論毛澤東對中國社會主義建設道路的三次探索

陳國清

【摘要】1956年至1966年“文化大革命”爆發這十年，毛澤東為了擺脫蘇聯模式，從中國實際出發，找到一條適合中國國情的社會主義建設道路，進行了三次大的探索。三次探索“三起三落”，有得有失，給后人提供了寶貴的經驗教訓，也留下了啟迪與思考。

【關鍵詞】毛澤東；社會主義；建設道路；三次探索

【中圖分類號】A84 【文獻標志碼】A 【文章編號】1674—0351（2014）02—0106—06

“中國特色的社會主義”這個概念雖然是鄧小平在中共十二大開幕詞中首次提出的，但是從思想史的角度來考察，早在五十年代中期，以毛澤東為首的中共領導人已開啟了探索適合中國國情的社會主義建設道路之門，并提出了一系列重要的指導思想。毛澤東晚年盡管沒有完全搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義，但對如何全面建設中國的社會主義貢獻了許多重要思想，尤其是1956年至1966年“文化大革命”爆發前這十年，他就建設適合中國國情的社會主義這個大課題有過三次大探索。雖然這三次探索中途轉向和最后夭折，但留下的思想財富與經驗教訓卻十分珍貴。正如中共十八大報告所指出的： “在探索過程中，雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。”[1]10觀照今天改革開放、建設中國特色社會主義的理論與實踐，人們不難發現其中不少的東西是這個時期正確的或者比較正確的思想的延伸和發展。本文就毛澤東這十年間三次探索的發展歷程、探索中提出的重要思想以及如何正確看待這三次探索談談個人的看法。

一、三次探索的歷程

發端于上個世紀50年代中期，止于60年代中期的探索適合中國國情的社會主義建設道路的歷史過程，其高潮期大體集中在三個時段：

（一）1956年至1957年夏，這是探索的開始時期。這次探索起源于社會主義改造高潮掀起后，毛澤東感到社會主義改造的勝利即將在握，三大改造的基本完成，意味著中國從此將消滅剝削制度，要進入社會主義社會了。他的注意力開始由社會主義改造轉向社會主義建設，他希望探索出一條適合中國國情的社會主義建設道路，把中國的社會主義建設搞得比蘇聯快一些，好一些。他對于建國初期，包括“一五”計劃在內，基本上照抄蘇聯的做法，一方面認為“是必要的”，另一方面“總覺得不滿意，心情不舒暢”。[2]243特別是自斯大林逝世以后，蘇聯發生的一系列變化，以及中國建設中照搬蘇聯經驗的實踐，使毛澤東覺察到斯大林和蘇聯經驗中存在的一些問題，他在1955年底就提出要“以蘇為鑒”。1956年2月蘇共二十大公開批評斯大林的晚年錯誤，毛澤東一則以喜，一則以憂，但總的來說是喜大于憂，因為批評斯大林的個人崇拜和教條主義，有利于中國共產黨人破除迷信、解放思想，大膽地探索中國建設社會主義的具體道路。為了更好地摸清情況，總結經驗，探索新路子，毛澤東從1956年2月中旬起，用了近兩個月的時間親自聽取中央34個部委的工作匯報，毛澤東與其他中央領導同志邊聽、邊議、邊總結，對我國經濟建設進行了一次系統的調查研究。在匯報的基礎上，最后形成了《論十大關系》。《論十大關系》以蘇聯的經驗為鑒戒，總結了我國的經驗，提出了調動一切積極因素為社會主義事業服務的基本方針。“十大關系”即中國建設社會主義所面臨的“十對矛盾”，歸結起來實際上是一對矛盾：蘇聯模式的社會主義體制與中國國情實際的矛盾。毛澤東試圖從中國實際出發解決這一矛盾。《論十大關系》的基本思想，隨即成為八大的指導方針。從1956年到1957年夏季反右斗爭前，毛澤東經過調查研究所寫的《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等光輝著作，是他第一次探索適合中國國情社會主義建設道路取得的輝煌成果。

（二）1958年底至1959年廬山會議前期，這是第二次探索。第一次探索，隨著反右斗爭的開展，毛澤東把主要精力轉到階級斗爭方面，進而使“左”傾思想由指導國家政治生活擴展到經濟工作。以大辦鋼鐵為中心的“大躍進”運動和人民公社運動，使整個國家處于極度的狂熱之中，高指標、瞎指揮、浮夸風和“共產風”嚴重泛濫。實踐證明，“大躍進”和人民公社化運動使第一次探索走進了誤區。毛澤東一方面是大煉鋼鐵和人民公社運動的“始作俑者”；另一方面，這兩個運動中的浮夸風、“共產風”等錯誤，也是他最早提出糾正的。從1958年11月開始，毛澤東提議并主持了兩次鄭州會議、武昌會議和八屆六中全會、上海會議和八屆七中全會，提出了一系列極其可貴的思想，并相應地采取了一系列措施來糾正已經察覺到的錯誤。毛澤東在糾正察覺到的錯誤的過程中，開始重視對馬克思主義基本經濟理論的學習和研究。他多次號召各級干部學習斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》、蘇聯《政治經濟學》教科書（第三版）和《馬恩列斯論共產主義社會》等著作。毛澤東在各種會議上的講話和讀書談話中，結合我國社會主義的建設問題，提出了自己的許多重要見解。如在社會主義發展階段、社會主義所有制結構、社會主義分配制度、社會主義經濟方式等方面，都提出了一系列極其可貴的思想和設想。這一次探索也是毛澤東建國后第一次（也是唯一的一次）用了這樣長的時間集中學習和研究社會主義經濟理論問題。這一次探索初步總結了他所認識的中國社會主義經濟建設的一些經驗教訓。探索中提出了不少好的設想，摒棄了“大躍進”和人民公社化運動中的許多濃厚的非現實主義的色彩，一些重要的理論觀點對于后來繼續探索適合中國國情的社會主義建設道路有重要影響。

（三）1960年底至1962年9月八屆十中全會，這是第三次探索的高潮，是繼續糾正錯誤、總結經驗教訓的時期。廬山會議后，反右傾運動和新的“躍進”運動的開展，使在此之前得到糾正的高指標、瞎指揮、浮夸風、“共產風”等錯誤，以更猛烈之勢重新蔓延開來。此時，“大躍進”三年，“三分天災，七分人禍”已使國民經濟出現了極度困難的形勢。為了扭轉困難形勢，中共中央在1960年底召開了中央工作會議，1961年1月召開了八屆九中全會。毛澤東當時盡管沒有認識到三年受懲罰是由于根本指導思想的錯誤所致，但是在這兩次會議上，他強調要“大興調查研究之風”，1961年要“搞個實事求是年”。1961年春，毛澤東親自組織和領導三個調查組在浙江、湖南、廣東三省農村進行調查。在毛澤東對農業深入開展調查研究、制定和修改農村人民公社“六十條”的推動下，其他各條戰線也進行了系統的調查研究工作，分別制定了“工業七十條”、“商業四十條”、“高教六十條”、“中教五十條”、“小教四十條”、“科研十四條”、“文藝八條”等一系列工作條例草案，這些工作條例草案在當時的歷史條件下，比較系統地總結了我國社會主義建設的經驗，為國民經濟形勢的好轉提供了保障。這些文件不僅發揮了第二次探索中提出的許多精彩的思想，并使之條例化、制度化，而且增添了許多新鮮的觀點。1962年9月八屆十中全會以后，毛澤東對中國社會主義建設道路探索的注意力越來越集中到政治方面，他對中國社會主義現代化建設的常規探索也就接近尾聲，到1966年6月他發動了“文化大革命”，第三次探索即告夭折。

二、三次探索中提出的重要思想

毛澤東關于中國社會主義建設道路的三次探索，涉及的內容極為豐富和廣泛，這里就一些正確的或基本正確的重要思想，作概要的敘述和分析。

（一）社會主義矛盾學說上的建樹。三次探索正確地提出了社會主義社會的基本矛盾、主要矛盾和兩類不同性質的社會矛盾的理論。這是指導社會主義實踐的重要理論依據。在這個國際共產主義運動一直沒有很好解決的重大課題上，毛澤東作出了獨創性的貢獻。他主持召開的中共八大對我國社會的主要矛盾作出了完全符合實際的判斷，強調黨和國家當前的主要任務就是要集中力量來解決人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，并把我國盡快地從落后的農業國變為先進的工業國。毛澤東雖然認為八大把主要矛盾表述為先進的社會制度同落后的社會生產力之間的矛盾不夠準確，但對集中力量發展生產力是十分贊同的。他在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的重要講話中，全面地闡明了社會主義社會基本矛盾、兩類不同性質的社會矛盾。他認為，社會主義同樣充滿矛盾，社會主義社會中基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾；社會主義社會的基本矛盾與舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質，它不是對抗性的；社會主義社會矛盾運動的特點是“又相適應又相矛盾”，相適應是基本方面；社會主義社會基本矛盾的解決途徑和方法，主要是通過社會主義制度自身的調整和改革。毛澤東明確地把社會主義社會的矛盾區分為敵我矛盾和人民內部矛盾兩大類，并把正確處理人民內部矛盾作為國家政治生活的主題。他主觀上確實希望造成一個民主集中、生動活潑、心情舒暢的政治局面，以便調動一切積極因素，為社會主義現代化建設創造民主的、安定的政治環境。毛澤東關于社會主義社會的矛盾學說的貢獻是具有開拓意義的，它揭示了社會主義社會發展的一般規律，豐富和發展了馬克思列寧主義關于社會主義社會的理論，為解決我國社會主義建設的許多重大問題指明了方向。

（二）中國工業化道路的理論構思。50年代后期，毛澤東關于中國工業化道路的思想基本形成，他明確地提出了“中國工業化的道路”的新概念。由于歐洲工業化是以血腥的資本原始積累為起點的資本主義工業化道路，蘇聯、東歐的工業化是以犧牲輕工業和農業為代價，片面發展重工業的工業化道路。毛澤東認為，中國的工業化必須建筑在農業發展的基礎之上，正確地處理重工業同農業、輕工業的關系；中國工業化道路的問題“主要是指重工業、輕工業和農業的發展關系問題。”[3]241從《論十大關系》到《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，毛澤東特別強調，在優先發展重工業的條件下，更多地發展農業、輕工業，要適當地調整重工業和農業、輕工業的投資比例，在更多地發展農業和輕工業的基礎上發展重工業；發展工業必須和發展農業同時并舉。60年代初，毛澤東還把“以工業為主導，以農業為基礎”，作為發展國民經濟的總方針，并提出以農、輕、重為序安排國民經濟。毛澤東這些思想有一個鮮明的特點：不是就工業論工業，而是聯系農業來論工業。他反對犧牲輕工業和農業，片面發展重工業，更不同意“建立了重工業，丟了人民”。[2]255從毛澤東這一時期關于中國工業化道路的全部論述中，可以清晰地看到，他關于中國工業化道路的構思是既不同于西歐式的，也不同于蘇聯、東歐式的第三條工業化道路。

（三）中國國情的正確判斷、定位。“文化大革命”前十年，毛澤東關于中國國情的判斷，經歷了一個從接近現實到走向空想，又返回現實這樣三個階段。毛澤東在中國社會主義改造基本完成后，提出了“建立社會主義”和“建成社會主義”兩個概念，他認為，“我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固。”[3]214他的這一判斷，反映了客觀現實的兩個基本特點：一是我國已經進入了社會主義社會；二是我國的社會主義還處在從“建立”到“建成”的轉變階段。經歷了大躍進和人民公社化運動的挫折后，毛澤東在讀蘇聯《政治經濟學》教科書（第三版）時，提出了我國現在處在“不發達的社會主義”階段的觀點。他以為社會主義可以分為兩個階段，第一個階段是不發達的社會主義，第二個階段是比較發達的社會主義，而且后一個階段可能比前一個階段需要更長時間。“中國的人口多、底子薄，經濟落后，要使生產力很大地發展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。”[4]828這些論述是從現實出發的，對后來撥亂反正，認清國情，重新走上實事求是的軌道，是有重大的指導作用的。

（四）經濟建設和體制改革的卓越見解。“文化大革命”前十年，特別是1960年前后，毛澤東聯系中國經濟建設的實際，邊讀書邊研究，對我國經濟建設和體制改革進行了深入的思考，形成了一系列重要的思想，內容極為豐富。第一，關于社會主義商品經濟的思想。毛澤東認為，中國需要經過一個相當長的商品生產的歷史發展階段，商品生產不能與資本主義混為一談，商品生產可以為社會主義服務。毛澤東分析商品生產這一問題時，突出了兩個基本觀點：一是看商品生產的性質，看它與什么經濟相聯系；二是強調商品生產的主體決定商品生產的本質。他認為社會主義社會的商品生產是有計劃的商品生產。他特別指出，在發展社會主義的商品生產和商品交換時，要重視價值規律的作用。1959年2月他在中共中央政治局擴大會議上指出，價值規律是客觀存在的經濟法則，價值法則“是一個偉大的學校”。在1962年七千人大會期間，毛澤東在修改劉少奇代表黨中央所作的報告時，增加了這樣一段話：“按勞分配和等價交換這樣兩個原則，是在建設社會主義階段決不能不嚴格地遵守的馬克思列寧主義的兩個基本原則。”[2]258這個概括，是毛澤東對這個問題進行探索的理論總結。第二，關于社會主義經濟體制的構想。毛澤東對我國經濟體制最不滿意的是：權力過分集中于中央。在毛澤東看來，合理的社會主義經濟體制應該是能夠調動一切積極因素的體制；是國家、地方和生產企業三者兼顧的體制。為此，他提出了一個極其重要的改革思想——允許地方和企業搞一些“獨立王國”。他認為，“我們不能像蘇聯那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動權也沒有。”[3]31這是他的地方“獨立王國”論。關于企業也要搞一點“獨立王國”，毛澤東說，從原則上講，統一性和獨立性是對立的統一，要有統一性，也要有獨立性，“把什么東西統統都集中在中央或省市，不給工廠一點權力，一點機動的余地，一點利益，恐怕不妥。”[3]29從上述可以看出，毛澤東關于社會主義經濟體制的基本思想是正確處理中央、地方和生產單位的關系，下放權力，發揮地方積極性，擴大企業自主權。第三，關于企業管理體制的改革。毛澤東很注重通過改善人與人的關系來促進生產的發展。在他主持制定的《工作方法六十條（草案）》中，提出干部要以普通勞動者姿態出現，與工人建立平等關系；要改革束縛群眾積極性的不合理的規章制度。1960年，毛澤東在轉發中共鞍山市委《關于工業戰線上的技術革新和技術革命運動的情況報告》的批示中把鞍鋼的經驗稱為“鞍鋼憲法”，非常肯定鞍鋼“兩參一改三結合”的企業管理制度。干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，在技術革新和技術革命中實行企業領導干部、技術人員和工人的三結合。這種管理體制后來成為我國企業管理的一項重要制度。第四，關于所有制結構的設想。1956年底，他在約見民建、工商聯負責人時，提出了“可以消滅資本主義，又搞資本主義”的重要思想。毛澤東認為：“現在國營、合營企業不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開廠。”[3]170“可以開私營大廠，定個協議，十年、二十年不沒收。華僑投資的，二十年、一百年不要沒收。可以開投資公司，還本付息。”[3]170“定息時間要相當長，急于國有化，不利于生產”。[3]171這些思想是對傳統社會主義所有制結構問題的重大突破。

（五）社會主義民主政治建設的規劃。1956年當我國即將進入社會主義社會，剝削者已經逐步改造成為自食其力的勞動者，毛澤東鮮明地指出：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好？現在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監督。”[3]34這段話的基本思想是通過民主黨派和共產黨的相互監督、相互批評，便于及時改正缺點和錯誤，通過政治協商會議的組織形式實現中國共產黨與民主黨派的長期共存與合作，使社會主義民主得到健全和發展。這實際上建構了一種既不同于西方資本主義式的多黨制，又不同于蘇聯一黨制的新型的具有中國特色的政黨制度。為了擴大民主生活，反對官僚主義，防止國家領導人員成為特殊階層，毛澤東創設了中國政治建設的理想目標：“是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”。[5]543他的最大愿望和追求是人民當家作主，防止黨和國家腐敗變質。但是在實踐上，他又常常以“為民作主”取代了“人民當家作主”，忽視法制與民主集中制。

（六）社會主義文化建設的方針和任務。在總結新民主主義革命時期文化工作的基礎上，毛澤東結合社會主義時期中國文化戰線的具體情況，提出了許多文化建設的重要思想。他反對用行政的方法對科學和藝術實行強制和專斷，提出了繁榮科學文化事業的“百花齊放、百家爭鳴”方針；他高度重視以馬克思列寧主義思想武裝知識分子和人民群眾，強調對封建主義和資本主義思想進行批判，繼承和吸收我國過去的和外國的一切有益的文化知識，利用現代科學文化來整理我國優秀的文化遺產，對待中國傳統文化和外國文化要堅持“古為今用”、“洋為中用”的方針。毛澤東還發出了“向科學進軍”的號召，提出了我國的教育方針“應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[4]780-781他在1956年全國知識分子會議上曾指出，技術革命，文化革命，沒有知識分子是不行的，單靠老粗是不行的，造就一支宏大的工人階級知識分子隊伍是歷史賦予我們的一項任務。

以上六點，只是三次探索中正確的或比較正確的一些最重要的思想，這當然不是毛澤東這十年中全部關于中國社會主義建設的思想。通過這些敘述和分析，我們可以看到毛澤東關于中國社會主義建設道路的探索，盡管實踐上最終走入誤區，但理論上，卻迸發了許多思想火花，探索中的這些理論成果是我們黨彌足珍貴的精神財富，對社會主義建設事業具有長期的指導意義。

三、三次探索的當代思考

三次探索由于1957年的反右斗爭、1959年廬山會議的黨內反右傾斗爭和“文化大革命”的發動而轉向乃至夭折。之所以探索“三起三落”最終夭折，其原因的探討與分析，在理論界已有大量的研究成果，1981年中共中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》也有科學的評論，本文不打算重述。這里僅就重新認識三次探索的當代價值，即探索給今天人們的教益和思考，談兩點看法。

（一）正確理解三次探索與中國特色社會主義理論的關系。研究毛澤東思想與鄧小平理論之間的關系，其中一個重要的問題，就是要講清楚毛澤東關于社會主義建設的思想與鄧小平有中國特色社會主義理論之間的關系。但是一段時間以來，在這個問題的認識上存在著幾種不正確的傾向。一是將毛、鄧對立起來，認為毛澤東講“階級斗爭為綱”、計劃經濟、閉關鎖國，鄧小平講“經濟建設為中心”、市場經濟、對外開放；等等。二是貶毛揚鄧，為了突出鄧小平對馬克思主義的發展，而貶損甚至否定毛澤東關于社會主義建設的所有思想。三是貶鄧揚毛，認為鄧小平理論中的許多觀點在毛澤東思想中都有，鄧小平只是繼承，沒有創新發展。這幾種傾向都是錯誤的。對毛澤東思想和鄧小平理論關系的研究，要真正講清楚鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發展，就必須認真地研究毛澤東探索中國社會主義建設道路的歷史背景和歷史貢獻。因為毛澤東的探索，無論是正確的還是錯誤的成分，對鄧小平理論的形成，都是有教益和啟迪意義的，都是珍貴的經驗教訓。鄧小平在《對起草〈關于建國以來黨的若干歷史問題的決議〉的意見》中曾說過：“從許多方面來說，現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。”[6]300從這段話中可以看出，鄧小平并不因為毛澤東探索的失誤而否定他在探索中形成的一些正確的或比較正確的理論觀點和實踐經驗，鄧小平對毛澤東作為中國社會主義建設道路開拓者的歷史功績是充分肯定的。從這個意義上來看，毛澤東三次探索中形成的一系列正確的理論觀點和方針政策，是鄧小平關于中國特色社會主義理論的重要來源，是馬克思主義同中國具體實際相結合的“第二次飛躍”的前奏；三次探索中提出的許多被實踐證明是正確的理論觀點和方針政策，對我國的社會主義現代化建設仍將起著長遠的指導作用。同時，在以他為核心的第一代中央領導集體的領導下，我們在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，也為建設中國特色的社會主義積累了經驗，為“文革”結束后新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。

（二）客觀公正地評價探索的失誤。評論毛澤東，包括毛澤東三次探索的轉向和失誤，不能憑著感覺走，必須排除感情紛擾，克服主觀臆斷，防止情緒宣泄，要科學地分析他在艱辛探索中的迷失。對毛澤東在探索中的失誤必須持冷靜的理性的態度，要作客觀的歷史的辯證的分析。對毛澤東的探索失誤的分析，批評是必要的，但不能是任意的鞭打嘲罵。馬克思主義的歷史主義者，不應當割斷歷史。1956年至1966年“文化大革命”前這一段歷史屬于毛澤東“晚年時期”，但又與“文化大革命”時期不同，這十年毛澤東所犯的錯誤是“艱辛開拓”過程中的迷失，他對當代社會主義理論的貢獻大于失誤。這一時期，毛澤東的錯誤有的是實踐背離了理論，如反右派斗爭的嚴重擴大化背離了那時剛剛提出的嚴格區別兩類不同性質的矛盾和正確處理人民內部矛盾的理論；有的是錯誤的理論與錯誤的實踐是一致的，如“大躍進”運動；有的是錯誤和正確交織并存，有價值的思想包裹或鑲嵌在錯誤的理論與實踐中，如防止和平演變，警惕黨和國家改變顏色；有的是一邊犯錯誤，一邊改正錯誤，如他是“大躍進”和人民公社運動的“始作俑者”，又是“浮夸風”、“共產風”最早發現者和糾正者。我們既要正視毛澤東探索中的錯誤，同時又必須承認他這一時期的錯誤是開拓中的錯誤。既然是探索，就有可能遭受挫折和失敗。因為從客觀方面講，社會主義運動的歷史不長，社會主義國家的歷史更短，社會主義社會的發展規律有待于進一步認識，我們缺乏經驗，也缺乏可資借鑒的成功經驗，在這種條件下要求前人不犯錯誤，就有些苛刻了。同時毛澤東探索中所犯的錯誤，既有直接性破壞的一面，也應看到它的間接性教益的一面，即他的錯誤告訴后人：此路不通，不能再走。錯誤是正確的先導，錯誤可以使我們深刻反省，認真總結教訓，不犯類似的錯誤，少走彎路。因此，我們對待毛澤東探索中的錯誤也要有一個辯證的否定態度，不是簡單地“倒垃圾”、“潑污水”，而是要客觀，要全面，要看本質。

參考文獻：

[1]堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M]北京：人民出版社，2012

[2]石仲泉毛澤東的艱辛開拓（增訂本）[M]北京：中共黨史出版社，1992

[3]毛澤東文集：第7卷[M]北京：人民出版社，1999

[4]毛澤東著作選讀：下冊[M]北京：人民出版社，1986

[5]建國以來毛澤東文稿：第6冊 [M]北京：中央文獻出版社，1992

[6]鄧小平文選：第2卷[M]北京：人民出版社，1994

[責任編輯趙春]