浚運河、治理西湖等大型水利工程，這些水利工程至今還在造福當地民眾。在潁州，經過科學論證，他及時制止了開鑿八丈溝這個不切實際的水利工程，還領導軍民清理河床，修繕水閘，浚治潁州西湖。在揚州，蘇軾整頓漕運，殊有良效。在惠州，他為民眾建新橋而奔波，出錢出力。為改善廣州居民的飲水衛生，蘇軾積極出謀獻策。在儋州，蘇軾帶領鄉民開鑿新井，使附近民眾不再因飲水而患病。在任官期間，蘇軾主持或參與的水利工程不勝枚舉。

因多次參與主持水利工程，蘇軾在水利思想方面也頗有建樹，稱之為半個水利專家也不為過。他撰寫的水利著述就有《熙寧防河錄》、《禹之所以通水之法》、《錢塘六井記》等，所上專論水利的奏章就有《杭州乞度牒開西湖狀》、《奏論八丈溝不可開狀》、《進單鍔〈吳中水利書〉狀》等。蘇詩中與水利相關的有《河復·并敘》、《浚井》、《次韻趙德麟新開西湖》等多首。雖然蘇軾并非專攻水利，但他在長期的治水實踐中總結了不少經驗，形成了自己的水利觀，是值得我們研究和借鑒的。總的來說，蘇軾的水利思想主要包括有以下幾方面。

一、強調治水技術，尊重水利人才，廣泛聽取多方建議

蘇軾一生對儒道佛典、諸子百家均有涉獵。在讀書過程中，蘇軾頗為留意水利知識。如《汴河斗門》中云：“偶讀白居易《甲乙判》，有云：‘得轉運使以汴河水淺不通運，請筑塞兩河斗門，節度使以當管營田悉在河次，在斗門筑塞，無以供軍。’乃知唐時汴河兩岸皆有營田斗門，若運水不乏，即可沃灌。”[3](P156)還有《筒井用水鞴法》中云：“凡筒井皆用機械，利之所在，人無不知，《后漢書》有‘水鞴’，此法惟蜀中鐵冶用之，大略似鹽井取水筒。”[3](P155)在《杭州乞度牒開西湖狀》中，蘇軾指出：“白居易作《西湖石函記》云：‘放水溉田，每減一寸，可溉十五頃；每一伏時，可溉五十頃。若蓄泄及時，則瀕河千頃，可無兇歲。’”[2](P864)在《奏論八丈溝不可開狀》中，蘇軾自言“考之前史，鄧艾本為陳、項間田良水少而開八丈溝，正與今日厭水患多之意不同”[2](P 943)。蘇軾熟讀史書，因此了解三國時鄧艾開八丈溝的目的是為了灌溉農田，而不是用于泄洪，從而反駁了羅適等人的錯誤觀點。可見蘇軾較為強調治水技術，留意從前人著作中學習水利知識。

蘇軾非常尊重水利人才，他曾指出：“當今莫若訪之海濱之老民，而興天下之水學。古者，將有決塞之事，必使通知經術之臣，計其利害，又使水工行視地勢，不得其工，不可以濟也。”[2](P220)元祐六年(1091年)七月，蘇軾上《進單鍔〈吳中水利書〉狀》，向宋廷舉薦水利專家單鍔。在奏章中，蘇軾對吳中水患提出了自己的見解：“自長橋挽路之成，公私漕運便之，日葺不已，而松江始艱噎不快，江水不快，軟緩而無力，則海之泥沙隨潮而上，日積不已，故海口湮滅，而吳中多水患。”[2](P916)為此，蘇軾舉薦單鍔治理吳中水患：“舊聞常州宜興縣進士單鍔，有水學，故召問之，出所著《吳中水利書》一卷，且口陳其曲折，則臣言止得十二三耳。臣與知水者考論其書，疑可施用，謹繕寫一本，繳連進上。”[2](P916)

在治水的過程中，蘇軾虛心求教熟悉水利建設的各方人士，廣泛聽取眾人意見，不斷豐富自己的水利知識，以確保水利建設的成效。在徐州抗洪時，蘇軾即得到熟詣水利的僧人應言的建言獻策。“熙寧十年，余方守徐州，聞河決澶淵，入巨野，首灌東平。吏民恟懼，不知所為。有僧應言建策，鑿清泠口，道積水北入于古廢河，又北東入于海。”[2](P392)蘇軾認為此舉可行，遂采納了應言的建議，東平得以免于水患，“水所入如其言，東平以安，(應)言有力焉”[2](P393)。元祐五年，蘇軾在杭州修繕六井時，請教精通水利的僧人子珪，將引水竹管改為瓦管，外以石槽圍裹保護，取得良好效果。在疏浚茅山河、鹽橋河時，得到蘇堅、劉景文等人的出謀劃策。在治理西湖時，許敦仁、章衡等人亦積極為蘇軾出謀劃策。在惠州時，蘇軾認識了熟悉水利營建的道人鄧守安，他推薦鄧守安主持惠州新橋的建設，解決了當地民眾的出行難題。蘇軾還和鄧守安一起為改善廣州居民的飲水狀況積極出謀劃策。

對于普通民眾的意見，蘇軾亦非常重視，常向當地民眾請教水利問題。在徐州抗洪時，蘇軾即向城中父老請教抗洪之法。“父老云：‘天禧中，嘗筑二堤。一自小市門外，絕壕而南，少西以屬于戲馬臺之麓；一自新墻門外，絕壕而西，折以屬于城下南京門之北。’(軾)遂起急夫五千人，與武衛奉化牢城之士，晝夜雜作堤。堤成之明日，水自東南隅入，遇堤而止。”[2](P380)蘇軾在杭州治理西湖時，也曾虛心向當地父老問詢。“父老皆言十年以來，水淺葑橫，如云翳空，倏忽便滿，更二十年，無西湖矣。……又浙中農民皆言八月斷葑根，則死不復生。”[2](P864)在潁州時，蘇軾因論證八丈溝工程請教當地父老，“臣問得淮、潁間農民父老。若淮水小，則陳、潁諸河永無漲溢之理。”[2](P944)蘇軾虛心請教各方意見，綜合自己的實地考察，進行綜合分析，因此能做出正確的決策。

可以說，蘇軾重視治水技術，尊重水利人才，善于聽取各方意見，是蘇軾治水實踐成功的重要因素。

二、重視實地調查，以事實為根據

蘇軾認為水是有規律的，人們可以對其加以控制利用。其《滟滪堆賦并序》曰：“天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變萬化必有必然之理。”[2](P1)水雖有千變萬化的形態，通過人的意識是可以加以認識的。只要人們弄清水的規律，就可以利用水造福于民。在《禹之所以通水之法》中，蘇軾也指出：“愚竊以為治河之要，宜推其理，而酌之以人情。”[2](P221)蘇軾還指出一些水患往往有人為因素造成。在《進單鍔〈吳中水利書〉狀》中，蘇軾認為，吳中水患“此患所從來未遠，不過四五十年耳，而近歲特甚。蓋人事不修之積，非特天時之罪也”[2](P916)。

蘇軾認為水患雖然難以避免，但通過人的努力是可以將其戰勝的，而興修水利，總是在一定的水文地理條件下進行的。水利設計是否合理，所獲效益大小，乃至最后成敗，都與事前對水文地理條件的認識程度有密切關系。蘇軾對此有深刻認識，因此他極為重視實地調查，以掌握第一手資料，從而為正確的決策打下堅實基礎。

元祐五年，時為杭州知州的蘇軾主持疏浚運河支流的茅山河、鹽橋河。為防止兩河再次淤塞，地方官員蘇堅建議在二河交接處修建一座水閘，使江潮先入茅山河，等到潮平水清，再打開閘門，讓已經變清的茅山河水注入鹽橋河，這樣可保證作為主航道的鹽橋河不被淤塞。茅山河作為沉沙池，定時開浚。“軾尋以堅之言使通直郎知仁和縣事黃僎相度可否，及率僚吏躬親驗視，一一皆如堅言。”[2](P869)水閘修好后，取得了預期的效果。

元祐六年，蘇軾籌劃開鑿石門運河。因為錢塘江的潮水是從海門上溯，而屹立江中的浮山正好擋住海潮而形成漩渦，其險萬分。浮山所在的江口是由浙東諸州前往杭州的必經之路，每年許多公私船只都在此處遇難。侯臨建議從錢塘江上游名叫石門的地方開挖運河，同龍山漕河相通，以避開浮山這條險道。蘇軾先后與葉溫叟(字淳老)、侯臨(字敦夫)、張弼(字秉道)等官員實地考察工程的可行性。“臣與前轉運使葉溫叟、轉運判官張璹躬往按視，皆如臨言。凡福建、兩浙士民，聞臣與臨欲奏開此河，萬口同聲，以為莫大無窮之利。”[2](P907)蘇軾還有詩《與葉淳老、侯敦夫、張秉道同相視新河，秉道有詩，次韻二首》以記其事。可惜蘇軾提出的開鑿石門運河建議因受到政敵阻撓，而未能實現。

同年八月，蘇軾調任潁州知州。當時，北宋都城開封附近各縣常鬧水災，當地官員羅適等人設法把水引入惠民河，結果又淹陳州。于是他們又決定要鑿開鄧艾溝(即八丈溝)，通到潁河，然后鑿開黃堆引水入淮河。史載：“先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并，且鑿黃堆欲注之于淮。”[4](P10814)蘇軾初到潁州時，因未做過實地考察而沒有冒然下結論。“臣以到任之初，未知利害之詳，難以會議。”[2](P940)隨后他派遣專業人員詳細測量數據。“臣已選差教練使史昱等，令管押壕寨，自蔡口至淮上，計會本州逐縣官吏，子細打量，每二十五步立一竿，每竿用水平量見高下尺寸，凡五千八百一十一竿，然后地面高下，溝身深淺，淮之漲水高低，溝之下口有無壅遏，可得而見也。”[2](P941)蘇軾對羅適等人不經過認真論證主觀臆斷的行為提出批評：“羅適、崔公度當初相度八丈溝時，只是經馬行過，不曾差壕寨用水平打量地面高下，是實。切詳適等建議，起夫一十八萬人，用錢米三十七萬貫石，元不知地面高下，未委如何見得利害可否，及如何計料得夫功錢糧數目，顯是全然疏謬。”[2](P941-942)經過分析實地測量的數據后，蘇軾認為八丈溝不可開：“若淮水不漲，則一潁河泄之足矣。若淮不免漲，則雖復旁開百溝，亦須下入于淮，淮水一漲，百溝皆壅，無益于事，而況一八丈溝乎？”[2](P941)宋廷采納了蘇軾停開八丈溝的建議，避免了大量人力、物力的浪費。

可以說，蘇軾歷次治水實踐之所以卓有成效，是與他重視實地調查以取得第一手資料，進而作出正確的決策分不開的。

三、立足長遠，規劃周全，有全局觀

在《錢塘六井記》中，蘇軾指出：“余以為水者，人之所甚急，而旱至于井竭，非歲之所常有也。以其不常有，而忽其所甚急，此天下之通患也，豈獨水哉？”[2](P380)蘇軾認為水利建設不能只看眼前利益，頭痛醫頭腳痛醫腳，而應該未雨綢繆，做長遠的打算。蘇軾在任徐州知州期間，領導軍民抗洪救災取得了成功。但蘇軾并不認為今后可以完全避免水患了，他在給友人劉貢父的信中提及“水退城全，暫獲息肩。然來歲之憂，方未可量。雖知議閉曹村口，然不敢便恃其不來”[2](P465)。為著眼長遠起見，蘇軾決定修繕完固徐州的水利工程。 “(軾)復請調來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。”[4] (P10809)增筑故城等防洪工程建成后，果然發揮奇效。從北宋元豐年間到明天啟年間的五百多年內，徐州雖河患、大水不斷，但徐州城卻沒有因受到重大水患侵擾而遭受人員財產的損失。可見，蘇軾在徐州防洪治水的實踐是非常成功的，他還將徐州抗洪經歷和經驗撰成《熙寧防河錄》，希望有助于后人，可惜該書今已不存。

元祐四年(1089年)，蘇軾出任杭州知州。當時杭州西湖與當地民眾生活密切相關。早在唐代，白居易就專門治理過西湖，引水灌溉良田千頃。宋朝建立后，疏于對西湖進行浚治，久而久之，葑草逐漸遍布湖面，西湖有被廢棄的危險。四月，蘇軾到任后，決心治理西湖。他上章《杭州乞度牒開西湖狀》，指出治理西湖刻不容緩，因為西湖有保障居民用水、灌溉良田、調節漕運、以湖水釀酒收稅等重要作用。五月初，蘇軾再上《申三省起請開湖六條狀》，均涉及西湖管理的事宜，包括閘門之開閉、運河之河岸修補、湖上之種菱除葑、湖上新舊菱蕩之課稅及管理人員職責等諸多方面，可見，蘇軾在治理水利時考慮非常周全，面面俱到。為防止葑草再生，蘇軾采納許敦仁建議，“且募人種菱湖中，葑不復生。收其利以備修湖，取救荒余錢萬緡、糧萬石，及請得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為‘蘇公堤’”[4](P10813)。蘇軾著力治理西湖，使西湖不至廢棄。此舉既兼顧了灌溉、漕運、民用飲水等方面，又能利用湖水造酒而收稅，還解決了湖邊居民的生計和修湖費用的來源等問題，建成的長堤實用又美觀，充分顯示出蘇軾在治理水利方面的才干。

在謫居惠州期間，蘇軾與廣州知州王古多有書信往來，王古常在信中請教施政問題。蘇軾對廣州居民飲水水質較差的問題較為了解，他與鄧守安商議，提出了從白云山蒲澗滴水巖引水入城的方案。他在給王古的信中，詳細地講述引水工程實施與維護的諸多細節。后來，獲悉引水工程動工，蘇軾又對引水管道的維修提出了周密的措施，“聞遂作管引蒲澗水甚善。每竿上，須鉆一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。”[2](P1695)引水工程建成后，廣州居民的飲水條件大為改善，這與蘇軾和鄧守安積極出謀劃策，制定完備周密的方案是分不開的。

四、以適用利民為本，不能好大喜功而勞民傷財

蘇軾認為水利工程事關國家興運，需要動用不少人力物力，應該從實際需要出發，不能做妨害民眾利益之事。據《宋史·蘇軾傳》記載，蘇軾曾上奏言：“汴水濁流，自生民以來，不以種稻。……若非灼然難行，必須且為興役。官吏茍且順從，真謂陛下有意興作，上靡帑廩，下奪農時。堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補于民！”[4](P10805)蘇軾主張興修水利要趁豐收之時或農閑之時進行，以不至于“奪農時”。元祐六年，蘇軾在潁州知州任上，當時潁州遭受自然災害，民眾生活困頓不堪。蘇軾遂上奏請求宋廷施行以工代賑，“予以潁人苦饑，奏乞留黃河夫萬人，修境內溝洫，詔許之”[5](P1878)。蘇軾此舉既解決災民的生計，又實施水利工程建設以作長遠之計，可謂一舉兩得。

對于一些官員盲目上馬水利工程的行為，蘇軾持堅決反對的態度。如蘇軾任潁州知州期間，府界提刑羅適、陳州知州李承之等人沒有經過實地考察就籌劃鑿開鄧艾溝，幸好蘇軾及時制止了這個勞民傷財又毫無效果的水利工程。

蘇軾治水實踐的出發點無不是為當地民眾謀福利，而不是追求政績。在徐州抗洪時，城中民眾人心惶惶，富人都想出城逃命。蘇軾非但沒有拋棄城中父老自己逃命，而是身先士卒，以身作則，誓與徐州共存亡。蘇軾此舉安定了城中居民的心，遂得到城中軍民的擁戴，齊心協力對抗洪災。在杭州時，蘇軾“自去年七月到任，首見運河干淺，使客出入艱苦萬狀，谷米薪芻，亦緣此暴貴”[2](P867)。因為運河淤塞，運輸不便導致物價飛漲，影響百姓的日常生活。因此，蘇軾即著手“開浚茅山、鹽橋二河，各十余里，皆有水八尺以上。見今公私舟船通利。父老皆言：‘自三十年已來，開河未有若此深快者也’”[2](P867-868)。治理西湖時，蘇軾先派兵士鏟除葑草、挖掘湖泥，再下令用葑草和淤泥在湖中新筑一道由南往北的長堤。這樣，葑草、淤泥得以變廢為寶，而且就地取材，省去運輸之勞。蘇軾此舉既可以省去不少人力、物力，又為當地留下了一道美麗的景觀。在謫居惠州時，蘇軾以罪臣之身不得參與公事，但他仍然不忘為當地百姓謀福利。惠州城東是江溪合流處，原先有橋，但已廢毀，只能以小舟往來，往來小舟常常有覆溺之憂。城西豐湖已有一道長橋，但年久失修，百姓隨時面臨著橋斷墮河的危險。惠州知州詹范請求蘇軾出面請求廣東提刑程正輔支持。蘇軾得知此事，立刻致書表兄程正輔，告知修橋的必要性，并建議由精通水利的鄧守安主持修橋，還捐出一條犀帶以助建橋之用。紹圣三年(1096)，二橋建成，惠州民眾無不歡欣喜悅。

可以說，蘇軾在水利方面的才干是一般士大夫所不能比擬的。除了從書本中學習水利知識外，蘇軾還廣益多師，向精通水利的人士虛心求教，不斷增長自己的水利才干。在長期的治水過程中，他極為重視實地調查，以期取得第一手資料。蘇軾認為水利工程不能只顧眼前利益，而應該立足長遠，通盤考慮。對于為追求政績而盲目上馬水利工程的行為，蘇軾堅決反對。蘇軾歷次治水實踐都得成效，這與他有著正確的水利思想作為指導是分不開的。因此，蘇軾治水的經驗是值得我們研究和借鑒的。

[1] 林語堂. 蘇軾傳[M]. 張振玉，譯.西安：陜西師范大學出版社,2005.

[2] 蘇軾. 蘇軾文集[M]. 北京：中華書局,1986.

[3] 蘇軾. 東坡志林[M]. 北京：中華書局,2007.

[4] 脫脫，等. 宋史[M]. 北京：中華書局,1977.

[5] 蘇軾. 蘇軾詩集[M]. 北京：中華書局,1982.

APreliminaryExplorationonWaterControlThoughtbySushi

CHEN Wei-qing

(CollegeofLiberalArts，JinanUniversity，Guangzhou510632 ,China)

During his life, Sushi took the water conservancy as an important measure for achieving his ideal of saving the people and the world. With a long experience on water work, Sushi continuously expanded his knowledge on water conservancy, and emerged his own water ideas. It is the proper water ideas that ensured the success of Sushi’s every practice on water management.

Sushi; water conservancy ideology; social economy; water management practices

2014-06-25

第55批中國博士后科學基金面上資助項目《元明清時期朝鮮人口遷入中國考》(2014M552280)

陳偉慶 (1980—)，男，廣東云浮人,暨南大學文學院歷史系博士后，研究方向為宋元史。

K928.4

： A

： 1008—4444(2014)06—0007—04