論《文選》中的離別詩(shī)

陳 瀟

(安徽大學(xué) 中文系，安徽 合肥 230061)

離愁別恨是古人詩(shī)篇中常表現(xiàn)的情感類型之一，在詩(shī)歌中抒發(fā)離別之情的傳統(tǒng)自古有之。在蕭統(tǒng)編纂的《文選》中，收錄的離別詩(shī)涉及“祖餞”“哀傷”“贈(zèng)答”“行旅”“樂(lè)府”“雜歌”“雜詩(shī)”“雜擬”等諸多類別有40余首。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期選錄1人1首作品，兩漢時(shí)期除9首樂(lè)府詩(shī)外，另選2人7首，魏晉選9人17首，宋3人4首，齊2人3首，梁1人1首等。

一 學(xué)界對(duì)《文選》的相關(guān)研究

歷來(lái)學(xué)界對(duì)《文選》中詩(shī)歌的關(guān)注多集中于“祖餞”“哀傷”等類別，如胡大雷《〈文選〉詩(shī)“哀傷”類初探》(《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997年第2期)、躍進(jìn)《〈文選〉中的祖餞詩(shī)》(《古典文學(xué)知識(shí)》，2010年第3期)等，這些研究立足于蕭統(tǒng)《文選》的分類，對(duì)其藝術(shù)價(jià)值作出探討。既有對(duì)具體作品的鑒賞分析，又有與同時(shí)期相同或相近題材的詩(shī)歌及其他文體的比較。而就《文選》中表達(dá)離愁別恨這一情感類型的詩(shī)篇，目前未見(jiàn)有系統(tǒng)性的研究。在系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)《文選》中離別詩(shī)詩(shī)人詩(shī)作的基礎(chǔ)之上，考察其收錄情況，分析其發(fā)展演變，并對(duì)其形成原因進(jìn)行探究。

二 《文選》中離別詩(shī)之分期

《文選》中的離別詩(shī)在不同的時(shí)期，表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。早期離別詩(shī)注重情感的抒發(fā)，多出自于民間，創(chuàng)作手法單一。到了魏晉時(shí)期，離別詩(shī)數(shù)量頗多，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)也趨于成熟。而到了南朝，離別詩(shī)的創(chuàng)作更加純熟，寫(xiě)作手法多樣，除離別之情外，還蘊(yùn)含其他感情，真摯感人。

1. 兩漢時(shí)期。

兩漢時(shí)期的離別詩(shī)以民間樂(lè)府詩(shī)為主，表現(xiàn)為征夫思婦難舍難分的離別之情和別后的思念之情。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：第一，在情感上濃烈炙熱，恨別之情噴薄而出。《行行重行行》中“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”用比興手法，表面上喻遠(yuǎn)行君子，說(shuō)明物尚有情，人豈無(wú)思的道理，同時(shí)兼暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的戀情和熱烈的相思。第二，在藝術(shù)上創(chuàng)作手法單一，多為借景抒情。《庭中有奇樹(shù)》以花來(lái)襯托人物，寫(xiě)出人物的內(nèi)心世界。花事的興盛，顯示了人物的孤獨(dú)和痛苦。主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱，相思懷念更加無(wú)法解脫。

這一時(shí)期的離別詩(shī)，多以表現(xiàn)愛(ài)情為主，情感的表達(dá)直接而濃烈。藝術(shù)手法也比較單一，多借助景物抒發(fā)離情別恨。委婉蘊(yùn)藉，情致綿長(zhǎng)。

2. 魏晉時(shí)期。

從內(nèi)容上看，魏晉離別詩(shī)內(nèi)涵豐富。其一，對(duì)時(shí)政的關(guān)心。曹植《送應(yīng)氏詩(shī)二首》第一首(步登北邙阪)中“念我平常親，氣結(jié)不能言”二句，詩(shī)人代應(yīng)玚設(shè)言，面對(duì)災(zāi)難深重的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于人民的苦難和人生的漂泊不定，應(yīng)玚想到即將離開(kāi)洛陽(yáng)，“平常親”再也不能相親了，郁積在胸中的憂愁涌上心頭，竟使他達(dá)到“不能言”的程度，集中地表達(dá)了詩(shī)人憎惡戰(zhàn)亂，同情人民的思想情懷。其二，對(duì)人生態(tài)度的表達(dá)。孫楚《征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)》從“三命皆有極”以下，所云殤子為壽，彭、聃為天，兇吉糾纆，憂喜無(wú)端，達(dá)人大觀，誡此當(dāng)早等語(yǔ)，盡是玄言玄理。闡發(fā)了道家主張的萬(wàn)物齊同的道理，表明自己對(duì)出征的態(tài)度，表示了把生死置之度外的決心，采取達(dá)觀自處的態(tài)度。其三，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。王粲《贈(zèng)蔡子篤詩(shī)》在抒發(fā)依依惜別之情，暢敘朋友之間的厚誼的同時(shí)，流露出自己懷歸的憂思，表達(dá)了對(duì)友人返鄉(xiāng)的慶幸。“慨我懷慕，君子所同。”好友的還鄉(xiāng)，也牽動(dòng)了詩(shī)人自己夢(mèng)魂縈繞的思鄉(xiāng)之情。“雖則追慕，予思罔宣”，子篤還能回故鄉(xiāng)會(huì)稽，而詩(shī)人的北方故土，卻是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，歸道難覓。

從藝術(shù)上看，不再是單一的借景抒情，而是綜合運(yùn)用多種手法。曹植《七哀詩(shī)》運(yùn)用了賦比興的手法。通過(guò)寫(xiě)怨婦思念遠(yuǎn)方良人，表達(dá)了自己對(duì)兄長(zhǎng)的情意和郁郁不歡的心情。首兩句“明月照高樓，流光正徘徊”，運(yùn)用了“興”的手法，由明月，流光，高樓，徘徊，引起聯(lián)想，思婦月夜難寐念良人。“君若清路塵，妾若濁水泥”，運(yùn)用了“比”的手法進(jìn)一步表達(dá)思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠(yuǎn)，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對(duì)己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。“君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依”運(yùn)用了“賦”的方法表達(dá)思婦被冷待的遭遇和情懷。本詩(shī)通篇表面上描寫(xiě)思婦訴說(shuō)被夫君遺棄的哀怨情懷，實(shí)際上運(yùn)用了“比”的表達(dá)方法，以棄婦自況，暗喻自己被長(zhǎng)兄疏遠(yuǎn)排斥的苦悶和抑郁。

魏晉離別詩(shī)，一方面對(duì)兩漢時(shí)期離別詩(shī)有所發(fā)展。內(nèi)容從單一的愛(ài)情之別到包蘊(yùn)豐富的情感內(nèi)涵，突破了描寫(xiě)游子思婦離愁別緒的局限, 把個(gè)人生活與廣闊的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，視野逐漸開(kāi)闊。抒寫(xiě)離情別恨成為體驗(yàn)人生的重要機(jī)會(huì)和媒介。另一方面，又為南朝離別詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。魏晉離別詩(shī)在形式上多采用新穎的五言詩(shī)，較少帶有擬古風(fēng)格的四言詩(shī)。同時(shí)，曹魏時(shí)期送別詩(shī)中還孕育著對(duì)后代詩(shī)歌有深遠(yuǎn)影響的兩種手法，即時(shí)間、空間手法的運(yùn)用，對(duì)南朝乃至唐朝送別詩(shī)都很有影響。①

3. 南朝時(shí)期。

到了南朝，離別詩(shī)的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)純熟。除離別之情外，還表達(dá)其他情感。諸如士大夫宦海沉浮的情緒及對(duì)人生的思考。謝朓《新亭渚別范零陵詩(shī)》表達(dá)了對(duì)友人深摯的依戀之情，以及自己的孤寂憂郁之感。這種離別，交織著復(fù)雜的感情。失意，懷才不遇，便是其中的一個(gè)主要成份。“心事俱已矣，江上徒離憂”，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，宏偉的理想，都已隨著滾滾波濤，飄然而逝了。離別的痛苦，加上失意的寥落，在詩(shī)人的心頭上蒙上了一層巨大的失落之感，憂愁、苦悶、沉寂、悵惘，多重意緒深深地糾纏著詩(shī)人。沈約的《別范安成詩(shī)》則在離別的哀愁之中，含有對(duì)人生進(jìn)行反思的意味。“生平少年日，分手易前期”“及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)”，寫(xiě)老友暮年之別，情感至為真摯深厚。詩(shī)人將少年別離易于再會(huì)，與暮年別離難于相期對(duì)比，表現(xiàn)出垂老離別悲傷之切。這離別哀愁中的人生反思，超越了一般的離別之作，千年來(lái)被傳誦不衰。

這一時(shí)期，離別詩(shī)的發(fā)展已經(jīng)日臻成熟。除了表現(xiàn)親友離去的依依惜別之情、殷殷勸勉之意外，還突出表現(xiàn)了由于故人離去所觸發(fā)的戀國(guó)思鄉(xiāng)之情，對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)事的關(guān)注，以及動(dòng)亂中對(duì)個(gè)體生命的憂患意識(shí)，等等。②詩(shī)人不再是單純的送別留別，而是借詩(shī)吐出心中的激憤，或借詩(shī)明志。離別詩(shī)不僅形成一個(gè)固定的題材領(lǐng)域，而且藝術(shù)上也更趨成熟，為唐代離別詩(shī)的繁榮做好了準(zhǔn)備。

三 《文選》選錄離別詩(shī)的原因及標(biāo)準(zhǔn)

通過(guò)梳理蕭統(tǒng)《文選》對(duì)離別詩(shī)的選錄，可見(jiàn)出其在離別詩(shī)選錄方面別具匠心。在《文選》珠玉滿缽的文學(xué)作品中，為什么有如此多表達(dá)離別之情的詩(shī)歌入選呢？原因有兩個(gè)方面。

1.蕭統(tǒng)性情純孝仁厚，富有同情心。離別這一重要的詩(shī)歌類型，抒發(fā)的是人性中最真摯的怨離別、盼相聚之情，自古以來(lái)都能引起讀者深深的共鳴。重情的昭明太子自然被這一文學(xué)題材打動(dòng)，收錄其中。

2.這些離別詩(shī)作中，作者多在傷心情懷中寄寓自我懷抱，或折射出時(shí)代特點(diǎn)。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》中說(shuō)：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”作為人類情感重要類型之一的離別之情，是自然流露的，離別詩(shī)句是有感而發(fā)的，這些有感而發(fā)的離別之作常呈現(xiàn)出不同的面貌：有的把個(gè)人的離別上升到一個(gè)共性的普遍性的高度，在對(duì)人類歷史的參照中強(qiáng)化了自己對(duì)離別的感受：如謝瞻《王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被征還東》；有的不但沒(méi)有通常感傷的調(diào)子，反而有一個(gè)昂揚(yáng)向上的樂(lè)觀情緒，充滿信心和力量，激勵(lì)朋友去奮斗：如王粲《贈(zèng)文叔良》；有的在傳統(tǒng)的因離別而感傷的基調(diào)上作了內(nèi)容和境界上的開(kāi)拓，寄寓了家國(guó)情懷：如王粲《七哀詩(shī)》。

《文選》中的離別詩(shī)有著重要的藝術(shù)價(jià)值，從戰(zhàn)國(guó)兩漢至魏晉南北朝呈現(xiàn)日臻成熟的發(fā)展趨勢(shì)。隨著歷史的發(fā)展，離別詩(shī)愈加深刻地反映士人的精神世界，與時(shí)代的聯(lián)系更加緊密，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。

注釋

①秦元. 論魏晉送別詩(shī)的演進(jìn)[J]. 山東社會(huì)科學(xué)，2003(02)：95.

②鄭宏萍. 論魏晉南北朝送別詩(shī)的審美內(nèi)涵[J]. 文教資料，2009(09)：08.

[1]蕭統(tǒng).文選[M].上海古籍出版社,1986(8).

[2]躍進(jìn).《文選》中的祖餞詩(shī)[J]. 古典文學(xué)知識(shí),2010(03).

[3]傅剛.《昭明文選》研究[M]. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000(1).

[4]余冠英.漢魏六朝詩(shī)論叢[M]. 商務(wù)印書(shū)館,2010(12).

[5]錢志熙.魏晉南北朝詩(shī)歌史述[M]. 北京大學(xué)出版社,2005(6).