試析電影《入殮師》的教育意蘊

蘇文蘭

試析電影《入殮師》的教育意蘊

蘇文蘭

（肇慶學院文學院，廣東肇慶526061）

日本電影《入殮師》表現出了深厚的教育意蘊，具有教育青年人珍惜生命，凈化心靈，感受溫情和大愛，更加理性面對人生各種挫折的作用。

《入殮師》；青年；生命教育

《入殮師》通過死來探討生的價值和意義，以小見大，深入、細膩地闡發了創作者對生命的哲學思考，完成了對生命價值和意義的拷問。這樣的思考超越了國籍和文化差限，探討了人類自身生命歷程，獲得奧斯卡獎當之無愧。

對青年人進行生命教育，是成長教育不可缺少的內容。由于中國的生命教育多是單純的理性說教，所以，多數青少年對生命的概念相當模糊，對生命的重要價值和意義沒有過多的思考。有時，愚昧、麻木、無知和冷漠遮蔽了他們應有的對生命的敬畏之心，對他人采取極端的傷害方式成為了最便捷滿足陰暗私欲的途徑。這種現象反映了青少年缺乏足夠生命教育的不良現狀。對青少年進行生命教育、成長教育勢在必行。電影《入殮師》在某種程度上是一部進行生命教育的絕佳教材。

一、死亡認知：敬重生命，不懼死亡

中國民間有對逝者進行祭奠的多種規矩和儀式，比如七月半、清明節、三月三、十月初一，親人們借此來祭祀逝去的祖先。“共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時‘活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人’。”［1］中國傳統的喪葬文化，千百年來伴隨著人們的現實生活，真實地存在于老百姓的意識當中，它以各種形式寄托了生者對逝者的思念和祝福。但值得深思的是，人們的意識當中，對死亡的排斥和恐懼，始終普遍存在。一部分青少年在成長過程中可能間接或直接會經歷家中喪事，撕心裂肺的痛苦離別之后，留下來更多的是對血親逝者的思念和祝福。但這種感受更多僅僅局限于個人、家庭，處于自我的小圈子，屬于較為狹隘的家族、血親的意識層面，社會卻往往還缺乏對他人痛苦的感同身受，沒能推己及人，產生更多移情。所以在極端形勢下對他人的喪心病狂，折射出的實際是缺乏對生命的認知。電影《入殮師》以極端細膩的思考，憑借入殮師的眼睛，從入殮師的工作角度，展示了一幅幅生命無價、人間有情的溫情畫面。將一個很多人會感到陰郁的內容，表現出了真正的不為人知的生命光彩。將對每一個生命終結時的尊重，表現出超越個體親緣意義的尊重，并上升為對人類共同生命的尊重，帶有明確的普世價值取向，觀者無不為之動容，這是影片最具震撼力的表現所在。

影片的切入視角非常獨特，以一名新入殮師的視角，去觀察各種各樣的死亡，透視圍繞在逝者周圍的充滿愛意的人們。入殮的過程，就是給逝者最后的清洗、穿衣、化妝的過程，讓逝者以最優美安詳的姿態進入生命的最后旅程。村上春樹說：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。”［2］影片深刻地為村上春樹的話語作了注解。入殮師小林大悟為生存而奔波，在充滿坎坷的人生道路上，陰差陽錯地開始了入殮師的工作，但也正是這一工作，開拓了小林大悟另一階段人生。工作中，他逐漸成長為心存大愛，靈魂高尚，在人生旅途中最后送別逝者的善使，他的每一次工作，每一個動作，都莊重而充滿柔情，他表達了所有生者對逝者生命的尊重、美好的寄托及終極的祝福。所以，感受死亡，是尊重生命的開始。《入殮師》很好地提供了這樣的經歷和素材。

二、職業認知：獲得尊嚴，利于他人

職業的選擇，在當今社會必然與經濟收入、社會地位、社會福利緊密相連。現實的生存功利性迫使人們對這一目標趨之若鶩，但影片卻給予了我們全新的思考：職業無貴賤，職業的價值在于獲得尊嚴，利于他人，真正在工作中感受到工作的意義，自愿努力并享受工作的成就感。

電影中的小林大悟，從小的奮斗目標就是做一名優秀的大提琴演奏家，長時間的努力，使他獲得了樂團演奏員的資格，也花費巨資購置了一把高級大提琴，小林大悟如愿實現了自己的演奏夢想，高雅而美好的生活前景一片燦爛。不料樂團卻因各種原因解散，小林大悟幾十年的音樂追求在現實中迅速破滅。無奈之下，小林大悟與妻子美香離開了大都市東京，回到了家鄉小鎮，并在陰差陽錯間開始了入殮師的工作。一切顯得很正常，但一切又出人意料。一方面是奮斗了幾十年的高雅藝術追求，一方面是不需要什么學歷和資質的特殊工作，前者是苦苦奮斗而遙不可得的，后者是市場急需卻門庭冷落。電影就在這種極端的矛盾和悖論中講述著小林大悟的藝術夢想和職業選擇，在選擇的無奈和掙扎的背后，傳遞出的是殘酷的生存法則和云云眾生對溫情的期盼。這是一種分裂，更是一種反思，在糾結和矛盾中，小林大悟漸漸理解了入殮工作的真正意義，并深深喜歡上了這份工作。因為在每一次的工作中，小林大悟體悟到了百態人生以及每一個往生者對親人的重要意義。讓逝者以最優美的形象結束生命的最后一程，這就是入殮師的工作職責，就是幫助親人完成對逝者的最后記憶。小林大悟在逝者親人悲傷而期盼的目光中逐漸感受到了這份職業的重要和尊嚴，并由此深深地愛上了它。

比較而言，單純地追求待遇好、收入高的職業選擇就顯得過于簡單化。雖然現實生活中很多人都趨向于這樣的工作追求，但《入殮師》告訴我們，工作除了享受待遇之外，更應看重的是工作的意義和尊嚴，個體在此過程中享受到的真正的工作快感以及對他人的重要性。這是一種大愛的人文情懷，是超越世俗功利性的、對生命的真正的尊重和敬畏。所以，對當下青年人的職業教育，要培育正確的擇業意識，傳播正能量，不能把金錢作為惟一的入職標準。《入殮師》借助西方以人為本、執著個人追求、不為他人所左右的追求精神，鮮明地傳達了職業對人的精神的引領作用，使我們學會工作、學會生存，也學會尊重他人、學會認知工作的價值。

三、親情認知：珍愛生命，善待親人

血緣是親人之間根本的紐帶。社會個體的人依據血緣組成不同的家庭，但靠血緣凝結成的生物學意義上的親人，在社會學層面卻不一定能保持良好的親緣關系。有些父子、母子、兄弟、姐妹不僅親情盡失，甚至成為仇人，劍拔弩張，勢不兩立。《入殮師》卻以它的視角，呼喚人們消除仇恨，珍視親情。

電影對親情的描述是從仇恨開始的。小林大悟的父親移情別戀，拋棄了妻子以及幼小的小林大悟，與別的女人私奔。孤兒寡母長時間的艱苦生存經歷，讓小林大悟對父親充滿了仇恨、憤怒。即使有妻子美香的理解和安慰，小林大悟仇恨父親的心結仍然無法打開。但小林大悟最后原諒了父親，契機卻是由入殮師工作開始的，可以說，沒有這一份對生命再認識的工作，沒有這一份對人類生命的大愛情懷，小林大悟的心結永遠無法打開。正是因為見多了死亡的無奈和悲涼，見多了人生的滄桑和不易，小林大悟對生命有了全新的認識：生命只有一次，縱有缺陷和不足，但人類最本性的行為應該是珍惜親人，善待生命。

小林大悟的父親因為始終無法面對自己傷害過的妻兒，所以他一生都在痛苦的自責和懷念中掙扎，以一生的孤苦作為對自己的懲罰，來償還良心的債務。小林大悟的女同事，因為年輕時不負責任的沖動，始終孑然一身獨自生活，卻再沒有勇氣面對自己思念的親人。身為男身，卻希望做女人的小伙子，在家人咒罵、冷漠、輕視的逼仄下，不得已自殺，最后留給親人的卻是無盡的悔恨。為家庭操勞一生，沒能好好照顧自己的家庭主婦，在入殮師的愛心裝扮之下，冷漠的丈夫才發現了原本應該年輕美麗的妻子。澡堂太太的兒子，直到母親突然去世，才真正理解了母親的心愿：不愿意賣掉澡堂，是因為在為家鄉人們的服務過程中，感受到了快樂和自身的價值。《入殮師》向觀眾呈現了現實生活中的太多遺憾，但追究原因都指向了一個主題：生活中我們應該怎樣對待自己的親人？是在親人逝去后才追悔莫及？是在釀成大錯后，痛苦自責一生？還是善待、理解親人，珍愛每一天來之不易的生活，以一種包容和理解來看待一切？電影已經為我們展示了答案。

四、生存認知：學會放棄，學會堅持

人生選擇的過程，其實就是放棄的過程。學會選擇，就是學會放棄。雖然我們的理性認知告訴我們，世間沒有完美，瑕疵和不足才是生活的常態，但我們仍然期望完美，并為此而不懈努力，結果必然是失望多于希望。所以，與其渴求不現實的完美，不如進行理性的選擇，果斷地放棄會使我們更集中精力成就目標。

電影中小林大悟的職業選擇透出了太多的無奈和辛酸，小林大悟賣掉大提琴的那一刻，尤其令人傷感得不能自持。賣掉高檔大提琴的隱含意義，就是從小的夢想和追求目標與自己徹底訣別，一切都將重新開始。這里講的就是“放棄”。放棄是痛苦的，但當追求已經無望，或是根本看不到任何出路的時候，理性的放棄才是成熟的表現，更顯彌足珍貴。小林大悟果斷地放棄了大提琴手的職業目標，全身心投入到入殮師的工作中。

但一旦選擇了入殮師的工作，小林大悟的堅持確實超乎了常人的理解。這一份工作，使小林大悟直接感受到了來自妻子美香、朋友、社會世俗的不理解和鄙視。一向溫順、支持他的妻子，也以離開他作為對抗的激烈手段。但這一切都沒有動搖小林大悟對這份工作的堅守。在這份工作中，小林大悟懂得了寬容和堅持，懂得了生命的價值和意義，也讓他在對父親的問題上，最終實現了對自己的超越。當然，執著于個人的堅定信念，不為外界所干擾和影響，這份堅持包含了西方個性主義的思想，但入殮師小林大悟卻通過了東方文化的包容和西方文化的堅持的有機結合，最終成就了他豐富而完整的人生。

《入殮師》是一部探究生死的電影，當我們理解了死的必然和不可超越性時，生的價值和意義就更加值得我們去思考和探究，我們也應以更理性的精神去面對生死的話題，面對生命的探尋。《入殮師》雖是一部日本電影，但電影中的東方文化色彩和西方文化中的堅守精神會對當代青年人的成長教育和生命教育產生積極的作用。

［1］八卦命理:農歷七月鬼節必須要做的四件事［EB/OL］.［2014-03-04］.http://astro.sina.com.cn/l/2012-08-28/122982276.shtml.

［2］村上春樹作品經典語錄［EB/OL］.［2014-05-08］.http://wenku.baidu.com/link?url=jIH5W3q5s3jH4G_2CSE_4zMO4EqgBvngpwQU5rzlb3Y9b-Lq9Qb9n7-L6bz-irtBt1NuEU2LQlI65pE1atC92ZNJL-IieLTb7H-fkL862dm

Study on the Educational Implication of the Japanese Film Departures

SU Wen-lan
（College of Chinese Literature,Zhaoqing University,Zhaoqing 526061,Guangdong,China）

Based on the deep analysis ofJapanese film Departures,to explore the profound culturalconnotation. Facing the partial loss of life education,the current youth education in vocational education,family education, survival education,this paper attempts to excavate young people's growth useful part about this film,enabling them to cherish life,purification of the mind,feelings of warmth and love,more rational and face all kinds of setbacks in life.Watching Departures is a life journey and education course.

Departures;youth;life value education

I207

A

1007-5348（2014）11-0057-03

（責任編輯：王焰安）

2014-09-08

蘇文蘭（1969-），女，山西翼城人，肇慶學院文學院副教授，碩士，主要從事中國現當代文學、影視文學研究。