龍泉寺方丈與官員在一起時聊什么

孔令鈺

2006年杭州舉辦“首屆世界佛教論壇”，學誠作為中國佛教協會副會長，司職機場內的迎賓接待，因為時間沖突，他沒能及時接到韓國智冠長老以及香港鳳凰衛視董事局主席劉長樂。學誠特意緊追二人，追到出關的地方，一定要送上問候。同去的弟子，一邊擺弄著偶爾不好使的相機，一邊拍下這些瞬間。

他非常了解世俗的形制規格。中國國民黨名譽主席連戰2009年訪問法門寺時，學誠以法門寺方丈身份接待。當天，他剛剛從外地趕回西安，收到寺里的短信：連戰先生下午15：00到，停留20～30分鐘，請問師傅，按什么標準接待？送什么禮物？

學誠回復：可與市里領導商量。建議按上次接待泰國總理標準。

他每天會收發許多短信，所以特意挑了一款內存大、可將短信導入電腦的手機。不到三個月，短信存了兩千多條。

“學誠法師啊，你的事情可是驚動了黨中央啊！”

在龍泉寺，有時候凌晨三點多，弟子都會聽到短信提示音，那一定是學誠發來的短信。光掃一眼屏幕右邊的滾動條，弟子都能估計出信息有幾百字的篇幅。內容自然與學佛體會有關。

凌晨三點，學誠已經起床，做過早課，用過早齋后，他會在六點半之前乘車離開鳳凰嶺，進城到廣濟寺“上班”——中國佛教協會在那里辦公，傍晚再乘車返回。算起來，一天有三個小時在路上。

這種鐘擺式的“工作”節奏，將學誠的清修與世俗世界定期連接起來。平日，如果接送學誠“上下班”的汽車臨時出了岔子，他就坐公交車。一次在頤和園附近的公交車站等車時，一輛黃色QQ小車開過身去又倒了回來，司機問去哪兒，學誠說龍泉寺。就這樣司機將他免費送了回來。后來偶爾早上沒車接送，學誠會給這個QQ小車司機打電話請他來接，司機照樣會準時到達。司機說，其實也不記得學誠在路上跟他聊過什么。

但趕到龍泉寺來與學誠聊天的人，就從來沒少過。官員們習慣夏天來寺里坐坐，學誠的博客記載得非常清晰：2012年6月～8月間，僅副部長以上官員就至少來過五位，大部分并不是來自宗教口。

前國家宗教局局長葉小文說，學誠忙到兩個重要活動撞期的時候，不得不向中央請假。

2007年年底，十一世班禪在福建參觀學習，安排了一場在廣化寺的活動，當地領導希望學誠回廣化寺迎接，不巧當天他的日程早就定下：赴臺參加在中臺山禪寺舉辦的“海峽兩岸和平祈福法會”。法會是由葉小文以中華宗教文化交流協會會長的名義發起和參與的，為此葉小文專門為學誠向中央統戰部請假。在香港機場轉機時，兩人見上了面，葉小文打趣說：“學誠法師啊，你的事情可是驚動了黨中央啊！”

“佛教里有尊菩薩叫不休息菩薩，×市長是不休息菩薩！”

弟子們很佩服學誠與官員打交道的能力。2009年冬天，學誠在故鄉福建參加完武夷山禪茶文化節，離開主辦地南平時，時任市長專程到機場送行。

趁著候機時間，市長給學誠輪換泡了不少好茶，最后還拿出了自己珍藏的五十年金駿眉。到了登機過安檢，市長把學誠送上飛機時，一路小跑。

“功不可沒”，“了不起”，“不簡單”，“干勁十足”，“你在創造奇跡，精神感人”，在與官員聊天時，學誠不吝嗇用這些褒揚之詞，說到最后都是禪機。有個市長天天進工地催進度，一邊嚴厲督促下屬“趕緊把圖紙拿出來啊！”一邊對站在跟前的學誠圓場說：“學誠法師講究慈善，做善業的。我是做惡業的。”學誠接一句：廟里有很多佛像，既要慈眉善目，也要金剛怒目。“佛教里有尊菩薩叫不休息菩薩，×市長是不休息菩薩！”

2011年2月3日農歷大年初一，游人在北京龍泉寺燃燈祈福，祝愿新年平安吉祥。

在另一個場合，學誠與在軍事院校教過八年哲學的將軍聊天。將軍告訴學誠“我覺得佛教也是無神論”，學誠答，“佛教不承認有一個救世主，佛教講緣起法，不認為有第一因。”談話間，將軍稱贊學誠比起前些年來，在待人接物各方面都有很大變化，過去太謹慎。學誠說，還做得不好。

現實生活中，學誠是一個很善于和陌生人找話題的人。和經濟學家聊GDP，和詩人聊文學，和媒體人聊麥克盧漢。一次在醫院住院，有位醫生常過來找學誠聊天，醫生是球迷，談話難免說到足球“竟然也和他談論起了足球，一副很在行的樣子。”弟子問學誠怎么會了解足球，學誠半開玩笑，“就會這么幾句，接下來就要談佛法了。”

“都是佛菩薩給我們開光，我們怎么給佛菩薩開光？”

官員們喜歡學誠出現在自己管轄的地域。有的地方政府官員在網上看到學誠的信息，派人將其從北京請來，帶著他去看當地正在興辦的石窟工程，說他們那有寺廟、有佛像但是沒有主人、沒有方丈。旁人幫腔，“有寺沒僧就沒有靈魂啊！”

相似的話講了幾遍。學誠只是稱贊。

他也有不太樂意做的事，比如題詞。按照戒律，出家人不應該花太多時間“學字求工”，但走出去，總有人想求他一幅題字。

2008年，在小浪底航空度假村，某科研院校院長想請學誠題詞，學誠推辭。院長助手已經在身邊鋪開宣紙，學誠繼續推辭。學誠的朋友圓場說，法師需要構思一下。

就這樣，等人都走了，學誠才問了一下身邊的弟子，寫什么好？然后繼續問：“我是否也要練一練字？”因為“常常被人逼著寫”。

弟子覺得師傅練字很有必要，而且建議寺里的同學們也練練，畢竟以后走出去也可能遇到這種情況。學誠未置可否，只是說：“同學們大多二乘習氣，見到這些人就發懵。”

學誠另一件不熱衷的事，正是一些寺廟相當熱衷的事：開光。

他偶爾會參加一些開光儀式，但龍泉寺作為海淀區唯一一所政府批準對外開放的佛教寺院，自2005年復建以來，除了在當年舉辦了一場恢復宗教活動場所的頒證儀式，就從來沒有辦過一場跟開光有關的法會。

有人問為什么不辦一場，學誠說，都是佛菩薩給我們開光，我們怎么給佛菩薩開光？

對于知識分子，學誠的心思很復雜

如果以龍泉寺的日程安排稠密程度來看，學誠真正的興致所在還是講學。

2007年，北大國學社成員到龍泉寺拜訪學誠，想要聘請其為名譽顧問。學誠非常高興，談到和社員交流時，他說：“包括要請什么老師，在什么時間段講，我們廟里都可以配合。”緊接著他也謹慎地補充：“要有一個觀念，不一定讓所有人都信佛教。”

學誠曾在北大、人大、清華、中傳等學校開辦佛學講座，2010年應中國社科院研究生院邀請，為其暑期課程班做講座，這是該院歷史上第一次邀請僧人走進課堂。

每年，一撥撥的高校學生，甚至外國留學生組團前來參訪。

龍泉寺還與北京師范大學合作，建立人文宗教高等研究院龍泉基地。在揭牌儀式上，原全國人大副委員長許嘉璐將目標明確定為“三高”：培養高端國際型人才；進行高端國際交流；組織開展高端研究及其成果的出版。

他也請各界人士到寺里來講學。北大教授樓宇烈在這里講《中國佛教史》，社科院世界宗教研究所所長卓新平說《世界宗教與文明》，國務院發展中心研究員胡振華談《中國與中亞國家交流歷史與現狀》，當時81歲的法國天主教神父，也前來開了一場講座，名為《法國神父眼中的中國漢傳佛教》。

不過，對于知識分子，學誠的心思很復雜。原香港理工大學校長潘宗光教授來講完課后，學誠請他吃了碗面條，但又擔心他沒吃飽：“不如帶幾個餅在路上吃。”潘宗光推說不用。行將離開，一位弟子拿出了紅包送給潘宗光，學誠說，“路上買點茶！買點茶！”