加強大學生社會主義核心價值觀教育探析

任宇涵

（河南牧業(yè)經濟學院 思政部，河南 鄭州 450044）

加強大學生社會主義核心價值觀教育探析

任宇涵

（河南牧業(yè)經濟學院 思政部，河南 鄭州 450044）

中華傳統(tǒng)美德是社會主義核心價值觀的源泉，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高校德育中融合傳統(tǒng)美德教育，對深化大學生社會主義核心價值觀教育，乃至構建大學生的思想道德體系都具有十分重要的意義。

大學生 社會主義核心價值觀 中華傳統(tǒng)美德

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。習近平同志在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學習時強調“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈”。中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出：“源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。”①中華傳統(tǒng)美德是社會主義核心價值觀的源泉，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是思想政治教育的重要內容，也是高校道德教育的源泉。在高校德育中融合傳統(tǒng)美德教育，對于深化大學生社會主義核心價值觀教育，提高師生的精神境界，乃至構建大學生的思想道德體系都有十分重要的意義。

一、中華傳統(tǒng)美德是社會主義核心價值觀的源泉

（一）中華傳統(tǒng)美德是社會主義核心價值觀的源泉

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德博大精深，是社會主義核心價值觀的源泉，是一個由多方面因素組合起來的價值系統(tǒng)。這一價值系統(tǒng)以自強不息和厚德載物為核心，體現在個人修身美德、家庭生活美德、職業(yè)生活美德、公共生活美德和國家民族美德等方面。中華傳統(tǒng)美德主要內容的一般表述：大公無私的奉獻精神；公忠為國的愛國精神；博愛大眾的利民濟世精神；居安思危的民族憂患精神；自強不息的積極進取精神；秉公執(zhí)法的奉公精神；清正廉明的清廉精神；尊老愛幼的公德精神；誠實守信的誠信精神；勤勞節(jié)儉的勤儉精神；吃苦耐勞的艱苦奮斗精神；尊師重道的傳道精神；求真務實的求實精神；等等。

（二）中華傳統(tǒng)美德是高校道德教育的源泉

當代大學生社會主義核心價值觀教育必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重培養(yǎng)以下中華傳統(tǒng)美德：

第一，“修身、齊家、治國、平天下”的社會責任感。中華民族一直以來特別注重內在修養(yǎng)與外在事功的一致與和諧，把人的心性修養(yǎng)與理想社會的追求結合起來，是中國傳統(tǒng)道德和社會政治理想在價值觀念中的最高體現。這些人格特征充分體現了儒家倡導的“修身、齊家、治國、平天下”的精神實質，這種倫理共同體意識和倫理自覺，在歷史實踐中凝聚成強烈的團結信念和愛國情感。

第二，“重義輕利”的價值取向。作為中國傳統(tǒng)倫理主流的儒家文化，歷來強調“見利思義”，“生吾所欲也，義亦吾所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。“重義輕利”的價值觀追求道德完善，把安貧樂道作為人格修養(yǎng)的最高境界，貶低物質享受的價值，鼓勵人們提升精神層次，這對于社會主義市場經濟的物質文明與精神文明的協調發(fā)展有重要的借鑒意義，有助于形成道德價值觀的共同準則。

第三，“仁愛寬容”的處世態(tài)度。儒家基本道德思想“君子仁民而愛物”是貫穿儒家全部道德行為的基本感情。這種“仁愛”精神孕育出溫和、仁厚、寬容的處世態(tài)度，以及濃厚的“貴和”意識，有利于消除人與人的隔閡，協調矛盾和沖突。發(fā)揚傳統(tǒng)道德中的“仁愛”精神，有助于當代大學生在激烈競爭的市場經濟環(huán)境中處理和協調人與社會、人與人之間的關系，對于處理國際關系，建立國際經濟和政治新秩序，維護世界和平有重要的借鑒價值。

第四，自強不息的精神。人生活在天地之中，應當保持“天行健，君子以自強不息”的品格，從宇宙的運行法則中體會自強不息、頑強拼搏的進取精神，不斷自我超越，在逆境中保持堅忍不拔的態(tài)度。為了追求遠大理想，擔當振興國家和民族的重任，當代大學生更應該培養(yǎng)這種自強自立、不怕困難、知難而上、奮發(fā)圖強的剛強性格和精神品質，這是中華民族傳統(tǒng)文化的內聚之核，也是中華民族心理意識的精髓。

二、高校傳統(tǒng)美德教育薄弱的現狀及原因分析

當代大學生生活在校園現代文化氛圍和現代社會生活方式之中，他們的思想觀念充滿了現代意識和活力，同時我們也不難發(fā)現他們的知識結構和道德觀念中缺少民族文化和民族精神的底蘊。在社會新舊體制轉型時期，受各種負面因素的影響，世俗的、功利的、物質性的價值取向，使大學生的道德選擇呈現出多元和復雜態(tài)勢。這就要求高校德育工作者及時了解掌握，有針對性地加強他們的社會主義核心價值觀教育。

長期以來，高校德育在批判與繼承傳統(tǒng)道德方面存在不少問題，突出問題是對繼承傳統(tǒng)道德缺乏科學態(tài)度和科學認識，中華民族傳統(tǒng)美德受到冷落，究其原因是多方面的：1.中國傳統(tǒng)道德特別是儒家傳統(tǒng)道德影響深遠，現在人們的思想觀念中確實還保留著少部分陳舊落后的道德觀念；2.社會轉型與過渡時期，受西方道德文化的沖擊，大學生還沒有真正把握新時代需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的真諦；3.在繼承傳統(tǒng)道德的同時，未能將傳統(tǒng)道德融合到現代意識之中，所繼承的只是原始理論或某些具體做法，而不是把傳統(tǒng)道德精華的基本精神運用到現代道德教育之中。

三、在高校德育中融合傳統(tǒng)美德教育，積極培育和弘揚社會主義核心價值觀

中華傳統(tǒng)美德教育是思想政治教育的重要內容，是高校德育教育的源流。在高校德育中融合傳統(tǒng)美德教育，對于深化大學生社會主義核心價值觀教育，乃至構建大學生思想道德體系都有十分重要的意義。對大學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，可采取靈活多樣、切實可行的舉措：

（一）發(fā)揮高校德育教育的主渠道作用，突出傳統(tǒng)美德教育的針對性

第一，德育課是大學生的必修課，傳統(tǒng)美德教育理所當然成為大學生德育教育的重要內容，可從以下方面入手: 1.增設傳統(tǒng)美德課（或倫理課），納入教學計劃，以教育體制保證傳統(tǒng)道德的延續(xù)。2.編好教材。組織專業(yè)教師，從道德故事、名人名言、道德規(guī)范、道德修養(yǎng)等方面進行挖掘整理，編寫出與民族精神、時代精神熔鑄為一體的傳統(tǒng)美德教材。這也是傳統(tǒng)道德教育系統(tǒng)化、規(guī)范化的重要保證。3.注重傳統(tǒng)美德教育與其他德育教育結合進行，積極改革教學方法。包括教育內容上的結合、教育途徑上的結合、教育隊伍上的結合。

第二，將道德教育融于專業(yè)課教學中。在有關專業(yè)課教學中，教師可結合本課程的特點，適時進行傳統(tǒng)美德教育。人文社會科學由于本身內容和特點在德育教育中應當發(fā)揮重要作用。自然科學雖沒有階級性，但在道德教育中同樣有用武之地。在進行教學時，可適當介紹科學家們的成長經歷，曲折的人生道路，不懈的奮斗精神，求真務實的科學精神等傳統(tǒng)美德，對于大學生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成十分有益。

（二）加強校園文化建設，營造良好的美德教育氛圍

只有通過良好校園文化環(huán)境的影響，才能促使大學生養(yǎng)成良好的思想道德品質。校園文化是以校園精神為主要特征的精神環(huán)境和文化氛圍，是一種潛在無形的教育力量。校園文化建設應著力培養(yǎng)校園精神，如通過校訓培育傳承中華美德。校訓是學校精神的凝練，是辦學理念的高度概括，更是民族精神的體現。像清華大學的“自強不息，厚德載物”等都是中華民族傳統(tǒng)美德的最集中體現；在教室、走廊里懸掛偉人、文化名人的畫像、語錄，營造文明、健康、高品位的文化氛圍與精神氛圍，對學生起到陶冶情操、激發(fā)愛國情感、鼓舞學習熱情的作用。也可以通過文化藝術節(jié)之類的素質教育活動、理論性的講座、知識性的文化活動等營造道德教育的環(huán)境。通過校園文化建設，達到校園環(huán)境美化育人的目的。

（三）占領“網絡道德陣地”，提升傳統(tǒng)美德教育的實效性

利用網絡陣地，積極培育中華傳統(tǒng)美德。占領“網絡道德陣地”不是“道德”內容和“網絡”形式的簡單粘貼，關鍵是在操作性和實效性層面上做到內容與形式的有機結合。首先，從指導思想上看，高校應利用自身資源優(yōu)勢，實現傳統(tǒng)美德教育與網絡的有效結合。其次，從內容上看，科學、嚴謹地組織傳統(tǒng)美德教育資源上網是前提。要突出以下內容:1.加強人文素質教育。加強人文素質教育應以加強民族精神為核心，這是德育的靈魂。對大學生進行以民族精神為內容核心的價值觀教育，有助于他們深刻了解民族的歷史與傳統(tǒng)，形成科學的價值觀、人生觀、世界觀。2.加強民族傳統(tǒng)道德教育。我們在積極吸收外來文化中的優(yōu)秀成分的同時，還必須引導青年學生正確對待本民族傳統(tǒng)美德，認識傳統(tǒng)美德保護和繼承的重要性和緊迫性，擴張傳統(tǒng)美德的世界影響力，使傳統(tǒng)美德得到弘揚和發(fā)展。

（四）強化知行合一的道德實踐，引導學生積極踐行傳統(tǒng)美德

培育社會主義核心價值觀，必須克服說教為主和形式主義的弊端，把受教育者的自覺實踐作為道德教育的出發(fā)點和歸宿點，作為培養(yǎng)思想道德主體的基本途徑，強化知行合一的道德實踐，引導學生積極踐行中華傳統(tǒng)美德，使之真正轉化為他們的信念。要組織大學生參加形式多樣的社會實踐活動。首先，提倡“走出去”，在社會的廣闊舞臺上鍛煉青年學生。如組織學生帶著課堂中遇到的實際問題，開展社會調查。到農村、工廠、部隊參觀調研，組織學生參觀歷史展館、愛國主義教育基地。利用鮮活的材料和歷史資源對其進行道德教育。其次，利用“請進來”的方法，提高思想教育的實效性。請專家、勞模等做報告、座談討論，用鮮活的典型事例教育引導學生。使學生能夠從生活中、從社會實踐中得到真切體驗，積極踐行中華傳統(tǒng)美德，自覺養(yǎng)成社會主義核心價值觀。

注釋：

①中共中央辦公廳.關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見.2013.12.

［1］中共中央國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見，2004.10.

［2］程凱華.中國傳統(tǒng)美德.武漢：長江文藝出版社，2002.

2014年度河南省社科聯、河南省經團聯調研課題“加強大學生社會主義核心價值觀教育研究”（編號：SKL-2014-1886）的階段性成果。