小學班主任“人本”育人觀淺談

于江波

（敦化市黑石中心校，吉林 敦化 133706）

小學班主任“人本”育人觀淺談

于江波

（敦化市黑石中心校，吉林 敦化 133706）

“人本”育人是指對學生進行人文精神教育的一種教育思想，這就要求廣大教育工作者要把“人文精”貫穿教育的始終，并融入自信教育、自主教育和責任教育。

小學班主任 “人本”教育 自信教育 自信教育 責任教育

“人本”育人是指對學生進行人文精神教育的一種教育思想，其目標是培養學生崇真、向善、尚美的美德；自尊、自信、自律、自立的品格；自強不息，樂觀向上，積極進取的心態；理智處世、寬容別人、追求和諧的風貌；志存高遠、報效租國、胸懷天下的志向［1］。因此，廣大教育工作者要把“人文精神”貫穿教育的始終，并融入自信教育、自主教育和責任教育之中，為學生的人格塑造奠定基石。

一、自信教育

（一）關注名人效應

利用班會或學科學習的恰當時機，為學生講有關名人的故事，從學生最熱愛的愛迪生、愛因斯坦、達爾文說起。達爾文小時候學習成績并不好，在老師和父親眼中是一個極平常的孩子，甚至被認為智商偏低。但他酷愛大自然，在母親的支持下采集大量標本，又以驚人的毅力堅持野外觀察和室內研究，最終成為舉世文名的大生物學家和進化論的奠基人。達爾文晚年這樣感慨：“我這樣一個才智平庸的，居然能夠在那么大程度上影響人們的信仰，實在出人意料。我的小學老師和我的父親甚至認為我是一個平庸的孩子……”面對這一人生感慨，學生有什么理由不揚起自信的風帆呢?

（二）創設情境活動，增強教育感染力和學生自信

在教育教學過程中，凡有活動，無論大小，不論個人或集體，都鼓勵學生積極參加，并提供有利條件幫助、指導，讓學生通過經歷、體驗獲取真情實感，培養學生的自信。如組織學生觀看交通安全警示的視屏片斷，通過一幕幕血淋淋、慘不忍睹的交通事故現場情境的創設，讓學生結合生活實際談自己的感受，寫出針對交通安全方面的心得體會，并進行評比。這樣不僅能提高學生的寫作水平，還能提高學生的交通安全意識，從而增強教育感染力，培養其自信。

（三）以失敗為基點，找回自信

學生在學校生活中，面對各種考試、各種競賽，“失敗”是難免的。一些學生往往經不起失敗的打擊，一蹶不振。怎么辦?正面積極引導。這不正可以收到“受挫教育”的效果嗎?于是耐心細致地開導：“失敗是成功之母”、“哪里跌倒哪里爬起”。再讓學生回顧名人風采：愛迪生發明電燈經過無數次的失敗，居里夫人通過一次次失敗的阻攔發現了鐳……明確：失敗并不可怕，可怕的是被失敗打倒。

（四）強化學生“強勢智慧”，淡化學生的“弱勢心理”

在具體的教育實踐中要淡化學生的“弱勢心理”，強化學生的“強勢智慧”。“橫看成嶺側成峰”，教育工作者要以敏銳的洞察力發現學生身上的閃光點，讓這一亮點點亮學生的弱勢力暗區，以強帶弱，發揮強勢效應。學生一旦看準自己的潛能、自己的強勢，看到自己的興趣所在，就會沉下心來，充分發揮自己的“核心優勢”，一心一意做好自己喜歡的事。這樣成功的幾率就會大大提高，學生的自信就會增添幾分。

同時也要給予學生特殊的表揚，給學生加上自信的“光環”。有一位老師表揚了每次考試都是最后一名的學生，說這位學生今天的成績比過去的成績提高了許多，這證明他在努力，一個不斷努力的人是值得表揚的。自那次表揚后，那位一向自卑的學生再也不低著頭。他主動找同學和老師請教，成績逐漸提高。這一事例告訴我們：應主動給學生加上“光環”，這是學生自信的根本，是學生昂首挺胸的動力。

二、自主教育

“人之初，性本善”。的確，人是向善的，每個人的骨子里都有渴望優秀、渴望成功的力量。學生的人生觀、世界觀、價值觀正在逐步形成，學生在未定型期，他們的成長環境顯得尤為重要。而肩負“教書育人”使命的教師對他們的正面的、有效的引導則更不可或缺。法國人帕斯卡爾說：“人必須認識自己，如果這不能有助于發現真理，至少這有助于規范自己的生活。”教師何不在教育實踐中把教育的主動權讓給學生，引導學生自主教育呢？

有關研究表明，“71%多兒童能運用一定的道德行為規則評價自己和他人行為的好壞，并產生相應的道德體驗，對自己的犯規行為產生羞愧感，表現為低頭、臉紅、手摸衣”［2］。所以當學生犯錯時，教師不必急著指出學生的錯誤，而應讓學生自己分析錯誤、認識錯誤，并予以寬松的環境，讓其自己反省。追究犯錯的根源，明確犯錯的根源是屬行為習慣性的，還是思想性的，從根源入手，解決問題。

自主教育，讓學生評價或處理自己的言行，自行解凍道德意志的休眠狀態，既可以使學生養成自覺、自律的良好的行為習慣，又可以有效地規避教師在批評教育學生中給學生帶來的負面影響。我想這為教師走進學生開啟了真誠的窗，給教育提供了寬松的師生交流平臺，營造了良好的教育氛圍。

三、責任教育

（一）感受名人風范，萌發責任意識

利用教學資源，感受古今中外的名人風采。如北宋政治家范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高政治抱負；現代民主革命者林覺民舍小家顧大家，放棄美滿幸福的個人生活，投身于民主革命斗爭中；少年周恩來“為中華崛起而讀書”；被追授“兩彈一星”功勛獎章的鄧稼先，在戈壁荒漠默默奉獻，以自己的個人幸福和生命為代價，在中國原子彈領域創造了奇跡，等等。學生在讀、聽、學這些名人事跡時，無形中喚起自己的愛國責任意識，也明確：原來讀書只為自己、個人、小家是那么渺小。在學生的心田，自然地播撒了責任的種子。

（二）以史為鑒，升華社會責任意識

當今的學生生活在幸福的年代。舒適安逸的生活容易滋生慵懶的生活態度和不思進取、自私自利追求享受的消極人生觀。教育者很有必要對學生進行愛國主義教育。采取就地取材的原則，了解家鄉、了解家鄉的歷史，學習先輩、了解革命先烈的光輝斗爭歷程，感受“國榮我榮，國恥我恥”的思想觀念，感悟到今天幸福生活的來之不易。觸動責任的心弦，喚起明確的社會責任意識，樹立起以天下為己任的抱負。

四、“人本”育人的策略

（一）拘小節

人們做事要講求大方，不拘小節。而在育人上，卻恰恰相反，要拘小節。成熟的教師應懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節，節節皆楷模。

育人工作事無巨細。要想規范學生行為，就得從學生的一舉一動、一言一行等小事抓起，切實加強學生的日常行為規范教育。

對學生要求拘小節，教師更應拘小節。教師的人格，是教育的一切。學高為師，身正為范。教師要時時處處嚴格要求自己，尤其要注意細節。學會坦誠大方地在學生面前承認自己的不足與過失，學會真心誠意地向學生道歉。人非圣賢，孰能無過?教師坦誠大方、守信的品質無形中會影響著學生，對學生良好品格的形成起著積極的促進作用。“細節決定成敗”，在教育過程中不但要在思想上，更要在行為上重細節。

（二）亦張亦弛

文武之道，一張一弛。育人之道，也應一張一弛。班級中總有幾個“小丑”角色。他們為了吸引他人的注意力，不惜肆意胡鬧。他們渴望引起別人的注意，決心成為教室中的“焦點”。作為班主任，“管”理屬當然，并且義不容辭。若一味地緊束，那原本松散過度的身心會被壓得太緊而突然猛“彈”。為防止這一嚴重教育后果的出現，就該適時松弛一下。哪天或哪件事上做得相對有進步，教師的目光就不該緊盯，暫時轉移視線，冷卻一下，讓他喘口氣。弛，并不是放任自流，而是以退為進”，為更有效的教育奠基。

（三）難得糊涂

“水至清則無魚”。對一些細小的非原則性、思想性的錯誤，可裝不知道，難得糊涂。犯錯的學生心知肚明：錯在哪兒，該如何改。此時，學生會慶幸老師沒發現或沒收網，否則自個兒的完美形象就會受損。基于學生的向善性，學生今后定會自律。比起抓住細末不放，進行一番思想教育的處理方法強多了，此也可稱為“不作為教育”。

（四）得理也讓人

生活中，我們常常得理不讓人，這樣可維護自己的利益。教育中，教師在處理學生問題上常得理不讓人。這樣做，未必都能有很大的收效。我們在育人中不妨來個得理也讓人，或許會收到意想不到的效果。

歷史上就有一個很好的例子——諸葛亮的 “七擒七縱”：孟獲最終被諸葛亮的真誠所打動，真心誠意地臣服于蜀國。我們對于學生屢次犯同樣錯誤的現象，是否可以一學呢?屢犯屢規，屢規屢犯。在這個過程中，學生慢慢反省自己的過錯，逐步規范自己的言行，從根本上主動改正錯誤。

（五）非語盲信號的運用

在教育教學實踐過程中，常常會遇到一些細小的事情，如上課做小動作、注意力不集中、說閑話等。若教師放下手中的活，針對這些事情教育一通，有一點得不償失。可以換種批評、提醒的方式，如嚴肅的眼神、話語審問突然停頓、聲音陡然提高、放慢講話速度等都可引起學生的注意，起到提示、警醒的作用。

對于學生課堂中的精彩表現，可報以真誠的微笑，以示鼓勵、贊許。對于犯錯的學生，可予以輕按肩膀的手勢，以示原諒和鼓勵。

非語言信號運用得當，會收到意想不到的效果，這是建立在師生互相信任、情感容易交流的基礎上的。非語言信號的運用，往往是此時無聲勝有聲。

（六）暖色調的批評

人們常說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但忠言是否一定要逆耳呢?委婉的批評往往帶著一種暖意，既讓學生主動地發自內心地接受老師的批評，又讓學生在心理上獲得一種情感的滋潤。

批評也可以帶上幽默，這使的教育在輕松的談笑間進行，效果甚佳。如有的學生晚自修在看報，得知情況后，可以跟這位學生笑著說：“我忘了給您沏上一杯茶了。”言下之意學生就會明白，類似的錯誤就不會再犯。

總之，人性化的教育技巧，需要教育者在教育實踐中摸索。班主任在育人的過程中不停止“自育”，不斷更新知識，完美人格，在具體實踐中練就慧眼、巧嘴、勤腳，積累教育資本，提高素養，增進教育產能。

讓教育者調動一切有利因素，發揮教育者的導向性和示范性作用，為學生夯實人生大廈的基石，為學生繪制明天美好的藍圖打好底色。

［1］齊建民.中國人文教育學習讀本.商務印書館，2008：89.

［2］李桂英.中小學心理健康教育，2006（九）：24.