百年婚嫁

□文/楊耀健

去年，一份“全國聘禮地圖”在網(wǎng)上流傳，重慶是全國惟一“零聘禮”城市。網(wǎng)友大嘆：娶重慶女孩好幸福！那么“零聘禮”的重慶婚禮會不會“打折”呢？我們就說說重慶近代百年的婚嫁吧。

在20世紀(jì)初的重慶城，每每男女喜結(jié)連理、百年修好之時，依然視亙古千年的舊式婚禮為“正統(tǒng)婚禮”。當(dāng)時的新娘必須坐上由轎夫抬的彩轎，戴鳳冠、披蓋頭，一路吹吹打打，奔往男家。新婚男女拜過堂，祭完祖先，還必須“鬧洞房”，重慶人所謂“不鬧不發(fā)”。其間充滿樂趣，主人家將瓜子、糖果藏于被子中，眾人哄搶，“搶得花生生貴子，搶得糖果甜如蜜”。在親切歡樂的氣氛中，新娘早已忘卻矜持，新郎也拋開往日的穩(wěn)重。

晚清時代開埠的重慶，雖然受西洋風(fēng)氣的影響，但是良家女性依然被封閉在家庭中，不能出入正式的社交場合。婚戀仍然帶有濃厚的傳統(tǒng)色彩，強調(diào)父母之命，媒妁之言。它的特征是講究門當(dāng)戶對，父母說了算，有的是從小指腹為婚，有的是近親表兄妹，有的則是亂點鴛鴦譜。

在西方的商品涌入的同時，西方的文化結(jié)伴而來，本埠上層士紳的婚禮變得半土半洋。1913年，吳子云女士的婚禮便是一例，它是中西式婚禮的合壁，破天荒地像今天的足球賽一般，分為上半場和下半場。上半場為西式婚禮，在信教的吳子云家舉行，教會方面的牧師來為新人證婚，身著中式西式服裝的來賓站滿了院壩，并請攝影師拍下這隆重的場面。基督教婚禮完畢后，一對新人又乘轎趕往尊重舊禮教的男方家，舉行下半場的中式婚禮，兩人一拜天地，二拜君親師，三為夫妻對拜。這別開生面的婚禮，轟動了繁華的下半城，引得大戶人家嘖嘖羨慕，滿城爭說。

1920年，岳池縣的賀升平與永川縣的萬女士結(jié)婚，想留個永久的紀(jì)念，決定拍一張結(jié)婚照，但小縣城還沒有照相館，于是只有專程來重慶城圓夢。那時重慶的照相館價格不菲，拍一張照片要好幾塊響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笱蟆１M管如此，他們懷著相知相悅的歡欣來到山城，要在底片上留下青春的剪影，一輩子再窮不能窮了這一次。可是他們依然不知不覺遵守著“笑不露齒”的古訓(xùn)，照相時力求端莊穩(wěn)重，帶有那個交替時代的痕跡。

后來隨著川劇、京劇的普及和走紅，舞臺上名角們英俊瀟灑的扮相實在令青年男女怦然心動，群起而模仿，這有點像如今追星族的味道。“女則靚裝倩服效妓家，男則寬衣大袖學(xué)優(yōu)伶”，這樣的時尚一時成風(fēng)，婚禮也有復(fù)古傾向。自30年代起，以工商界為主體的上流社會逐漸形成，出身名門的成功女性成為社會明星，她們往往自主擇偶，向往自由戀愛，舉行西式婚禮。

抗戰(zhàn)時期國民政府西遷重慶，使這個僻處內(nèi)陸的水陸交通樞紐，成為全國的中心。華東、華北等淪陷區(qū)的各界人士源源涌入這座城市，各國大使館亦遷渝辦公，使陪都呈現(xiàn)出畸形的繁榮，車水馬龍，熙熙攘攘。

這時的陪都女性又開始追求女性美的內(nèi)涵實質(zhì)，主要是仿效社會名媛，宋氏三姐妹就是她們的偶像。從最初單純地模仿、追逐藝人和明星的風(fēng)采，再到這時對社會名媛的崇拜，不難看出重慶女子在審美情趣上的日趨成熟。在這種氛圍中，重慶出現(xiàn)了各式各樣的女子貴族學(xué)校，大家閨秀紛紛躋身其中，她們期待有朝一日也能像宋氏三姐妹一樣成就輝煌的人生。

因當(dāng)時的國民政府提倡“新生活運動”，重慶的婚禮也變得簡潔起來，集體婚禮應(yīng)運而生，它收費低廉，手續(xù)簡便，獲得了本埠婚齡青年的青睞。當(dāng)時的學(xué)界也對其所蘊涵的文明傾向報以熱烈的贊同。

新中國建立以后，人民政府頒布了《婚姻法》，包辦婚姻、變相買賣婚姻、拐賣婦女、暗合八字的封建迷信活動受到打擊。婚嫁新風(fēng)俗在這片廣闊的黃土地上出現(xiàn)，形成了文明的社會風(fēng)尚，歷史從此掀開了新的一頁。

50年代，女青年普遍傾慕解放軍、勞動能手，其它條件均不大考慮。某大醫(yī)院護士長何志雅，主動托人替自己介紹了一位部隊干部，明知對方很快就要隨軍進藏，仍不顧父母勸阻，毅然與之結(jié)婚。不久，又有不少女青年踏上征途，不遠萬里在拉薩安家落戶，與駐藏部隊官兵喜結(jié)良緣，重慶婦女界為之送行。

60年代，人們擇偶時，都把對方的家庭出身列為第一條，注重對方的“政治面貌”，希望選擇根正苗紅的對象作為締結(jié)良緣的伴侶，以保證家庭及子女的幸福安全。在這段時間內(nèi)，重慶青年男女的婚禮崇尚節(jié)儉，一般不設(shè)酒宴，不披婚紗，不舉行隆重的儀式。經(jīng)所在單位批準(zhǔn)，領(lǐng)到結(jié)婚證后，把雙方父母和親戚請來吃頓便飯，到照相館拍一張黑白照片，就算是得到了社會認可。對單位的同事，頂多發(fā)幾顆喜糖，大家送的禮物也簡單，無非是熱水瓶、玻璃杯、床單、被面之類。

進入80年代，社會提倡尊重知識、尊重人才，女青年擇偶側(cè)重于大學(xué)生、科研人員，有文憑的男青年吃香走俏。但不久一大批率先致富的個體戶、私營老板冒出來，吸引了眾多女孩，企業(yè)經(jīng)理、有海外關(guān)系者也異軍突起，成為有實力的競爭者。

90年代以來，由于不少缺乏文化根基的個體戶、私營老板在商海弄潮中紛紛翻船，生活沒有保障，于是相當(dāng)一部分人在擇偶時，又把機關(guān)公務(wù)員、行政干部放在首位。報刊上姑娘的征婚啟事，多明確要求應(yīng)征者必須是政府官員或行政編制。

百年來重慶人的婚戀走馬燈般地變幻著，好似一副多棱鏡，折射出本埠青年男女在歲月流逝中精彩而多變的人文風(fēng)情，也留下了明晰的歷史烙印。總的來講，山城女性比較看重男方的才能、地位、前途、財富，尋覓比自己強大、富有的男性為伴侶。而男性比較看重女方的外貌、精神氣質(zhì)。郎才女貌這一傳統(tǒng)的擇偶觀，在不同年代雖有不同的表現(xiàn)形式，其基本內(nèi)涵卻大體一致。

在今天的重慶，人們舉辦婚禮已不再趨附某一單純的時尚，中式，西式，個性，創(chuàng)意婚禮不一而足。今天的重慶人，依然秉承著前輩的開拓進取精神，勤奮工作精明生活，過得有滋有味。