初中語文教學如何滲透情感教育

張雪萍

2011版《義務教育語文課程標準》在前言中指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”

既然語文課程具有人文性的特征，那么，在語文教學中就應該滲透情感教育，離開情感教育的語文教學只能是語言文字的機械傳播，也就是只體現了工具性，而忽略了人文性的功能。然而，我們知道一個人能力的大小、素質的高低是智商和情商的綜合，偏廢某一個部分，培養出來的人都是不完美的。所以教師在語文教學過程中，能夠對學生動之以情、曉之以理，進行適時有效的情感教育，是大有裨益的。

比如，初中語文教材中的古詩文，都是思想內容純正的作品，借對自然景物或生活場景的描繪抒發感情，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執著追求。在教學中，教師如果能抓住其中的情感進行教育，會使學生在無形中受到情感熏陶。如馬致遠的《天凈沙·秋思》，作者用一組名詞“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人”等勾畫出了一幅蘊含人世情意的自然風光畫。教學時，教師就要要求學生抓住其中的一些關鍵詞如“藤”是“枯”的，“樹”是“老樹”，“馬”是“瘦馬”，再聯系“斷腸人在天涯”一句展開想象，一幅深秋晚景的凄涼畫面便在頭腦中再現，作者的孤獨飄零傷感之情也就在畫面中涌動而出；與此同時，教師還要引導學生，理解“小橋、流水、人家”的情意。同樣，學習《木蘭詩》把家庭責任和國家安危聯系在一起；學習蒲松齡的《狼》明白通過人的智慧可以戰勝一切困難的道理，教育學生面對現實生活中惡勢力要敢于斗爭，善于斗爭；《黔之驢》的學習讓學生懂得不學無術必將失敗。

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”情感的產生是打動人心靈的鑰匙。在語文課堂教學中，教師要懂得創設一種輕松、愉悅、生動的教學情境，讓學生感受文章的情、景、人，在情境中體會文章的主旨和思想，培養出真摯的道德情感。如我們在教學《桂林山水》時，教師如果僅僅用語言來描述，學生必將無法真切地體驗到桂林山水的美，鑒于此，教師可以一邊配著音樂朗讀一邊展示桂林山水的圖片，這樣不僅使學生在美妙的音樂和美麗的風景中感受到漓江水的靜、清、綠，桂林山的奇、秀、險，同時也培養了學生熱愛大自然的情感。又如講學《一片樹葉》時，教師可以通過角色扮演的形式進行教學，讓學生在自己的角色中懂得愛護小樹，保護環境，從自身做起，從點滴做起。

教師也可以根據文章內容進行生活延伸，引向生活中的實事，更好地激發學生的情感。比如學習《在山的那邊》和《理想》這兩篇詩歌時，教師可以讓學生暢談他們如何實現自己的理想，如何面對生活中的艱難險阻，這樣德育教育也能達到良好的效果。此外，在語文教材每單元的作文教學中，教師通過作文了解學生的情感和思想，傾聽學生的心聲，在此基礎上對學生進行有針對性的教育和引導，促進學生健康成長。

可見，語文是言與意的結合。“言”是語言運用，“意”則是通過語言載體表達的思想感情。任何重“言”舍“意”或重“意”輕“言”的失衡做法，必將致使“人文性”與“工具性”失衡。語文無情則無神，語文課無情則無味。

因此，在備課過程中，教師應對作品中的人、事及環境描寫深入和細致的研究、思考，進行合理的想象，創設適合教學的情景。教學過程中，教師可結合作品中的人物和事件，利用創設好的情境自然而然地引導學生融入其中。這樣就會使學生與教師產生情感共鳴，吸引學生的注意力，讓他們全神貫注地投入到課堂學習中來，從而較好地把握作品，掌握所學知識，并讓他們通過自己的感受去領悟作品。經過這樣長期的培訓和教學，學生自然會對語文學習產生興趣，不會覺得語文學習是那么的枯燥、乏味。在此基礎上，也能拓展學生的閱讀，提高他們的閱讀能力、理解能力和分析能力，運用于作文寫作，也會得心應手，起到綜合性學習的效果，也能達到“親其師，信其道”的效果。

所以，在教學中，教師要摒棄灌輸式的傳統教學模式，讓學生成為學習的主體，利用積極有效的教學方法去引導學生輕松、愉快地學習和接受新知識，利用情感教育指引學生明辨是非，學做好人。

在語文教學中，教師很好地利用情感教育，必然能潛移默化地推動德育教育。這樣，不僅使語文教學因遵循課程標準起到了工具性和人文性統一的積極作用，也使學生真正理解了語文學習的意義是多元多功能的。如此的教學方式，不僅使學生在課堂上學到語文知識，也有效地融入道德教育，培養學生成為有知識、懂做人的完美人才。endprint