淺析日語“女性語”的結構特征

王連娣

（遼寧對外經貿學院 日本語言與文化研究中心，遼寧 大連 116052）

一、前言

語言是人類文明的象征，是文化的重要載體，是社會發展的產物，也是人類交流的重要工具。人有性別之分，語言也不可避免的帶有性別特征。可以說世界上任何一門語言都多少存在男女用語的差別，但像日語中“女性語”那樣具有獨樹一幟特征的語言是世界上諸多民族語言中獨一無二的。在長期的封建社會里，日本女性被看成男性的附屬品，不論在家庭還是社會均處于從屬于男性的次要位置。“女性語”指女性慣用的語言或表達方式，是與男性使用的語言相對應而產生的概念。男女在語言使用上的差異，作為一種語言的社會差異或社會變體，是人類語言差別較古老的形式之一，亦是社會語言學界十分關注的研究課題。

二、拙稿的寫作契機

在日本明治時代的小說家尾崎紅葉的名著《金色夜叉》的卷首，描寫了正月初三晚上舉行“カルタ會”時的盛況。會上富翁的兒子富山唯繼手上戴的鉆石戒指博得眾人紛紛贊嘆。

（1）まあ、ダイヤモンドよ。

（2）あれがダイヤモンド？

（3）見たまえ、ダイヤモンド。

（4）あら、まあ、ダイヤモンド。

（5）すばらしいダイヤモンド。

（6）恐ろしく光るのね、ダイヤモンド。

以上六句話雖然沒有說明是男人還是女人講的，但是精通日語的人一看便知：（1）（4）（6）是女性的發言，（3）是男性的發言，（2）（5）為男女共通，無法辨別說話人是男是女。但是若要把這六句話翻譯成漢語，必須加上性別說明。筆者嘗試這樣翻譯：

（1）“哎呀，鉆石！ ”一位女士說。

（2）“那就是鉆石？ ”有人問。

（3）“快看，鉆石! ”一位男士喊出來。

（4）“哎呀，鉆石！”另一位女士激動地說。

（5）“真是絕好的鉆石。”人群中又有人插了一句。

（6）“你看那鉆石，光彩奪目！”又有一位女士感嘆道。

由此，中日語言表現差別可見一斑。那么，日語中為什么會有“男性語”與“女性語”這樣性別語的存在？女性語究竟帶有什么樣的特征？帶著這些疑問，也以此為契機，在先行研究的基礎上，筆者嘗試著對日語“女性語”的結構特征進行系統的研究及論證。

三、日語“女性語”研究綜述

在20世紀70年代之前，日本學者只將“女性語”作為“位相語”研究的一個領域進行研究。重點研究“女房詞”和“遊里語”等傳統“女性語”現象。其代表學者包括菊澤季生（1933）、國田百合子（1964）等。但是，70年代以后，“女性語”研究重點轉向了對現代“女性語”表達特點的探討，影響較大的學者例如井出祥子（1997）、遠藤織枝（2001）等。但在諸多研究中，具有重大里程碑意義的是1979年壽岳章子的《日本語と女》，可以說此書出版后日語“女性語”研究迎來新的時代。此書中具體講述了雜志、諺語、歌謠等日常生活用語中女性是被如何看待的，揭示了日本社會對女性差別對待的殘酷現實。并且指出：一個國家的語言不僅能夠反映社會的本質，還可以規定社會的形態。日語真實地反映了日本女性所處的社會地位，對女性的生活方式產生深刻的影響。該書視角新穎，對以后日語“女性語”研究在方法論上開辟了新的思路。

20世紀80年代有兩本重要的“女性語”研究著作出版。一本是“女とことばを考える會”主編的《國語辭典に見る女性差別》（三一書房1985），另一本是遠藤織枝的 《気になる——日本語再検討》（南云堂1987）。這兩本書都從女性研究者的視角，對日語中存在的女性差別現象提出了質疑。

90年代出現了“女性語”研究專輯。譬如，1991年7月的《國文學解釈と鑑賞》（至文堂）的專輯《ことばと女性》中，從發音、方言、詞匯等多個角度論及了日語“女性語”。此外，還出現了許多論文。代表論文有《差別語と女性》（渡邊友左）、《ことばと女性》（遠藤織枝）、《落語の中の女性》（野村雅昭）等。

進入21世紀，學者們對日語“女性語”研究的熱情不減反增，而且視野更加宏大，角度更加多維，分析更加透徹，完全突破了傳統意義上主要從語言學角度對“女性語”進行研究的范式。其中具有代表性的著作有中村桃子的《ことばとジェンダー》（2001）。在這部著作中，作者一方面介紹了歐美學者從社會文化角度對性別與語言的最新研究，另一方面也采用相同的視角與方法對日語“女性語”進行了全新的考察和分析，為今后的性別語研究提供了新的思路和方法。

四、日語“女性語”的結構特征

說起“女性語”一詞，學術界可能存在兩種解釋。一是相對于“男性語”而言的。而事實上并非一種語言的所有表現形式都有男女差別之分，語言的大部分成分是男女通用的，即“中性語”。因為男女生活的社會環境與自然環境大體相同，語言的性差別即便有也是大同小異。二是“女性語”在表現形式上存在內部差異。主要源于女性的身份、地位、年齡及所處環境不同等因素造成的。例如農村婦女和城市婦女、老年婦女和年輕婦女、職業婦女和家庭婦女等因所處環境及語言習慣不同女性之間的語言會存在差異。而本文將探討的“女性語”指的是與“男性語”相對而言且具有女性共性的語言特征。通常認為，日語中“女性語”的突出特點是溫文爾雅、含蓄、謙恭、富有感情色彩，總體體現出一種“女人味兒。在語言形態上，具體表現如下特征。

（一）敬語使用方面

敬語是一種唯美的語言現象，使用敬語的人會給人一種高貴典雅的印象。一般而言，女性敬語使用頻度要比男性高些。日常生活對話中，女性經常使用敬體，而男性卻使用簡體。公共社交場合，女性使用敬語頻度也高于男性。主要表現在以下兩方面。

1.接頭詞“お、ご”的使用

接頭詞“お”“ご”作為一種敬語，使用的話會體現出一個人的修養。據某調查結果顯示女性敬語使用頻率高于男性30%，其中，接頭詞“お、ご”的使用率方面女性比男性高出50%。接頭詞“お、ご”通常放在名詞、形容詞、副詞前面，表現出對對方的尊敬，同時也體現出女性的溫文爾雅。例如：

（1）先生はお忙しいですか。（老師您忙嗎？）

（2）ご両親はお元気ですか。（您父母身體好嗎？）

（3）お返事、ありがとうございます。（謝謝您的回信。）

此外，現代女性經常把接頭詞“お、ご”作為一種美化語放在外來語的前面，尤其是表示食物的外來語前面，例如：“おビール”（啤酒）“おパン”（面包）“おコーヒー”（咖啡）等等。

2.雙重敬語的使用

傳統行為規范對女性要求要比男性高。即便是同一敬語從男女嘴里說出來的感覺會不一樣。通常，從男性嘴里說出來會感到禮貌、尊敬，而女性卻程度較低。為了改變這一現象，日本女性經常使用雙重敬語以顯示自己的身份地位及素養。譬如，女性會經常這樣說：

（1）もうお帰りになられました。（已經回家了。）

（2）お召し上がりになってくださいませ。（請吃。）

語言學家把這種現象稱之為「敬語過剰」（敬語過剩）。從語法角度嚴格意義上來說，雙重敬語是一種錯誤的語言表達形式。但是，從另外一個側面來看，使用者想表現自身的教養程度高才出現了這一現象。如此看來，敬語過剩現象也是可以理解和接受的。因為它本身也是一種美化語，它說明美化語正由名詞向動詞發展，這無疑是語言進步的一大標志。

（二）詞匯使用方面

1.和語詞匯

眾所周知，日語由和語、漢語、外來語構成。從歷史上看，日本女性很少使用漢語詞匯。因為漢語從中國傳入日本時恰逢男性位于上層社會，女性身份地位卑微，只能使用固有的和語詞匯。雖說漢語詞匯逐漸滲透到日常生活中，但日本女性已經習慣了使用和語，漢語詞匯仍然很少使用。與和語詞匯相比，漢語詞匯顯得生硬、晦澀；而和語詞匯卻簡約、溫柔，女性使用起來自然會給人一種“女人味十足”的感覺。

2.人稱代詞

日語中人稱代詞與漢語一樣，分為第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞三種類。通常男性第一人稱代詞使用“ぼく、おれ、わし”；女性則使用“わたし、あたし、わたくし”。鄭重場合男人才使用“わたし”或“わたくし”。也就是說同樣一個“わたし”，男性多用于鄭重場合，而女性則用于通俗場合。第二人稱代詞方面，女性沒有專用的詞匯，可以稱呼對方姓名以示尊敬，還可以與男性一樣使用“あなた”或“あんた”。但是，男性在一般場合或輕視對方時一般使用“きみ、おまえ、てまえ”等詞。在對第三人稱稱呼上，女性普遍使用“さま”或“さん”，而男性一般使用“きみ”或“あいつ”。以上不難看出，在人稱代詞的使用方面，女性使用的詞語比男性使用的敬意程度要高。

3.語氣詞

語氣詞日語叫做“終助詞”，是位于句末表示說話者語氣的一種詞。透過語氣詞可以看出說話者對聽話者的態度和口吻。日語在語氣詞使用方面男女差異尤其顯著。女性專用的語氣詞有“わ、わよ、わね、の、のね、のよ、かしら”等、而男性專用的語氣詞有“ぞ、な、さあ、なあ、かい、だい、ぜ、や、ら”等。

4.感嘆詞

感嘆詞不僅表現出說話人的口吻，還可以體現出說話人的心情、性格及雙方交談氛圍。日語中女性專用的感嘆詞有“あら、おや、まあ、ちょいと”，男性專用的感嘆詞有“よう、よっ、ちぇっ、おい、ほう、いよう、やい、くそ”等等。隨著語言的不斷變化與發展，現在像“ホントー、ウッソー”這樣單詞的長音化、促音化現象較多，并逐漸成為女性專用的表達感情的感嘆詞。

（三）句式表達方面

1. 以“こと”“もの”結句

日語中“女性語”通常采用名詞結句的形式比較多。以“こと、もの”結句的形式具有強烈的感情色彩，與女性心境相吻合。例如：

（1）本當にすてきなこと。（真了不起啊。）

（2）すごくいやなこと。（真討厭。）

（3）是非してみたいですもの。（一定要做做看。）

2.重復的表現形式

與男性相比，日本女性喜歡使用重復的表達形式以體現自己的心情。也就是說，通過重復形容詞或副詞等修飾成分來表達自己的感情。例如：

(1)今日は暑くて、暑くて……（今天熱啊，熱啊。）

(2)とても、とてもすきなの……（非常非常喜歡。）

五、今后展望

從以上論述不難看出，日語“女性語”無論從敬語使用方面、詞匯使用方面還是句式表達方面都有其獨特的結構特征。恰恰這些特征是與“男性語”的差異所在。這些差異是由日本社會殘留的封建性、法律不健全、教育不均等、心理方面等多方面因素造成的。日本雖然明治維新后實行了資本主義，但是“男尊女卑”的思想依舊根深蒂固；法律方面也沒有具體的保護女性公民權及教育權的條文實施；加之一直深受傳統觀念的影響，禁錮了女性的思想，造成女性心理不強大。另外，從性別特點來看，女性比男性更注重傳統道德，更容易順從社會的傳統習慣和道德規范，自覺性更強。因此，女性喜歡使用“わ、の”等容易引起對方共鳴的語氣詞。但是，隨著社會的發展和進步，日語中“女性語”也會隨之發生變化。那么，日語中“女性語”是發展過程、變化結果、變化原因以及未來的發展趨勢等問題，都將是今后需要進一步研究的重要課題。

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