中外教育家評介（連載）

張在軍

7. 夸美紐斯

一、生平介紹

夸美紐斯（1592—1670）是捷克著名的教育家。其父是捷克兄弟會成員，夸美紐斯的一生也與兄弟會結(jié)下了不解之緣。12歲時，父母雙亡，夸美紐斯中斷了初等教育，后由兄弟會資助接受中等和高等教育。1614年，夸美紐斯擔任一所文法學校的教師，開始研究教育問題。1618年，擔任兄弟會牧師兼兄弟會學校校長。流亡波蘭期間，夸美紐斯繼續(xù)在兄弟會創(chuàng)辦的中學里任教，并探討教育改革問題，他的幾部重要教育著作也相繼問世，如《語學入門》《大教學論》《母育學?！?。其中的《語學入門》一書很快被譯成多種文字，在世界各地流傳?！洞蠼虒W論》的中譯本曾于1939年由商務印書館出版，人民教育出版社于1984年將其列入《外國教育名著叢書》之中。

二、教育思想

在夸美紐斯看來，自然界的萬物都在自己合適的時機生長發(fā)展。例如，鳥兒在春天繁殖，園丁在春天種植。根據(jù)教育適應自然的原則，夸美紐斯將人從出生到成年分成四個時期，即嬰兒期、兒童期、少年期和青年期。與此相適應，兒童應進入四種學校接受教育，即母育學校、國語學校、拉丁文學校和大學。它們形成了一個統(tǒng)一的學校制度。這種前后銜接的全民教育體系，是夸美紐斯對世界教育發(fā)展的一大貢獻。

夸美紐斯認為，所有的兒童都可以教育成人，因此兒童應不分貧富、性別，全部入校學習。與此同時，夸美紐斯針對當時學校中個別教學法效果差、效率低的特點，提出了一種嶄新的教學組織形式，即班級授課制，對教育的發(fā)展和普及產(chǎn)生了重大影響。

三、教學內(nèi)容

夸美紐斯的教育和教學思想是與他的“泛智論”密切相關(guān)的。“泛智論”的基本精神就是，所有人都應當通過教育獲得廣泛的知識，發(fā)展智慧。為此，他為學校設計了一套百科全書式的教學內(nèi)容。在母育學校即家庭教育期間，兒童的感官應得到訓練，埋下知識的種子，初步認識社會和自然。在國語學校里，兒童應學習讀、寫、算、測量、繪畫、天文、地理、歷史、技藝等。國語是國語學校的主要教學內(nèi)容。在拉丁文學校，學生除了學習傳統(tǒng)的“七藝”（即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文）以外，還增加了自然科學的學習，如物理、人體解剖學、地理等。此外，還開設有倫理學、神學。大學的學習內(nèi)容更加廣博，一般分神學、醫(yī)學和法學三科，開設的科目非常豐富。

夸美紐斯一方面強調(diào)泛智教育，主張把一切知識教給一切兒童；另一方面，他又強調(diào)在選擇教學內(nèi)容時要注意知識的實用性。人生是短暫的，而知識則是無限的；因此，應當學習那些對我們的現(xiàn)實生活有所幫助的知識，為生活而學習。

四、教科書

夸美紐斯始終注重教科書的編寫工作，他所編寫的教科書《語學入門》和《世界圖解》流傳廣泛，影響極大?！妒澜鐖D解》成為西方教育史上第一部帶有插圖的兒童教育讀物。

夸美紐斯對教育的貢獻是巨大的。他在批判舊教育的基礎(chǔ)上提出了一套比較系統(tǒng)的教育理論體系，為近代西方教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他的名著《大教學論》的出版，標志著獨立的教育學的誕生。他主張實行全民的普及教育，要求教育符合兒童的身心發(fā)展特點和教學的客觀規(guī)律。

五、教育方法

夸美紐斯提出了一系列教學應遵循的原則，這些原則反映了教學的客觀規(guī)律，至今仍具有現(xiàn)實的意義。

（1）直觀性原則。夸美紐斯指出，“一切知識都是從感官的感知開始的”。直觀性原則是教學的一條“金科玉律”。教學應當從實際事物的觀察開始；在不能進行直接觀察的時候，應當使用圖片、模型等直觀教具。不過，他有時過分夸大了直觀教學的作用。

（2）系統(tǒng)性原則?？涿兰~斯認為，秩序存在于自然界和人類的一切活動之中，教學必須循序漸進，系統(tǒng)進行。

（3）自覺性原則。夸美紐斯反對強迫兒童學習，認為這樣做是違反自然的。他主張家庭、學校和社會都應盡可能地激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動他們的學習積極性，使之主動地、自覺地進行學習。為此，學校要向?qū)W生傳授實際有用的知識，培養(yǎng)學生的學習欲望；教師要注意教學方法，使教學富有吸引力；學校要美化環(huán)境，使學生得到美的享受，樂于上學。

（4）鞏固性原則?？涿兰~斯認為，知識的掌握不僅在于領(lǐng)會，而且在于鞏固和運用。他要求，首先要理解知識，因為理解是記憶的前提，只有理解了的知識才能記憶；其次要反復練習，加深記憶?？涿兰~斯反對死記硬背，反對把記憶當作唯一的教學方法。

此外，夸美紐斯還提出教學要量力而行，適合學生的年齡特征和接受能力。

（作者系本刊編委會副主任）