地方高校非物質文化遺產傳承及對策分析
——以信陽師范學院為例

蔡亞玲

(信陽師范學院 文學院，河南 信陽 464000)

非物質文化遺產作為我國優秀傳統文化的特殊組成部分，在現代化浪潮的沖擊之下逐漸衰退，很多已退出了歷史的舞臺，嚴峻的現實警示我們必須加快保護的步伐，依據自身特點傳承非物質文化遺產。大學要承擔文化傳承的使命，已是教育界普遍的共識。很多高校通過設立非物質文化遺產研究基地，開設與非物質文化遺產相關的課程等形式來研究和傳播非物質文化遺產。很多學者從不同角度積極探討保護非遺的策略，有的從高校非物質文化遺產教育的任務及實施方法入手；①有的從非物質文化遺產的傳承與高校校園文化建設的關系入手；②有的從非物質文化遺產融入高校教育教學的方式入手；③有的從地方高校在非物質文化遺產傳承中的作用入手；④還有的從宏觀的角度探討高校非物質文化遺產傳承的策略⑤等等。已有的研究成果為我們提供了可借鑒的經驗和方法，打開了我們研究的視野，但很多的研究都是從宏觀的角度進行相關論述，缺乏微觀的探討。本文將以信陽師范學院為例，從微觀的角度，針對非物質文化遺產傳承存在的問題，具體探討非物質文化遺產在地方高校傳承的有效途徑，從而為優秀傳統文化的傳承創新提供參考。

一 地方高校非物質文化遺產傳承存在的問題

地方高校作為傳播知識及傳承文化的重鎮，在傳承非物質文化遺產方面發揮了極其重要的作用，仍存在一些漏洞和不足，具體概括如下。

1.傳承時間短。

教育部、中宣部把每年9月定為“傳承月”，希望在青少年中普及非物質文化遺產知識。政策制定的初衷是好的，現實中，校園里的非物質文化遺產傳承也只是在“文化傳承日”那一天走一下過場，并沒有建構起持續的傳承活動。就筆者所在學校而言，每年都是在“文化傳承日”當天舉辦相關活動，諸如辦幾張展板，貼幾張海報，開個講座之類的，然后校園廣播總結播報一下各單位為傳承非物質文化遺產所做的工作。9月份學校更是忙于迎接新生，進行新一學期各項工作的安排，基本都把非物質文化遺產的傳播置之腦后了。由于活動時間太短，非遺在校園里的傳播基本上流于形式，沒有達到最初預想的效果。

2.傳承范圍窄。

校園里的文化傳播多是利用海報、板報、校園廣播和校園網。每年的非遺傳承日，通往學生宿舍的十字路口兩邊都會擺上宣傳板。板報的內容多集中在學校所在地的非遺，具有極強的地域性，涉及的范圍非常窄。目前學校在校生涉及多個省份和民族，宣傳的內容至少要兼顧他們的文化與習俗。

3.傳承內容淺。

海報、板報、校園廣播等傳播形式本身制約了非遺傳承內容的豐富性。由于板報、海報面積有限，校園廣播時間有限，不能詳盡地介紹非遺的相關內容，因此板報和海報內容基本都是泛泛的幾個大標題，校園廣播也只是簡單總結學校各單位開展的活動，沒有具體的介紹，更沒有延伸。

4.傳播形式陳舊。

基于校園文化的特點，高校大多是利用海報、板報、講座、展演、采風等形式傳播非遺。展演、采風的形式可以讓同學們更直觀地面對非遺。非遺依托于人而存在，是一種“活文化”，而海報、板報之類毫無生氣的傳播形式已經不能吸引同學們注意力。

二 高校非物質文化遺產傳承的有效途徑

依據非遺和校園文化的特點，筆者認為高校非遺的傳承可以從以下四大方面著手。

1.依托研究基地深入研究和傳承非遺。

目前，很多高校都設立了非遺研究基地，進行非遺研究。利用高校的人才優勢和技術優勢積極進行非遺的挖掘和保護工作，成為中國非遺研究的一個重要組成部分。“文化生態亦是一種人文環境，人文環境中最重要的便是‘人’的因素”。[1]優秀的學者在民間文化傳承中發揮著至關重要的作用，通過學者的研究分析，一方面可以為文化的傳承提供理論的支撐，另一方面，可以擴大文化的交流和影響。就筆者所在學校而言，有河南省非遺研究基地，淮河文明研究中心，河南省中原文化與閩臺尋根研究中心和河南省紅色資源研究中心。因此我們要繼續依托非遺研究基地研究和傳承非遺，進一步選擇靈活輕便易于操作的諸如民間文學、民間音樂、民間舞蹈、民間美術之類的非遺，把他們引進校園，豐富學生的學習生活，開闊學生的文化視野。

2.利用院系活動長期有效地傳承非遺。

為豐富學生們的生活，院系會組織很多活動，有課堂上的，也有課外的，結合非遺的特點，可從以下三方面入手。

首先，非遺進課堂。非遺在高校的傳承，不僅在課堂外，還要走進課堂中去。當然，什么樣的遺產可以進課堂，以什么樣的形式進課堂，在操作時要慎重對待。筆者認為不妨把與非遺相關的課程結合起來，依筆者所在學校情況看，非遺可以與民間文學、民俗研究、中國文化概論、民間舞蹈、民間音樂、民間美術、中國歷史、大學語文、田野調查等課程結合起來，以公共課、專業課、公選課的形式傳播。同時，可以結合所講授的內容布置作業，讓同學們搜集家鄉的非遺資料，在班級內進行交流，多元文化的交流和碰撞可以更好地開闊學生們的眼界，擴大學生們的知識面。

其次，聯合學生社團，組織學生實地考察非遺。“直接參與實踐和體驗是研習非遺的一個非常重要的特點，基于這樣的特點，才有可能進行真正意義上的非物質文化遺產教學的問題討論。”[2]可以利用周末或假期組織班級同學，或聯合學生社團，指導學生們進行實地調查。社會實踐活動把理論與實踐相結合，讓學生們零距離地接觸并了解相關非遺，可以極大地調動學生們的積極性，加深學生們對優秀傳統文化的認識，從而提高學生們保護非遺的能力，進而達到帶動身邊同學共同保護和傳承非遺的目的。

再次，利用學校和院系定期舉行的活動傳承非遺。學校和院系每年都會舉辦一系列的活動，諸如迎新生晚會、迎新年晚會、畢業晚會等，我們可以在晚會的節目中融入民間舞蹈、民間歌謠、民間說唱、民間小戲、民間游戲等非遺的元素。學生們可以通過說相聲、唱戲曲、扭秧歌、對民歌等形式傳播非遺。學校也可以舉行一年一度的傳統文化競賽活動，“高校應成為民族文化遺產的傳承、發展的主體，成為文化遺產的學習地，成為文化資源可持續發展的重要橋梁和基地”。[3]

3.利用校園傳媒多層次多角度廣泛地傳承非遺。

地方高校要繼續利用校園網、校園廣播、板報和海報來傳播非遺。校園網專門開辟非遺模塊，介紹有關非遺傳承與保護的相關知識，展示各類非遺，及時更新與非遺相關的新聞。網絡融圖、文、聲、像于一體，可以讓同學們更直觀地感受非物質文化。校園廣播開辟一個傳播非物質文化的欄目，傳播最新的有關非遺的資訊，分門別類地介紹非遺的知識。另外，根據學校教學活動的安排，集中組織板報和海報的展播。再經過校園網對相關內容的延伸和校園廣播的宣傳，校園的文化氛圍很容易就被營造出來了。濃厚的非遺傳承的氛圍會潛移默化地影響同學們。

4.利用新的傳媒手段傳承非遺。

為了讓同學們深入了解所講授的對象，教師可以利用新的傳媒手段諸如微博，博客，QQ等，把延伸內容發到網上，供同學們課下查詢、學習交流。教師建立一個QQ群，群里人員在共享資源的同時也可以參與討論，共同為非遺的傳承和保護而努力！另外，還可以利用多媒體在課余時間集中播放相關視頻。學期開學時制定學習計劃，利用多媒體全方位立體聲的循環滲透，一方面可以放松學生們的心情，另一方面可以進一步開闊學生的視野，還可以增加學生的知識儲備，豐富學生的學習生活，引起學生保護文化遺產的共鳴。

三 結語

教育是文化傳播的主要方式，“把非物質文化遺產的內容納入教育體系，建立系統、科學、合理的教育機制，將教育導入非物質文化遺產保護和發展之域，從教育的視野去研究文化遺產的保護和發展問題，是我國非物質文化遺產保護和發展的必然要求和重要途徑”。[4]非遺是無形的，必須依靠人來傳承才有其存在的意義，沒有了人，也就無所謂非物質文化了。為了更好地傳承非遺，必須要培養具有深厚理論基礎、實踐操作能力強的人才。高校學生由于素質較高，熱情也高，無疑是最好的傳承“活體”。

注釋

①丁永祥.高校非物質文化遺產教育論略[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版)，2011(2)：251-253.

②李新.大理非物質文化遺產傳承與高校校園文化建設實踐研究[J].大理學院學報，2012(8)：62-65.

③張泰城，龔奎林.非物質文化遺產融入高校教育教學的方式研究[J].中國大學教學，2013(2)：71-73.

④顏峰.論地方高校在非物質文化遺產傳承中的作用——以青島地區為例[J].文化學刊，2011(11):116-119.

⑤王丹丹，劉慧萍.高校非物質文化遺產教育問題及其對策研究[J].黑龍江省政法管理干部學院學報，2011(1)：158-160.

[1]陶立璠.非物質文化遺產學論集[M].北京:學苑出版社，2006:111．

[2]徐藝乙.非物質文化遺產的傳承與高等教育的使命[J].徐州工程學院學報(社會科學版)，2010(1):67-70.

[3]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京:文化藝術出版社，2006:120．

[4]張衛民，董文偉.論非物質文化遺產保護和發展的教育形式[J].裝飾，2006(11):20-21.