《鄭堂讀書記》及其相關(guān)問(wèn)題探析

□王海明

周中孚（別號(hào)鄭堂）所撰的《鄭堂讀書記》是一部在中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)史上頗有影響的目錄學(xué)著作。其“雖無(wú)目錄之名，但有目錄之實(shí)”。周氏年輕時(shí)即對(duì)漢代的劉向、劉歆的《七略》、《別錄》用力甚多，他“遍求諸史藝文志，考自漢迄唐存佚各書”，潛心鉆研宋代以降目錄學(xué)論述，在部次類別、撰寫提要等方面打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。歷代簿錄中，周中孚最服膺紀(jì)昀的《四庫(kù)全書總目》。在少年研讀時(shí)曾稱贊它是“為學(xué)之途徑”［1］，曰：“竊謂自漢以后，簿錄之書，無(wú)論官撰、私著，凡卷第之繁復(fù)，門類之允當(dāng)，考證之精審，議論之公平，莫過(guò)于是編矣”［2］。正是受此影響，他借編次上海李筠嘉慈云樓私家藏書目錄的機(jī)會(huì)，憑一己之力，仿效紀(jì)氏目錄提要之例，給我們撰寫了一部恢弘的目錄學(xué)巨著。后人評(píng)價(jià)《鄭堂讀書記》“對(duì)所錄諸書，或體例得失，或史實(shí)出入，亦或文詞優(yōu)劣”必詳加評(píng)述，實(shí)可謂“褒貶萬(wàn)卷書，自成一家言”［3］。

《鄭堂讀書記》書成近百年，學(xué)人并未得見其真實(shí)面貌。至民國(guó)十年（1921）才由清末藏書家劉承干匯刻于《吳興叢書》，然已非全帙。學(xué)術(shù)界對(duì)《鄭堂讀書記》的研究并不深入，多泛論或多沿襲舊說(shuō)，甚至在《鄭堂讀書記》的真正成因和著作的流傳情況等問(wèn)題上存有謬誤。

1 李筠嘉及其慈云樓藏書

李筠嘉是清代嘉慶、道光年間的上海私人藏書家，藏書六千余種，達(dá)數(shù)萬(wàn)卷［4］，有《古香閣藏書志》和《慈云樓藏書志》目錄稿本傳世［5］。嘉道之際，文學(xué)家龔自珍的父親龔麗正（時(shí)任蘇松太道兵備道）推薦浙江烏程周中孚到李筠嘉府上代為刪定藏書目錄，中孚外孫、學(xué)者戴望的《外王父周先生述》稱“以龔兵備薦，客上海李氏，為定其藏書志”，周中孚借修訂李氏藏書志的機(jī)會(huì)撰成了《鄭堂讀書記》。

李筠嘉（1766－1828），字修林，號(hào)筍香，上海人，生于清乾隆三十一年（1766）八月十六，卒于道光八年（1828）六月初九，享年六十三歲［6］。陳乃乾的《〈鄭堂讀書記〉與上海之關(guān)系》一文稱“道光八年或九年（1828或1829）李筠嘉卒，年六十三歲”。然嚴(yán)佐之的《近三百年古籍目錄舉要》卻誤為咸豐七年（1857）逝世［7］。

據(jù)《同治上海縣志》“李筠嘉傳”，筠嘉少即好藏書，歷四十余年，積書達(dá)數(shù)萬(wàn)卷。嘉慶二十三年（1818）伍有庸《古香閣藏書志》稿本序稱其“少而好古，家有藏書，猶復(fù)遐搜廣購(gòu)，不吝重價(jià)，積四十年，得五千余種，…其中有宋槧、有抄本，有文淵閣著錄及僅著目者，至于海內(nèi)志乘，無(wú)不悉備”［8］。藏書處先為“古香閣”，后購(gòu)得上海縣城東朱豹之子朱察卿慈云樓舊宅，遂命名“慈云樓”。

陳乃乾的《〈鄭堂讀書記〉源委》云：“筠嘉藏書甚富，四部應(yīng)用之書，大略具備，惟宋元版不多，蓋在備子弟閱讀，與時(shí)統(tǒng)志趣不同”［9］。李筠嘉藏書的特色。據(jù)崔欣研究，其有宋刻五種，元刻二十三種，明刻數(shù)百種，毛晉、錢曾、何焯、吳騫等名家舊藏四十余種，清刻本達(dá)二千余種。藏書一是多普通書籍。二是多清人著述，著錄經(jīng)、史、子三部分的清人著作有1378種，占著錄總數(shù)的三成以上（因該志集部稿不全，其中清人文獻(xiàn)尚未計(jì)入）。而這1378種清人書籍續(xù)補(bǔ)《四庫(kù)全書》未收的清人撰著達(dá)到819種。三是多鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，收藏不少像明代徐光啟、清代褚華等上海文人的著述。還收藏了近二十種上海地方志文獻(xiàn)。四是叢書刻本多，藏書中叢書的刻本幾乎占了近一半，其中明清兩代刊刻叢書就有一百余種［10］。

2 陳乃乾述“慈云樓”與“吾園”之誤

李筠嘉因先世經(jīng)營(yíng)商業(yè)饒有家產(chǎn)，除慈云樓外，尚有吾園別業(yè)。吾園是嘉慶八年（1803）蘇松太兵備道李廷敬“招致名流宴集其中，分韻倡和，會(huì)刻成《春雪集》六卷”（引陳乃乾語(yǔ)）之所，也是嘉慶十八年（1813）李松林主持纂修《上海縣志》設(shè)局修志之地。李廷敬（？－1806），字景叔，號(hào)寧圃，一字味莊，滄洲（今河北滄縣）人。乾隆四十年（一七七五）進(jìn)士，前后十任蘇松太道，清代書畫家，工詩(shī)文，能書。陳乃乾誤其名為李廷常［11］，其《〈鄭堂讀書記〉與上海之關(guān)系》稱：“嘉慶十八年上海修志書也設(shè)在該園（吾園），……園中有慈云樓，為明代朱察卿所遺留的名跡，筠嘉藏書其中。”陳氏認(rèn)為慈云樓建在吾園中之說(shuō)也有誤。吾園和慈云樓本是兩個(gè)不同處所。慈云樓在上海縣城東（陳乃乾一說(shuō)在上海小西門內(nèi)），而吾園則位于上海城西南半段涇，“本邢氏桃圃。后為筠嘉別業(yè)。其中有帶鋤山館、紅雨樓、瀟灑臨溪屋、清氣軒、綠波池上、鶴巢等諸勝，點(diǎn)綴甚佳”［12］。吾園為園林式莊院，“別業(yè)”猶今日之“別墅”，而慈云樓屬府宅。筠嘉歿，吾園隨即廢棄，后成為民國(guó)時(shí)期“江浙四大名中”之一的上海中學(xué)舊址，即今上海市百色路989號(hào)（龍川北路上中路）。胡懷琛之《上海藏書家李筠嘉傳》云：“同治六年（1867）龍門書院建于其遺址之上”。

3 周中孚及其著述研究糾謬

周中孚（1768－1831），字信之，別號(hào)鄭堂，浙江湖州府烏程縣（今吳興市）人。他生活的時(shí)代正是清代乾嘉學(xué)術(shù)發(fā)展時(shí)期。浙江乾嘉學(xué)風(fēng)昌盛，學(xué)問(wèn)研討頻繁，學(xué)術(shù)人才薈萃。受此社會(huì)與地域環(huán)境的影響，懷抱為學(xué)志向的周中孚潛心經(jīng)史考訂，已具備較高的學(xué)術(shù)水平。《同治湖州府志》稱其“潛研經(jīng)史，喜博覽，尤邃于考證漢以來(lái)說(shuō)經(jīng)之書，以紀(jì)事纂言為己任”。

嘉慶元年（1796），周中孚參加鄉(xiāng)試被選為拔貢。他的學(xué)問(wèn)獲得時(shí)任浙江學(xué)政的阮元賞識(shí)，嘉慶二年（1797）阮元撰集《經(jīng)籍纂詁》，曾精選抽調(diào)包括周中孚等三十三位兩浙通經(jīng)諸生參與編纂［13］。張鑒等《雷塘庵主弟子記》卷一曰：“至是集諸生于崇文書院，分俸與之，是日至者共二十余人”，周中孚與其弟周聯(lián)奎或在其中。

由于史料匱乏，世人僅從戴望《外王父周先生述》與馮登府《周鄭堂明經(jīng)傳》知周氏仕履［14］。王欣夫跋馮登府《石經(jīng)閣文集初編》云：“柳東（登府）邃于經(jīng)學(xué)，…今合外集、集外文尚可得一卷。……孫爾準(zhǔn)、胡克家、陳用光、周中孚、郭麐、方履錢、吳修、端木國(guó)瑚、張吉安諸傳志，為《輯傳集》者所未見”。從現(xiàn)有資料看，后人引述中孚生平頗有訛誤。

其一，盡管周中孚與其弟因有文望入詁經(jīng)精舍，然據(jù)《經(jīng)籍纂詁》書前所附的《經(jīng)籍纂詁姓氏·分纂》和《經(jīng)籍纂詁補(bǔ)遺姓氏·補(bǔ)纂》兩個(gè)參加諸經(jīng)訓(xùn)詁的名單，嘉慶二年（1797）實(shí)際參與阮元《經(jīng)籍纂詁》編纂工作的僅有周中孚并無(wú)其弟周聯(lián)奎。李步嘉之《〈經(jīng)籍纂詁〉成書過(guò)程考》所整理的三十三位經(jīng)生籍貫列表也可證明［15］，劉承干之《鄭堂讀書記》跋稱：“先生幼有孝行，力學(xué)負(fù)文望，與弟聯(lián)奎齊名，并為詁經(jīng)精舍翹材生與修《經(jīng)籍纂詁》。”此系訛誤，崔欣碩士論文《〈慈云樓藏書志〉考》言周氏“少年時(shí)與其弟同在阮元的詁經(jīng)精舍讀書，并參與《經(jīng)籍纂詁》的編修”，亦沿襲此誤。

其二，周中孚于嘉慶元年（1796）鄉(xiāng)試入選拔貢，戴望《外王父周先生述》及馮登府《周鄭堂明經(jīng)傳》均記載，劉承干《鄭堂讀書記》跋卻誤為“嘉慶辛酉（1801）選拔貢生”。

其三，周氏著述甚多。除《鄭堂讀書記》外，尚有《孝經(jīng)集解》、《逸周書注補(bǔ)正》、《顧職方年譜》、《子書考》《金石識(shí)小錄》、《鄭堂札記》、《四庫(kù)書存目附錄》、《詞苑叢話》、《文錄》、《詩(shī)錄》等。然樊文亞稱周中孚的“這些書籍都已經(jīng)遺失了，流傳至今的只有《鄭堂讀書記》”［16］。實(shí)際上周氏并非僅有《鄭堂讀書記》存世，其《鄭堂札記》今有清趙之謙《仰視千七百二十九鶴叢書》本及商務(wù)印書館《叢書集成初編》本。又日本長(zhǎng)澤規(guī)矩也《中國(guó)版本目錄學(xué)書籍解題》著錄靜嘉堂文庫(kù)藏有稿本《欽定四庫(kù)全書存目要略》二十六卷，也系周中孚所編。另外我們還可從一些文獻(xiàn)中梳理出周氏的著述散篇。《同治湖州府志》云：“阮氏學(xué)海堂經(jīng)解采其所著入?yún)渤蹶坪Ｔ?shī)傳錄其詩(shī)”。今檢嘉慶癸亥刻本王昶《湖海詩(shī)傳》卷四十五得見選錄周中孚詩(shī)作八首（六首五言，兩首七言絕句），并附中孚“小傳”云：“字信之，烏程人，諸生。有《山茨詩(shī)錄》”，知中孚詩(shī)錄應(yīng)為《山茨詩(shī)錄》。阮元的《皇清經(jīng)解》（又名《學(xué)海堂經(jīng)解》）中并未收錄中孚撰著，而嘉慶六年（1801）選刻的《詁經(jīng)精舍文集》收周中孚《六朝經(jīng)術(shù)流派論》等經(jīng)史文章十篇，此或?yàn)槠湮匿浀钠Ｊ恼聻椋骸读?jīng)術(shù)流派論》（卷一）、《司馬溫公書家人卦考》、《箕子之明夷解》、《游豫解》、《爾雅釋畜脫簡(jiǎn)考》、《左傳何以恤我非逸詩(shī)解》、《直躬之直非姓解》、《接輿為楚狂名解》、《孟子趙注誤字解》（以上卷三）、《唐孔穎達(dá)五經(jīng)義疏得失論》（卷六）［17］。

周中孚才華突出，其在詁經(jīng)精舍的同年朱為弼評(píng)價(jià)“嘉慶已巳（1809），相敘于愛山講院，鄭堂著述已等身”。然其科舉之途卻頗為不順。清嘉慶元年（1796）已二十七歲的周中孚參加鄉(xiāng)試獲得拔貢。周中孚并不滿足，與他一起參與阮元《經(jīng)籍纂詁》的編撰并進(jìn)入詁經(jīng)精舍講學(xué)的許多同年早已仕途大進(jìn)，而他卻在鄉(xiāng)試中屢遭挫折。道光元年（1821）他五十四歲時(shí)又一次參加鄉(xiāng)試，戴望《外王父周先生述》稱其“當(dāng)?shù)拦獬踉q入試”，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)試同考官為嘉定錢大昕少詹事后族人，得閱中孚卷，“嘆絕”，于是向主考官推薦其入中試者名單。但主考官認(rèn)為中孚策問(wèn)試中多引用錢大昕《答問(wèn)》語(yǔ)，懷疑有弊情，“遂黜之，而置副榜第一”。揭榜后周“大悔，謝過(guò)，先生自是無(wú)仕進(jìn)意矣”［18］。而《同治湖州府志》與《清史列傳》均言周中孚中副榜為嘉慶十八年（1813），兩說(shuō)相差七年。

4 《鄭堂讀書記》的流傳情況

《鄭堂讀書記》是一部提要式的目錄學(xué)巨作，從類別設(shè)置、圖書歸屬及提要撰寫等方面都以《四庫(kù)全書總目》為例。后人評(píng)價(jià)周氏《鄭堂讀書記》著錄的圖書提要有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水平，他依據(jù)所著錄的書籍以簡(jiǎn)短、詳實(shí)的文字介紹著者身世、爵里及仕履經(jīng)歷；對(duì)書籍的刊刻、流傳情況和沒有確定著者的書籍進(jìn)行考證，并對(duì)在歷代史志目錄或者藏書目錄中的卷帙變化進(jìn)行梳理，簡(jiǎn)敘書籍所處時(shí)代的學(xué)派淵源及學(xué)說(shuō)，使后人得以對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)演變管窺一斑。其對(duì)書籍狀況面貌的介紹、品評(píng)十分詳細(xì)且公正，考證尤精［19］。

《鄭堂讀書記》有兩個(gè)版本。一為1921年劉承干《吳興叢書》收錄之《鄭堂讀書記》七十一卷；二為1940年商務(wù)印書館據(jù)劉承干《吳興叢書》本排印，又將從嘉業(yè)堂藏《慈云樓藏書志》稿本中輯出的《鄭堂讀書志》所缺之書，厘為三十卷，收入《國(guó)學(xué)基本叢書》，將《鄭堂讀書記》充實(shí)為七十一卷附補(bǔ)逸三十卷。陳乃乾曰：“民國(guó)十年（1921）烏程劉翰怡（承干）重其為鄉(xiāng)賢著作，刻入《嘉業(yè)堂叢書》中，始流傳于世。同時(shí)繆筱珊（荃孫）、李振唐（之鼎）均購(gòu)得《慈云樓藏書志》抄本，與《鄭堂讀書記》對(duì)勘，多出數(shù)十卷，但嘉業(yè)堂書已刻成，無(wú)法補(bǔ)入。民國(guó)二十九年（1940）商務(wù)印書館取劉刻《鄭堂讀書記》縮為鉛印小本，收入《國(guó)學(xué)基本叢書》中，復(fù)取《慈云樓藏書志校補(bǔ)》，增補(bǔ)逸三十卷于后。惜未說(shuō)明原委，遂使讀者不知補(bǔ)逸的來(lái)源”［20］。

樊文亞的《〈鄭堂讀書記〉文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值初探》列舉的《鄭堂讀書記》有九種版本。尚缺民國(guó)五十四年（1965）臺(tái)灣世界書局影印嘉業(yè)堂刻本和2007年北京圖書館出版《鄭堂讀書記》正編七十一卷附補(bǔ)逸三十卷。文物出版社版《鄭堂讀書記》為1986年木刻印刷線裝三函二十四冊(cè)。

劉承干刊刻《鄭堂讀書記》時(shí)，此書已是殘帙，僅存七十一卷，其底本系原藏浙江平湖朱為弼處的周中孚手稿的抄稿本，得自四川洪爾振（鷺汀），因“本多漫漶，復(fù)假王雪岑廉訪廣雅書局本校之”。該本“易”書已闕，“小學(xué)”書僅有“音韻”而無(wú)“訓(xùn)詁”、“字書”兩類。經(jīng)部類目次序?yàn)椤笆仔⒔?jīng)、次五經(jīng)總義、而三禮、而樂、而詩(shī)書春秋”。又“經(jīng)列樂書，子列天算，而雜家中復(fù)有樂書及樂律全書，又梅氏叢書似宜合而為一。集部只本朝二卷，以前別集皆未及”。劉承干對(duì)周氏這部未刊稿進(jìn)行重新編排整理，卷首附清學(xué)者戴望（中孚外孫）于同治己巳（1869）年撰寫的《外王父周先生述》，又撰《鄭堂讀書記》刻跋附后，使這部凝聚周中孚心血的目錄學(xué)著作得以傳世。之后各家再版《鄭堂讀書記》多以劉承干《吳興叢書》本為底本。

清道、同時(shí)期，人們已知周中孚撰《鄭堂讀書記》。朱為弼《周鄭堂同年中孚讀書記易類跋》稱：“道光八年（1828）戊子仲夏，吳興周鄭堂同年來(lái)都門，出所著《易類》二冊(cè)見示，蓋其《讀書記》之一種也。”［21］朱為弼（1770－1840）字右甫，號(hào)椒堂，又號(hào)頤齋，浙江平湖人，嘉慶十年進(jìn)士。清嘉慶二年（1797）阮元督學(xué)浙江創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍時(shí)期亦聘請(qǐng)朱為弼參與修輯《經(jīng)籍纂詁》，朱為弼與周中孚應(yīng)以“同年”相稱。其后《鄭堂讀書記》在一些藏書家的私人目錄中亦有著錄。

如莫友芝（1811－1871）《郘亭知見傳本書目》錄：“《鄭堂讀書日記》三十四冊(cè)，稿本。國(guó)朝烏程周中孚撰。蓋嘉道間人，讀一書必為解題一篇，條得失，議論頗能持平，亦好學(xué)深思之士也。經(jīng)部十四卷，諸經(jīng)皆略具，惟闕易及小學(xué)、雅故、字書。史部二十二卷，子部三十三卷，尚無(wú)大缺逸。集部別僅本朝二卷。計(jì)亡佚當(dāng)十之二三，不知更有副本否。亂后蓋無(wú)從訪求者矣”［22］。

丁日昌（1823－1882）《持靜齋書目》錄：“《鄭堂讀書日記》稿本三十四冊(cè)，抄本，國(guó)朝周中孚撰”。

李之鼎（？－1928）《書目舉要》錄：“《鄭堂讀書記》三十四冊(cè)，周中孚，持靜齋藏周氏手稿本。周蓋嘉道間人，每讀一書，必為解題一篇，條其得失，議論頗能持平，亦好學(xué)深思之士也。凡經(jīng)部十四卷，諸經(jīng)皆略具，惟闕易及小學(xué)、雅故、字書。史部二十二卷，子部三十二卷，尚無(wú)大闕遺。集部則僅有清二卷。計(jì)亡佚當(dāng)十之二三，不知更有副本否。亂后蓋無(wú)從訪求矣”。

5 《鄭堂讀書記》與《慈云樓藏書志》的關(guān)系

據(jù)嘉慶二十五年（1820）龔自珍撰《慈云樓藏書志序》和道光五年（1825）顧千里跋《慈云樓藏書志》等文獻(xiàn)資料介紹，李筠嘉編有私人藏書目錄《慈云樓藏書志》，而學(xué)者認(rèn)為署名為“上海李筠嘉笱香編次”的《慈云樓藏書志》，周中孚才是它真正的作者。

1931年周子美司職嘉業(yè)堂，得見武漢徐恕（時(shí)行）造訪嘉業(yè)堂攜帶的《慈云樓藏書志》稿本而撰《慈云樓藏書志考》。周氏通過(guò)比較稿本《慈云樓藏書志》與嘉業(yè)堂刊《鄭堂讀書記》的內(nèi)容，認(rèn)為兩者相似，得出實(shí)系一書的結(jié)論，稱“鄭堂既為李氏撰《慈云樓藏書志》，其草稿別錄出，改名《鄭堂讀書記》，雖增減其字句，而大體什同八九”［23］。這一論斷得到了當(dāng)時(shí)學(xué)界認(rèn)同，王欣夫補(bǔ)正葉昌熾《藏書紀(jì)事詩(shī)》，沿襲周子美的“原本與副本”關(guān)系說(shuō)，陳乃乾亦說(shuō)：“原稿分兩本，留于李氏者名《慈云樓藏書志》，周氏自存者，則題為《鄭堂讀書記》。名稱雖異，實(shí)即一書。”［24］甚至王重民《中國(guó)目錄學(xué)論叢》更直接說(shuō)“《慈云樓藏書志》沒有刊行，周中孚后來(lái)把他的稿子改題為《鄭堂讀書記》”。［25］

1936年，《藝文》雜志分三期連載署名烏程周中孚撰《〈鄭堂讀書記〉補(bǔ)逸》。前有序：“此書原名《慈云樓藏書志》，……南潯劉氏嘉業(yè)堂得其《鄭堂讀書記》遺稿為之刊行，嗣又得《慈云樓藏書志》乃知《鄭堂讀書記》即《慈云樓藏書志》之一部分，而未為全本也。茲編從《慈云樓藏書志》錄出，為《鄭堂讀書記》所未有，因編為補(bǔ)佚，蓋從實(shí)也”［26］。該文從《慈云樓藏書志》中輯錄《鄭堂讀書記》缺的部分——易類書提要二十八種。

周子美“一書說(shuō)”自20世紀(jì)80年代便有學(xué)者持有異議。2006年崔欣利用上海圖書館藏《慈云樓藏書志》稿本與七十一卷本《鄭堂讀書記》進(jìn)行歸納對(duì)比研究后認(rèn)為，兩書雖然在體例上有諸多相似處，但兩者的書目性質(zhì)、收書數(shù)量和著錄內(nèi)容的差異也很明顯，對(duì)周子美“一書說(shuō)”進(jìn)行質(zhì)疑［27］。崔欣指出兩者在八個(gè)方面存在差異：（1）收書數(shù)量不同；（2）收書范圍不同；（3）撰述主體不同；（4）排序方式不同；（5）類目歸屬不同；（6）條目分合不同；（7）版本著錄的差異；（8）解題具體內(nèi)容的差異。

質(zhì)疑者其實(shí)也提供了支持“一書說(shuō)”的證據(jù)，如說(shuō)周中孚為《鄭堂讀書記》和《慈云樓藏書志》的共同撰作者，“兩部書幾乎可以說(shuō)是出自同一人之手”；又說(shuō)《鄭堂讀書記》之經(jīng)、史、子三部所著錄的2478種書籍，有2256種亦見于《慈云樓藏書志》，相同者逾九成，且“其中絕大多數(shù)書籍即源自李筠嘉的藏書”；另外，《鄭堂讀書記》的體例與《慈云樓藏書志》完全一致，各書解題的寫法也大同小異等。

筆者傾向于嚴(yán)佐之的看法，不妨把《鄭堂讀書記》與《慈云樓藏書志》看作“一稿兩用”［28］。這在當(dāng)時(shí)也是通行做法，例如莫友芝在替丁日昌編纂持靜齋藏書目錄的同時(shí)，也將持靜齋藏書視為莫氏“經(jīng)眼”而著錄于《郘亭知見傳本書目》之中，莫氏即屬“一稿兩用”。或許周中孚有“一稿多用”，推測(cè)其著作《子書考》和《欽定四庫(kù)全書存目要略》中也會(huì)有與《慈云樓藏書志》“大體什同八九”的提要撰稿。

6 周中孚系《慈云樓藏書志》的編撰者

崔欣指出“周中孚只能算《慈云樓藏書志》重要的、或者說(shuō)主要的修訂者，而不能稱為編撰者”，換言之周對(duì)《慈云樓藏書志》的貢獻(xiàn)僅在修訂而非編撰，筆者不敢茍同。目錄編撰不外乎確定類目、選擇圖書與撰寫提要等幾項(xiàng)重要工作，從現(xiàn)存史料看這些工作周中孚均有責(zé)任。

早期李筠嘉藏書目錄為《古香閣藏書志》，今稿本藏于南京圖書館。它與《慈云樓藏書志》的類別設(shè)置有較大不同，《古香閣藏書志》的經(jīng)部無(wú)“孝經(jīng)”，史部設(shè)“政書”而無(wú)“政事”，子部無(wú)“類書”，且設(shè)立的“推步”、“算法”、“形家”三類在《慈云樓藏書志》中被整合為“天算”和“術(shù)數(shù)”。然而比較《鄭堂讀書記》除缺易、地理和集部相關(guān)類別外，其他各類與《慈云樓藏書志》所設(shè)類別基本一致。對(duì)此崔欣論述：“兩部藏書于藏書的類目歸屬多有不同，《古香閣藏書志》于天頭批注中提出調(diào)整意見，《慈云樓藏書志》往往依其意見進(jìn)行改正。”又說(shuō)《古香閣藏書志》收錄的書籍排列次序需要調(diào)整時(shí)也批注于天頭。《慈云樓藏書志》稿本中著錄書籍的次序與增刪情況都與《古香閣藏書志》的批注要求相符，說(shuō)明周中孚做了相當(dāng)多的類目調(diào)整工作。

《古香閣藏書志》的提要較接近于《四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄》，有些甚至是直接從簡(jiǎn)明目錄中化出。而《慈云樓藏書志》的提要內(nèi)容更全面，除著錄書名、卷數(shù)、版本、時(shí)代、作者及其仕履外，還列有歷代官、私、史志書目對(duì)該書的著錄情況。同時(shí)介紹該書的主要內(nèi)容及序跋，間有考辨與評(píng)價(jià)，就撰稿體例而言，《慈云樓藏書志》顯然更為完整規(guī)范。《慈云樓藏書志》的編目水平絕非周中孚僅作為修訂人而非編撰者就能達(dá)到的。

《古香閣藏書志》的“底稿為工楷大字，上面多有行草小字涂改，改寫字跡與底稿字跡并非出于一人之手。而集部提要改動(dòng)較少，似徑出于改寫人之手”。說(shuō)明周中孚在編撰《慈云樓藏書志》時(shí)以《古香閣藏書志》為底本，直接在其提要文稿上進(jìn)行了大量的改撰工作，而改撰和修訂的著作責(zé)任則是完全不能等同的。

參考資料

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3 陳曉華.續(xù)《四庫(kù)全書總目》之《鄭堂讀書記》.首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（3）：36－40

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5 崔欣.慈云樓藏書志考［碩士論文］.上海：復(fù)旦大學(xué)，2006

6 李曾耀.李氏家乘.民國(guó)十四年（1925）鉛印本

7 嚴(yán)佐之.近三百年古籍目錄舉要.上海：華東師范大學(xué)出版社，1993：99

8 伍有庸.《古香閣藏書志》序.清嘉慶二十三（1818）稿本.南京圖書館藏

9 陳乃乾著、虞坤林整理.陳乃乾文集.北京：國(guó)家圖書館出版社，2009：31

10 同4

我國(guó)是一個(gè)水稻生產(chǎn)大國(guó)，水稻機(jī)械化種植水平卻較低。全國(guó)水稻機(jī)械種植水平為16.71%，而重慶地區(qū)水稻種植機(jī)械化水平遠(yuǎn)低于全國(guó)水稻種植機(jī)械化水平，僅為7.69%[1]。機(jī)插秧技術(shù)的推廣有利于突破制約水稻生產(chǎn)全程機(jī)械化的“瓶頸”，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，提高當(dāng)前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率[2]。水稻作為重慶的主要糧食產(chǎn)物，其過(guò)低的種植機(jī)械化水平嚴(yán)重影響到了其產(chǎn)量的穩(wěn)定性。因此，本文針對(duì)影響重慶地區(qū)水稻種植機(jī)械化的原因進(jìn)行分析，總結(jié)插秧機(jī)在示范推廣、使用過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提出有利于插秧機(jī)推廣應(yīng)用的建議。

11 同9

12 胡懷琛.上海藏書家李筠嘉傳.學(xué)術(shù)世界，第二卷第一期

13 李步嘉.《經(jīng)籍纂詁》成書過(guò)程考略.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999（1）：101－107

14 馮登府.周鄭堂明經(jīng)傳.石經(jīng)閣文初集，卷四

15 同13

16 樊文亞.《鄭堂讀書記》學(xué)術(shù)特點(diǎn)及其價(jià)值簡(jiǎn)析.西安社會(huì)科學(xué)，2010（6）：131－133

17 阮元.詁經(jīng)精舍文集.叢書集成初編.商務(wù)印書館，1935

18 同1

19 同16

20 同9

21 朱為弼.蕉聲館文集.清咸豐二年（1852）刻本

22 莫友芝撰，傅增湘補(bǔ)訂.藏園補(bǔ)訂郘亭知見傳本書目，卷六史部十四目錄類.北京：中華書局，1993：56

23 周子美.慈云樓藏書志考.《圖書館學(xué)季刊》第六卷第四期，1932

24 同9

25 王重民.中國(guó)目錄學(xué)論叢.北京：中華書局，1984：249

26 周中孚.《〈鄭堂讀書記〉補(bǔ)逸》.藝文，1936（1）

27 同5

28 同7