北京地區魏晉北朝時期考古研究現狀

姚 慶

（河北師范大學歷史文化學院，河北 石家莊 050024）

北京地區魏晉北朝時期的歷史先后經歷了三國時期的曹魏，西晉，十六國時期的后趙、前燕、前秦、后燕和北朝時期的北魏、東魏、北齊、北周等10個政權。在這一時期，每一政權存在的時間都非常短暫，朝代更替頻繁，社會動蕩不安，是我國的第二次大分裂時期。新中國成立以后，北京地區的考古研究工作相繼展開。據考古發掘統計，魏晉北朝時期的遺跡共計17處[1](P187)，雖然數量甚少，但彌補了這一時期北京歷史的不足，對進一步研究北京地區魏晉北朝時期的政治、經濟、文化以及社會狀況提供了考古材料。

一、考古研究綜述

由于魏晉北朝時期處于國家分裂，各割據政權紛立的社會動亂局面，北京地區處于北方民族與中原民族交匯的要沖地位，因此對它的研究不僅可以揭示魏晉北朝時期北京地區的地方特色和民族特征，還可以通過結合周邊北方地區的考古學文化，為深入探討北方區域考古提供重要的原始資料。近年來，對北京地區魏晉北朝時期的考古研究成果不多，不僅是因為所發現的遺跡較少，更重要的是北京地區在這一時期的墓葬形制和考古學文化上發生了重要變化，與前代考古學研究相比出現新的特征，因此對其綜合性的研究僅僅停留在認識階段，本文基于這一研究狀況，對北京地區在魏晉北朝時期的考古研究做簡要梳理，希望能夠對這一時期的考古學研究有所裨益。

對北京地區魏晉北朝時期的考古研究有指導性意義的成果有：張小舟在《北方地區魏晉十六國墓葬的分區與分期》一文中，依據魏晉十六國時期的時間和地域因素特點，將這一時期的墓葬分為劃分為中原、西北、東北三個區，并且根據不同分區的墓葬類型、分期與年代，對魏晉十六國時期的考古進行了詳細論述，并得出中原文化與西北、東北文化的影響是相互的貫穿始終的[2]。胡傳聳在《北京地區魏晉北朝墓葬綜述》中，按照時間順序分別敘述了北京地區發現的魏晉北朝時期墓葬的基本情況，并結合前后時代、周邊地區同時期的考古學文化，對各處出土墓葬進行了簡單的對比和分析[3]。潘其風在《北京石景山區八角村魏晉壁畫墓出土人骨的觀察研究》一文中，從體質考古學的角度對墓葬中出土遺骸進行修復和研究，根據遺骸的形態特征分為7項做出一系列對比，總結出出土人骨的體質特征，從新的角度揭示出魏晉北朝時期的社會生活狀況[4]。倪潤安則在《北京石景山魏晉墓的年代及墓主問題》中，通過對出土石龕的研究分析，并結合墓葬形制和《晉書》的記載，推斷出墓葬的主人為并州刺史劉琨。喻震在《北京西郊發現兩座西晉墓》中，對兩座墓葬的形制和隨葬品進行了深入探析，從出土的器物的類型和組合來看，初步推斷這兩座墓的時代，應為西晉[5]。此外《北京密云西晉墓發掘簡報》、《北京市順義縣大營村西晉墓葬發掘簡報》、《北京王府倉北齊墓》、《北京西郊西晉王浚妻華芳墓清理簡報》等一系列考古發掘簡報的發表，也對研究這一時期的考古現狀提供了科學材料。

二、魏晉北朝時期的墓葬

在北京地區所發現的魏晉北朝時期的遺址遺跡主要以墓葬為主，還有少量的宗教遺跡。據考古發掘數據統計，北京地區魏晉北朝時期的墓葬共有13處，其中魏晉時期墓葬就占8處，較為重要的有大營村西晉墓、華芳墓、老山南坡西晉墓、小十三里村西晉墓、景王墳、八角村魏晉壁畫墓、密云西晉墓和延慶縣東王化營村墓，十六國時期的墓葬有延慶縣東王化營村墓；北魏墓葬2處，較為重要的是南正村北魏墓；北齊墓2處，分別為傅隆顯墓和王府倉北齊墓[1](P190)。現依據墓葬的形制和隨葬器物的組合特征對其進行簡要分述。

（一）大營村西晉墓 該墓位于北京市順義區馬坡公社大營村附近，是由8座墓組成的墓葬群。根據墓葬的形制可以將其分為單室墓、雙室墓、三室墓三種形制[1](P190)。經考古發掘可知，單室墓墓葬形制為磚券頂，平面布局為瘦小長方形，分別設有墓道和甬道；雙室墓墓葬形制為磚券頂，前室平面布局為正方形，后室平面布局為長方形，亦設有墓道和甬道；三室墓墓葬形制為磚券弧頂，前室平面結構為長方形，中室平面結構為正方形，后室平面結構為長方形，有3條甬道。墓葬中所出土的隨葬器物以陶器、銅器、鐵器為主，還有少量的漆器、錢幣等，尤為重要的是發現有紀年磚，從墓葬形制和出土器物，可推斷該墓葬的年代為西晉初期。

（二）華芳墓 該墓位于北京市八寶山附近，為王浚妻子的墓葬。該墓葬形制為磚室墓，平面結構為長方形，由墓道、墓門、墓室三部分組成。在該墓中出土有陶器、骨器、漆器、銀器以及墓志一合，此墓的發現，為研究有關歷史提供了重要的實物資料，如骨尺，為研究我國古代尺度提供了新資料[6]。

（三）老山南坡西晉墓 該墓位于北京市石景山區老山南坡附近。該墓葬形制為磚石單室墓，磚券頂，平面結構為長方形，發現有墓門和甬道遺跡。出土的隨葬品有金銀飾物、陶器、墓志等，從墓志記載的內容可知，該墓屬隔輩合葬墓，為研究這一時期的葬俗提供了實物依據。

（四）小十三里村西晉墓 該墓位于北京市房山區小十三里村附近。墓葬形制為磚室墓，單室，由墓道、墓門、墓室三部分組成，為合葬墓。出土的隨葬器物有銅器、陶器、金銀飾物等，尤以陶俑造型精美，依據隨葬器物的造型可判斷出，該墓葬的年代為西晉時期。

（五）景王墳附近西晉墓 該墓位于北京市西郊景王墳附近，墓葬形制為單室磚室墓，平面結構為刀把形，有墓道和甬道遺跡，磚券頂。隨葬品有陶器、銅器和銅錢，以陶器器型最為豐富，有罐、壺、杯、缽等，從出土錢幣的年代可推斷該墓葬應屬于西晉晚期。

（六）八角村魏晉墓 該墓位于北京市石景山區八角村附近。墓葬形制為磚室墓，平面結構呈刀形，墓室由前、后兩室組成，有甬道、墓道、墓門遺跡。出土器物中以陶器和錢幣為主，其中最引人注目的是墓室中的壁畫，壁畫中所描繪的人物栩栩如生。從墓葬形制特點和隨葬器物來看，該墓葬的年代應屬于魏晉時期。

（七）密云西晉墓 該墓位于北京市密云縣大唐莊附近。墓葬形制為單室磚室墓，平面結構為刀把形，由墓道、墓門、甬道和墓室等部分組成[3]。在隨葬物品中，有陶器、銅器、金銀飾物等，器型也多以罐、壺、盤為主，從出土器物的特征和墓葬形制分析，該墓葬的年代應為西晉中晚期。

（八）東王化營墓群 該墓葬群位于北京市延慶縣東王化營村附近，共發掘出3座墓葬。墓葬形制分為土坑墓和磚室墓兩類，其中土坑墓發掘出一座，平面結構為長方形，由墓道、甬道、墓室等部分組成；磚室墓發掘出兩座，一座平面結構近“甲”字形，由墓道、封門墻、甬道、墓室等部分組成，另外一座平面結構呈“刀”字形，由墓道、甬道、墓室等部分組成[1](P195)。在該墓葬群中出土有陶器、銅器、金銀飾物以及銅幣等，從出土器物的組合特征以及墓葬形制推斷，土坑墓為魏晉時期，磚室墓為十六國時期。

（九）南正村墓 該墓位于北京市房山區長溝鎮南正村西北，發現2座北魏紀年墓[1](P196)。墓葬形制均為磚石混筑墓，磚券頂，由墓道、墓室等部分組成，出土的隨葬器物中以鐵器、陶器為主，器型有罐、盤等，最為重要的是發現有帶銘文的墓磚，上面記載了墓主人的信息，這在同時期墓葬中是第一次發現的，對研究魏晉北朝時期的墓葬考古學提供了重要信息。

（十）傅隆顯墓 該墓位于北京市懷柔縣韋里村附近。墓葬形制為磚室墓，磚券頂，發掘出墓道、甬道、墓室等部分，隨葬器物中發現有鐵器、墓志銘一合、陶俑若干以及帶銘文的墓磚，依據墓志和帶銘文的墓磚可知，該墓為北齊時期傅隆顯的墓葬。

（十一）王府倉墓該墓位于北京市西城區王府倉第三十八中內。墓葬形制為磚室墓，穹窿頂，平面結構呈弓形，墓室中發現有壁畫，由墓道、甬道、墓室等部分組成，出土的隨葬器物中，有銅器、陶器、錢幣等。從墓葬形制和出土的器物器型特征推測該墓葬的年代應為北齊時期。

三、魏晉北朝時期的宗教遺址

由于魏晉北朝時期是我國歷史的第二次民族大融合時期，各民族之間的經濟、文化得以融合、交流，其中最顯著的一個特征便是宗教建筑的快速發展，佛教的石窟便首先出現于這一時期。因此研究魏晉北朝時期的考古遺跡，宗教遺址是不可不談的一項重要內容。近年來，對北京地區魏晉北朝時期的宗教考古研究情況尚無完整性研究，現僅對其中的宗教遺跡做簡要論述。

在北京市延慶縣宗家營村附近發現一銅鑄佛像，佛像高19厘米，材質為銅金混鑄，面容安然、慈祥，佛像底座呈長方形狀，周邊鑲刻有精美的吉祥圖案，并且發現有銘文，經清理發現銘文中有“大代”二字，大代為北魏初期稱謂，從佛像的銘文內容以及佛像雕刻的造型設計推測，該造像的年代當屬于北魏[7]。

四、結論

北京地區在魏晉北朝時期由于特殊的地理因素，受到中原文化和北方游牧民族文化的雙重沖擊，處于民族文化交流的過渡地帶。在北京地區魏晉北朝時期的考古發掘與研究中，我們發現在這一時期發現的墓葬、城址、宗教遺跡等，具有特殊的考古學文化特征，大致可總結為四點：一是體現出民族文化交融的特色，從出土的器物造型上便可以體現這一點；二是宗教影響因素占有重要的地位，這一時期宗教寺廟建筑大肆興起，以及墓葬遺址中刻繪的宗教內容的壁畫等；三是北京地區的遺址遺跡不成規模，沒有發現大型家族墓地的情況；四是出土帶銘文的墓磚，為研究魏晉北朝的考古文化提供了重要資料。

[1]宋大川.北京考古發現與研究1949-2009（上）[M].北京:科學出版社，2009.

[2]張小舟.北方地區魏晉十六國墓葬的分區與分期[J].考古學報，1987(01)：19-24.

[3]胡傳聳.北京地區魏晉北朝墓葬綜述[J].文物春秋，2010(03)：6.

[4]潘其風.北京石景山區八角村魏晉壁畫墓出土人骨的觀察研究[J].文物，2001(04)：92-95.

[5]喻 震.北京西郊發現兩座西晉墓[J].考古，1964(04)：209-212.

[6]北京市文物工作隊.北京西郊西晉王浚妻華芳墓清理簡報[J].文物，1965(12)：24.

[7]齊 心.大代鎏金銅造像[J].文物,1980(03)：93.