中國特色社會(huì)主義與中華民族偉大復(fù)興

邵光學(xué)，龔小虹

(南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，天津300071)

“十八大”報(bào)告指出:“中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。”［1］中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須以中國特色社會(huì)主義道路為實(shí)踐路徑，以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以中國特色社會(huì)主義制度為根本保證。

一、中國特色社會(huì)主義道路是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐路徑

“十八大”報(bào)告強(qiáng)調(diào):“要倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路。”［1］只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

近代中國仁人志士探求救國救民的歷程表明，中國共產(chǎn)黨成立之前，各階級先進(jìn)分子進(jìn)行的探索最終失敗的根本原因在于沒有找到一條符合中國實(shí)際的發(fā)展道路。實(shí)踐證明:“只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。”［2］在中國這樣一個(gè)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、人口多、底子薄的發(fā)展中國家，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，除了走社會(huì)主義道路，沒有任何捷徑可走。黨的“十一屆三中全會(huì)”以來，隨著實(shí)踐的發(fā)展，我們黨對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)也不斷向前發(fā)展。鄧小平在“十二大”開幕詞中指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”［3］(P3)這是對中國特色社會(huì)主義道路的最早凝練。黨的“十三大”論述的“社會(huì)主義初級階段的基本路線”［4］，最早概括了中國特色社會(huì)主義道路。它是基于我國當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高的實(shí)際情況對中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)理解。基本路線尤其突出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。由于當(dāng)時(shí)中國剛剛經(jīng)歷了文化大革命，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，百廢待興，急需增加經(jīng)濟(jì)總量為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，此時(shí)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位具有特殊意義。但是，從時(shí)代發(fā)展的角度看當(dāng)時(shí)的中國特色社會(huì)主義道路，需要指出，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾的物質(zhì)文化需求日益多樣化，中國特色社會(huì)主義道路必然要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷賦予新的內(nèi)容，這樣才能推動(dòng)中國不斷向前發(fā)展。

黨的“十七大”以來，我們黨所闡述的中國特色社會(huì)主義道路的顯著特點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展。黨的“十七大”全面闡述了中國特色社會(huì)主義道路:“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。”［5］這一概括是在“十三大”概括的基礎(chǔ)上，總結(jié)改革開放30多年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對黨的基本路線的豐富和發(fā)展。它是我國進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，經(jīng)濟(jì)不斷增長，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民群眾需求呈現(xiàn)多樣化的情況下，對中國特色社會(huì)主義道路的新闡述。突出強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)展，明確將體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展“四位一體”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局納入到中國特色社會(huì)主義道路之中，并且按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，將社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)定位為富強(qiáng)、民主、文明、和諧“四位一體”。黨的“十八大”根據(jù)全面建成小康的新目標(biāo)，“把生態(tài)文明建設(shè)納入到中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正式拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”［6］。同時(shí)，將“促進(jìn)人的全面發(fā)展”、“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕”等價(jià)值追求納入到中國特色社會(huì)主義道路之中，這就使得中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)發(fā)展特點(diǎn)充分顯現(xiàn)。

中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。近代各國歷史發(fā)展表明，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。改革開放30多年的實(shí)踐有力地證明了中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是通向現(xiàn)代化的必由之路。要走中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)之路，關(guān)鍵在于把握以下幾點(diǎn):一是繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，充分借鑒市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，包括市場經(jīng)濟(jì)的各種體制和機(jī)制，走出一條符合中國國情的市場經(jīng)濟(jì)之路;二是牢記中國現(xiàn)階段的基本國情，踐行科學(xué)發(fā)展觀，走出一條經(jīng)濟(jì)效益高、環(huán)境污染少的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，避免走發(fā)達(dá)國家先污染后治理的老路;三是站在新世紀(jì)新階段新的起點(diǎn)上，全面分析全球化給我國帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，把握工業(yè)化、信息化、城市化、國際化的新形勢下我國發(fā)展面臨的新問題，使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)之路越走越寬。

中國特色社會(huì)主義民主政治是中華民族偉大復(fù)興的政治保證。近代各國政治發(fā)展的歷史實(shí)踐表明，健全的民主政治制度是實(shí)現(xiàn)國家長治久安、民族復(fù)興的政治保證。在中國，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要走中國特色社會(huì)主義民主政治之路，關(guān)鍵要處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家作主的關(guān)系。首先，要堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義政治制度，即堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，特別要堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政協(xié)協(xié)商制度，不搞西方的兩黨制或者多黨制。這是在經(jīng)濟(jì)文化相對落后、人口較多、利益多元化的發(fā)展中國家保持穩(wěn)定與發(fā)展的前提條件。其次，要切實(shí)做到堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證人民當(dāng)家作主，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

中國特色社會(huì)主義文化，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力和智力支持。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。”［7］建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵要厘清思想指導(dǎo)和自由之間的關(guān)系。首先，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”為重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，確保中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向。其次，要給文化發(fā)展提供自由發(fā)展的空間。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而創(chuàng)新的生命力在于自由。沒有自由的國家和沒有自由的社會(huì)，創(chuàng)新都是難以想象的。我們既不能以自由為名取消意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)馬克思主義指導(dǎo)思想的地位，也不能因?yàn)轳R克思主義思想指導(dǎo)而限制了自由的空間。

中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)為中華民族偉大復(fù)興提供了重要保證。“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”［8］，社會(huì)和諧是民族復(fù)興的重要保證。我們要走中國特色社會(huì)主義建設(shè)之路，就要追求和諧，關(guān)鍵要做到以下三點(diǎn)。第一，堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)。“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過上更好的生活。”［1］第二，堅(jiān)持公平正義，特別要關(guān)注弱勢群體的權(quán)利和待遇。第三，正確處理好效率和公平的關(guān)系。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更要注重公平。

中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根基。“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。”［1］中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎人民幸福和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們要走中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明之路，關(guān)鍵做到以下幾點(diǎn)。第一，在全社會(huì)樹立生態(tài)文明的理念。“十八大”報(bào)告要求樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”［1］，這種理念是民族復(fù)興的重要思想文化基礎(chǔ)。第二，加大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)工作和環(huán)境保護(hù)力度。第三，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。主要建立宏觀管理、環(huán)境保護(hù)等制度。

二、中國特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想

自黨的“十三大”提出“中國特色社會(huì)主義的理論”概念之后，我們黨對中國特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)就不斷地深化和發(fā)展。“十七大”報(bào)告正式提出“中國特色社會(huì)主義理論體系”，并對其進(jìn)行了具體論述。“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”［5］在“十七大”對中國特色社會(huì)主義理論概括的基礎(chǔ)上，“十八大”根據(jù)實(shí)踐的新要求，省略了科學(xué)發(fā)展觀之后的“等重大戰(zhàn)略思想”，增添了“中國特色社會(huì)主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展”［1］，這標(biāo)志著我們黨對馬克思主義中國化最新成果的整體性認(rèn)識(shí)在不斷地向前推進(jìn)。從“中國特色社會(huì)主義的理論”的提出到“中國特色社會(huì)主義理論體系”的形成，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷地深化，這對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的指導(dǎo)意義。

中國特色社會(huì)主義理論體系，是對馬列主義和毛澤東思想的繼承和發(fā)展，其形成經(jīng)過了準(zhǔn)備、首創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展四個(gè)階段。

以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國革命和建設(shè)的過程中創(chuàng)立了毛澤東思想。帶領(lǐng)全黨和全國各族人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義制度，對社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了初步探索，為新時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了理論基礎(chǔ)。

以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民在改革開放的實(shí)踐過程中創(chuàng)立了鄧小平理論，對社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的回答，首創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民，在面臨國內(nèi)外嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重挫折的情況下，依然捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義風(fēng)貌，形成了“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論，將中國特色社會(huì)主義推向新世紀(jì)。

新世紀(jì)以來，以胡錦濤為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民，在前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的情況下，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論，形成了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化和中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，標(biāo)志著我們黨理論思想的日臻成熟。

中國特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大理論武器，具有開放性、發(fā)展性的特征，“我們一定要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷地豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”［1］。

三、中國特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障

新中國成立前，中國共產(chǎn)黨就開始進(jìn)行社會(huì)主義制度的設(shè)計(jì)。20世紀(jì)50年代初，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)初步建立了社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度和根本經(jīng)濟(jì)制度，為當(dāng)代中國的發(fā)展提供了制度保證。改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨不斷地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革、政治改革、文化改革等各個(gè)層面的改革，逐步形成了中國特色社會(huì)主義的制度體系。胡錦濤在中國黨成立90周年大會(huì)上第一次提出“中國特色社會(huì)主義制度”的概念，并對其地位、內(nèi)容進(jìn)行了科學(xué)闡述。在此基礎(chǔ)上，黨的“十八大”對這一概念的內(nèi)涵進(jìn)行了深刻揭示:“中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。”［1］《黨章》總綱指出:“改革開放以來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。”［9］(P6)

中國特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了政治制度、經(jīng)濟(jì)制度以及各項(xiàng)具體制度的結(jié)合，體現(xiàn)了頂層民主制度和基層民主制度的統(tǒng)一，表明了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一。這不僅符合中國國情，而且具有自己的特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。

第一，中國特色社會(huì)主義制度，是保持黨和國家的生機(jī)和活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾積極性和創(chuàng)造性的前提。這些制度既保持了黨和國家發(fā)展的活力，又能極大地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的熱情。

第二，中國特色社會(huì)主義制度是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在改革開放的過程中，只有創(chuàng)造性地把市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度相結(jié)合，才能走出一條有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，人民的生活水平才能不斷提高。

第三，中國特色社會(huì)主義制度是維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的保證。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，才能保證社會(huì)公平正義，人人平等，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

第四，中國特色社會(huì)主義制度是集中力量辦大事、應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。在國際金融風(fēng)暴襲來之時(shí)，社會(huì)主義中國卻實(shí)現(xiàn)了持續(xù)健康發(fā)展。面對汶川地震、舟曲泥石流、雅安地震等重大自然災(zāi)害，中國人民眾志成城，取得了抗震救災(zāi)的重大勝利。這些都充分說明了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

中國特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。我們要在實(shí)踐中堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷地推向前進(jìn)。

［1］胡錦濤．在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［N］．人民日報(bào)，2012－11－18．

［2］佚名．中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定［N］．人民日報(bào)，2004－09－26．

［3］鄧小平．鄧小平文選(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1993．

［4］趙紫陽．在中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［N］．人民日報(bào)，1987－11－04．

［5］胡錦濤．在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［N］．人民日報(bào)，2007－10－25．

［6］李玉梅．大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)努力建設(shè)美麗中國——環(huán)保部部長周生賢答本報(bào)記者問［N］．學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012－12－10．

［7］江澤民．在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［N］．人民日報(bào)，2002－11－18．

［8］佚名．中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定［N］．人民日報(bào)，2006－10－19．

［9］佚名．中國共產(chǎn)黨章程［M］．北京:中國方正出版社，2012．