新媒與老歌

陳斌華

今春臺灣最受海峽兩岸關注的新聞，莫過于3月18日爆發、4月10日退場的“反服貿”學生運動。在20多天的“太陽花學運”期間，作為一名媒體人和臺灣問題研究者，我最關注的是新媒體在當中所起到的關鍵性作用，以及臺灣新世代對新媒體的依賴與信賴。

回顧此次學運，從活動的緣起、發動到串聯、組織、物資保障再到對外傳播，新媒體的影響無處不在。“風起于青萍之末”，抗爭首先緣于部分學生不滿“立法院”審查兩岸服務貿易協議過程不透明，打出“反黑箱服貿”的旗號，而他們有此認知則主要來自某親綠學者撰寫的《反黑箱服貿懶人包》。這個新媒體文件別有用心地歪曲、抹黑服貿協議，內容錯誤百出，但卻被大量下載、以訛傳訛，終至引發軒然大波。

從3月18日搶占“立法院”議場起，在互聯網時代成長起來的臺灣年輕一代，在瞼書（Facebook）、YouTube、PTT等社交媒體大量上傳、轉載、分享自制影片、文章、照片等內容，并熱烈討論，讓“反服貿”議題持續發酵、升溫。連占領議場的學生需要什么物資，也由工作人員開出清單，再由網友按照清單于電商采購，并快遞到現場。

在對外傳播上，學運也主要通過新媒體來發聲，讓傳統媒體陷入無法引領議題、失聲失勢的尷尬境地。電視原本是臺灣最強勢的傳統媒體，在學生占領議場的一周內，2000萬新聞頻道收視人數中的15歲至34歲人群大量流失，這個人群直接“灌”到社交媒體，臉書及“太陽花學運”網站等的“立法院”議場內外影音直播網及分享鏈接，流量超過百萬。

而在大陸，抗議學生退出“立法院”議場次日，湖南衛視的王牌節目《我是歌手》推出“兩季歌手雙年巔峰會”大型演唱會。來自臺灣的歌手彭佳慧演唱《鹿港小鎮》贏得滿堂彩，再度把這首羅大佑的經典老歌和彰化縣鹿港鎮推到人們視野中。

曲折蜿蜒的小巷，紅墻燕尾的古厝，香煙繚繞的媽祖廟，香案前虔誠叩拜的老婦人……清代鹿港千帆競渡、商賈云集，“繁華猶似小泉州”，是僅次于政治中心府城臺南的全臺第二大城市。后來航道淤積，繁華散盡，鹿港漸趨沒落，卻也因此保留了古風古韻。

上世紀80年代，剛從紐約回到臺北的憤怒青年羅大佑以鹿港破題，創作了自己第一首批判現實歌曲《鹿港小鎮》，訴說著“徘徊在文明里的人們”的困惑與不甘。一曲風傳，鹿港在華人世界名聲大噪，不僅成為游人紛至沓來的“朝圣”之地，更成為在現代都市中追尋迷惘的人們的精神原鄉。

“我的家鄉沒有霓虹燈。”這是羅大佑歌中、心中的鹿港，但我多次游覽鹿港，發現今天的小鎮已是霓虹閃爍，老街古厝處于過度商業開發和現代建筑的圍困之中。盡管“媽祖廟里燒香的人們”仍努力想保持淳樸的風貌和傳統的生活，但在現代文明的沖擊下顯得不堪一擊。

“不是我不明白，這世界變化快。”時間無情地流逝，改變著我們與世界。不管傳統媒體中人是信是疑，“反服貿”學運明明白白告訴兩岸社會新媒體真的“狼來了”，而且其影響已超出新聞傳播范疇，涉及社會運動、公共政策、政府管理等更廣泛的領域。但就像“鹿港小鎮》的經久不衰，我始終相信，總有一些價值值得我們去堅守，總有一些感動歷久彌新，即便面臨再多的新挑戰，但兩岸同胞心中總有一座座“鹿港小鎮”，它們給予我們力量，讓我們不忘初衷，克難前行。