孫宜曉
(淮北師范大學 政法學院,安徽 淮北 235000)
隨著經濟全球化的愈演愈烈以及我國改革開放的不斷推進,多樣化的社會思潮在我國高校迅速鋪展開來,如民主社會主義、新自由主義、后現代主義、歷史虛無主義、文化殖民主義、拜金主義、拜權主義等社會思潮,對當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀的選擇帶來嚴重的干擾。高校思政課作為高校思想政治教育的主渠道、主陣地,有必要探討多樣化社會思潮沖擊下的高校思政課教學的改革與創新,以積極有效地應對社會思潮對大學生帶來的沖擊。
當前高校流行的各種社會思潮由于對各種問題關注的角度和解決問題的思路等方面的不同,在開闊大學生的視野、活躍思維和培育創新思維等方面具有積極的作用,但錯誤的社會思潮也對大學生的思想道德產生強烈的沖擊。
多元化的社會思潮對大學生選擇正確的世界觀、人生觀和價值觀帶來嚴重干擾。大學生正處在世界觀、人生觀和價值觀的確立和完善階段,他們對世界充滿好奇并積極探索,在人生價值方面具有較強的追求欲和實現欲,但由于對各種社會思潮的本質缺乏深刻的把握,很容易被各種具有蠱惑性和迷惑性的思潮所俘獲,如自由主義、后現代主義、拜金主義、消費主義等社會思潮,如果高校思想政治教育缺乏及時、正確的引導,很容易造成大學生“三觀”的困惑與迷失,對高校思想政治教育產生嚴重的干擾與消解作用。
多元化的社會思潮對我國主流意識形態在高校的主導地位產生嚴重的消解。高校思想政治教育就是要用社會主義的核心價值來塑造大學生,維護我國的核心價值在意識形態領域的主導地位。而日益泛濫的社會思潮逐漸銷蝕著我國主流意識形態的主導地位,在思想上逐漸認同西方的文化、生活方式和價值觀念等,對馬克思主義的科學性和批判性產生動搖,進而落入西方文化霸權的陷阱。
多元化社會思潮動搖了大學生對社會主義的信念與信心。隨著我國社會的不斷轉型和改革在深水區的不斷推進,一系列社會問題逐漸凸現出來,如民主、公平正義、腐敗、兩極分化等問題,諸多社會思潮以此為契機對社會主義進行批判,很容易切中大學生所關注的社會熱點、難點問題,進而產生思想上的共鳴,如民主社會主義、歷史終結論、普世價值論、民族分裂主義等。這些社會思潮不僅理論上誤導大學生對社會主義的看法,而且還會在實際行動中偏離社會主義方向,因此,高校思政課積極探索應對社會思潮的路徑與策略就顯得尤為緊迫、必要。
回應社會思潮有利于推進高校思政課教學改革。面對洶涌來襲的各種社會思潮,高校思政課教學作為高校思想政治教育的主渠道,應該根據現實變化不斷探索高校思想政治教育的新方式,否則,“思想政治工作沒有時代感就沒有生命力”[1]371。目前我國高校思政課教學內容僅限于對教材的闡釋與講解,而結合教材對社會思潮的分析非常欠缺,社會思潮在高校思政課教學中的地位和作用沒有給予足夠的重視,這一定程度上導致了高校思政課的重要性與其現實的實效性之間的巨大落差。在教學中如果能夠從理論上客觀、準確地向大學生剖析錯誤社會思潮的要害,恰恰有利于大學生對社會主義核心價值的選擇與認同。相反,如果我們在高校思政課教學過程中繞開了對社會思潮的評析,不僅使思政課教學脫離了當代大學生的思想實際和社會現實,而且還會導致高校思想政治教育墜入無的放矢的空洞說教。所以,以評析社會思潮為契機來推進高校思政課教學的改革與創新,在與當代的各種政治、經濟和文化思潮的借鑒和比較中,為高校思政課教學提供新的內容和注入新的動力。
有助于提升大學生分析、辨別社會思潮的能力以及與其對話的能力。當前高校思政課教學大都是理論的外在灌輸,而在對主體分析和解決問題的能力培養方面非常欠缺,導致各種社會思潮洶涌來襲時高校思想政治教育的被動局面。如果在高校思政課教學中穿插社會思潮進行教學,用馬克思主義理論積極回應各種社會思潮,不僅能夠充實教學內容,拓展學生的眼界,而且還能通過老師的引導和示范性的理論分析培養學生分析、辨別社會思潮的能力,培養學生如何用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析、鑒別社會思潮,對錯誤的社會思潮老師要向學生指出它錯誤的根源及其危害,這不僅直截了當地解決學生的困惑,而且還從根本上增強當代大學生抵御錯誤社會思潮干擾的免疫力,以提升大學生與各種社會思潮交流和對話的能力。
有利于促進高校思政課教師隊伍的發展。隨著客觀形勢和教育對象的不斷變化,高校思政課教師隊伍也要不斷地發展。為了適應多元社會思潮沖擊背景下的高校思想政治教育,高校思政課教師應具備更高的素質。思想上,高校思政課教師和各種非馬克思主義的各種社會思潮劃清界限,要具有堅定的馬克思主義信仰,尤其是高校青年思政課教師在面對社會思潮侵襲時,要純化自己的馬克思主義信仰;理論上,高校思政課教師不僅要有扎實的馬克思主義功底,還必須具有較全面的關于社會思潮的知識結構,能熟練掌握國內外的各種社會思潮,是當前高校思政課教師的一個必備的基本素質,否則,難以勝任多元社會思潮沖擊下的高校思政課教學;現代社會思潮借助于網絡信息在高校進行傳播,因此,在教育技能上,當前高校必須培養一支具有較好的網絡素質和多媒體技術的高校思政課教師隊伍,對網絡文化加以分析、鑒別與引導。可見,積極將社會思潮納入高校思政課教學的范圍,會有助于進一步推動高校思政課教師隊伍的建設。
針對社會思潮在高校傳播的滲透性、影響的廣泛性、關切問題的現實性和形式的新奇性等特征,為了有效應對思潮的沖擊與挑戰,高校思政課教學必須改變傳統以教師為主的灌輸式的教學模式,而應將思想政治教育奠定在主體的選擇、認同的基礎上,總體上實現“灌輸論”向“認同論”的轉變,在教育理念、教學方法、教育理念和教育形式等方面不斷改革、創新,以適應多元社會思潮沖擊下的高校思想政治教育。
教育理念方面,為了有效應對社會思潮對高校思想政治教育的沖擊,更新和落實新的教育理念是前提。首先,要樹立以人為本的教育理念,增強高校思想政治教育的人文關懷。在傳統的高校思政課教學中,我們往往忽視學生的主體地位,過多的強調了思想政治教育的政治功能與社會價值,而對學生主體價值和內心關切嚴重不足,正因為如此,打著強調人的主體價值和關注人的情感體驗的社會思潮才能在高校迅速俘獲人心,這某種程度上也擊中了高校思想政治教育的軟肋。馬克思說:“‘思想’一旦離開‘利益’,就一定會使自己出丑”[2]103,所以,高校思政課教學一定要把以人為本落到實處。思想政治教育的根本目的是為了實現學生的全面發展,成為一個完整、健全的真正占有自己本質的人,不僅要發展學生的智力,還要體認學生的內在的情感世界,關心學生的物質利益和精神訴求,注重學生能力和責任意識的培養,用真實的情感來感化學生。其次,確立開放的教育觀念。隨著經濟全球化帶來各國文化之間交流與碰撞的不斷加劇,高校思政課教學要改變傳統封閉的教育理念,確立只要有利于學生的成才、成長,有利于馬克思主義在意識形態領域主導地位的內容,就可以納入到高校思政課教育范圍的開放式教育理念。在西方社會思潮的廣泛影響下,我們也應該將社會思潮納入高校思政課教學的范圍,積極吸收社會思潮中的積極內容來充實和完善高校思想政治教育的內容,對負面的社會思潮加以分析、批判和抵制。最后,發展的觀念。所謂發展的觀念,就是隨著社會的變化和人才培養的需要而不斷調整高校思政課教學的理念、目標、方法與模式等。當代經濟全球化和多樣化社會思潮的廣泛傳播對我國高校思政課教學的改革提供了新的契機,我們在人才培養和維護馬克思主義主導地位的前提下要敢于突破傳統的教育模式和方法,敢于在思想政治理論領域內進行開放,吸收國內外的一切積極因素來推動高校思想政治教育自身的發展。
教學內容方面,把對社會思潮的評析納入高校思政課教學范圍。當前多樣化的社會思潮已經對大學生產生嚴重的沖擊,高校思政課教學繞不開社會思潮,否則會導致老師與學生之間的隔閡,使思想政治教育無法貼近學生的生活實際。既然回避不了,那還不如在高校思政課教學中根據教學內容的需要,適當穿插對社會思潮客觀的分析、辨別、評價和引導,反而有助于培養學生鑒別社會思潮的能力以及促進對社會主義核心價值的選擇與認同。由于社會思潮所關切的政治、經濟、文化等內容和高校思政課教學有很高的契合度,這也為穿插社會思潮教學提供了一種可行性。在教學內容的選擇上,首先,要分清輕重緩急,重點結合那些對學生產生廣泛影響且對學生產生嚴重誤導的社會思潮。其次,關鍵要找到分析社會思潮的切入點。這要求我們在備課的過程中要精心準備,要以教材的內容和篇章結構為基礎,離析出每一部分教學內容所關聯的社會思潮的相關觀點,既可以用積極的社會思潮來支撐教學內容,也可以用教學內容對錯誤的社會思潮加以批判,在比較分析中增強學生辨別各種社會思潮的能力以及與其對話的能力,在引導學生對社會思潮的分析中提高學生對當前我國社會主義核心價值的認同度。最后,要增強高校思想政治教育內容的現實性和生活化。社會思潮之所以能夠在較短的時間內在高校泛濫,就在于各種社會思潮都從不同的層面切中大學生比較關注的現實問題,如公平、正義、民主、腐敗、兩極分化和就業等,如果高校思政課教學不能直面這些現實問題,那就很難引起大學生的情感共鳴和思想關注。因此,在高校思政課教學中除了貫穿一定的政治性原則之外,還應該強調思政課的現實性原則和生活化的維度,通過對現實問題的關切和對學生生活經驗、內心情感的體認,來增強高校思政課教學的感染力和滲透力。
教學方法方面,培養學生辨析社會思潮的能力,關鍵還在于針對社會思潮的特點進行教學方法的調整。首先,注重理論分析。高校思政課要加強理論分析。任何一種社會思潮都是奠定在一定的理論基礎之上,如果對錯誤的社會思潮能夠從根基處加以駁倒,通過抽象的理論分析達到以理服人,“而理論只要徹底,就能說服人”[3]9。所以,在評析社會思潮時一定要把馬克思主義的理論闡釋透徹。再次,比較教學法。高校思政課教學和社會思潮一樣,都關注社會的政治、經濟、文化以及人的發展等問題,要想思政課能夠說服人,就必須就這些問題同各種社會思潮的觀點進行分析比較,通過用馬克思主義的觀點對社會思潮進行示范性的講事實、擺道理,對錯誤的社會思潮進行有理有據的分析、批判,引導學生在比較、鑒別中做出自主的選擇,奠定在理性分析與理解基礎上的認同才能深入持久。此外,階級分析法也是分析評價社會思潮必不可少的方法。很多社會思潮通過鼓吹所謂抽象的民主、自由、博愛等普世價值觀,來標榜自己是價值中立和超階級的理論,以此來掩蓋自己的階級立場。其實每一種社會思潮的背后都代表著特定階級集團的利益,這就需要我們用馬克思主義的階級分析法向同學們分析每一種社會思潮理論主張背后的階級立場及其政治意圖,提高大學生思想的政治敏銳性。
探索新的教育形式。針對當前社會思潮在傳播途徑多樣化、立體化和受眾的大眾化等方面的特征,高校思政課教學也必須在課堂教學的基礎上探索多樣化的教學形式,以主動應對社會思潮帶來的沖擊。首先,重視網絡教學。隨著網絡技術的突飛猛進的發展,網絡成為大學生學習和生活中不可或缺的重要載體,隨之而來的是社會思潮在網絡上迅速傳播,網絡成為社會思潮傳播最重要的途徑,能否建立健康的網絡環境和網絡輿論對高校思想政治教育至關重要。當前為了有效應對多樣化社會思潮和高校教育環境的變化,網絡教學成為高校思想政治教育的一個重要組成部分。作為課堂教學的重要補充,高校思政課教師應該利用學校的思政網、校園網、MSN、BBS等網絡陣地開拓高校思想政治教育的新領域。加強網絡管理,趨利避害,及時正面地引導網絡信息的傳播,通過師生的共同參與營造一種健康的網絡環境;同時對網絡中出現的各種社會思潮要及時回應,尤其是對那些錯誤的社會思潮要及時地進行分析、批判和引導,把錯誤的輿論壓制在萌芽狀態。第二,加強實踐教學。當前各種社會思潮之所以能夠被許多學生所接受、認可,其中重要的原因在于社會思潮都具有直接的現實指向性,但由于大學生對社會思潮分析的理論功底不足以及社會實踐較少,容易導致大學生往往會被某些錯誤社會思潮新奇的說法所迷惑,因此,高校思政課教學除了傳授學生如何用馬克思主義的立場、觀點正確分析和評價各種社會思潮之外,還必須加強實踐教學的力度,促使大學生對當前我國在社會轉型時期出現的新問題形成一種正確的認識,擺脫對某些錯誤觀點的盲從。一方面,思政課教師可以根據教學的相關內容,就社會思潮的某些錯誤觀點組織學生查閱資料進行研究,并指導學生進行研討、論文寫作和發表等形式,使學生對錯誤的社會思潮有較深入、全面的理解,從而加深對馬克思主義的選擇與認同;另一方面,可以通過組織學生親身參加各種志愿者活動、社會調查、參觀訪問、實習等社會實踐,加強對馬克思主義的理解和運用能力,深化對經濟全球化進程中國際形勢、國情、民情的了解,培養大學生的愛國情感、責任意識和奮斗精神。
高校思政課教學要有效地應對社會思潮絕非易事,它對老師提出了更高的要求:首先,高校思政課教師要有堅定的信仰,這是判定老師是不是馬克思主義者的一個首要標志。在高校思政課教學中穿插對各種社會思潮的分析與評價,首要的前提是老師信不信馬克思主義,有沒有堅定的共產主義信仰,尤其是高校青年思政課教師,在高校各種社會思潮的滌蕩中有沒有被錯誤的社會思潮所俘獲,這對高校思想政治教育而言至關重要。如果老師對自己所講的理論都不相信,那還有什么資格要學生相信呢?所以,高校思政課教師一定要首先自己相信馬克思主義,只有立場堅定,我們在引導學生分析和評價社會思潮時才有明確的方向和堅定的勇氣。
老師要有扎實的馬克思主義理論功底和關于社會思潮的知識結構。當下各種社會思潮都具有一定的理論基礎,要想在課堂上應對社會思潮游刃有余,高校思政課教師不僅要具有扎實的馬克思主義理論儲備,同時,還必須對當前國內外的各種社會思潮的理論主張及其產生背景有全面的理解,具有用馬克思主義理論分析社會思潮的能力,要能夠引導學生用馬克思主義理論來分析各種社會思潮,并清楚明白地向學生全面指出社會思潮究竟在哪里,錯在哪里,如何加以吸收與防范等。此外,老師要具備一定的網絡知識,能夠有效開展網絡教學,并對網絡信息進行分析、篩選和引導的能力等。
老師要端正態度,具有危機意識。正是由于多樣化的社會思潮對高校思想政治教育帶來的嚴重干擾,黨中央多次下發文件,強調要用社會主義核心價值引領多樣化的社會思潮,因此,作為高校思政課教師,要有危機感,針對社會思潮對高校思想政治教育的沖擊要有明確的認識和給予充分的重視,要明確當前高校思政課教學穿插社會思潮教學的目的與意義。我們切不可在思政課教學中逃避對社會思潮的分析,或者鄙視性地對社會思潮全盤否定,更不可對社會思潮全盤肯定,而應在教學中積極應對,主要目的在于維護學生的身心發展,提高高校思政課教學的實效性。堅決反對對社會思潮簡單列舉而不加以分析評論和正確引導,這可能會導致高校思政課成為傳播社會思潮的主要場所。
[1]顧海良.高校思想政治教育導論[M].武漢:武漢大學出版社,2006.
[2]馬克思格格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,1980.
[3]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.