淺論戰(zhàn)國至西漢初年游俠群體興起的背景

郭婷

淺論戰(zhàn)國至西漢初年游俠群體興起的背景

郭婷

游俠群體是戰(zhàn)國至西漢初期社會階層中的重要組成部分。其興起與衰落牽涉著戰(zhàn)國至西漢豐富的社會問題與文化建構的發(fā)展演變，是中國歷史上一個時代特色鮮明獨特而不孤立的社會群體。本文旨在梳理從戰(zhàn)國到西漢初年這一歷史階段游俠產(chǎn)生的原因和此后逐漸淡出人們視線的緣由。

游俠 先秦 西漢初 社會管理

近代以來，關于中國古代游俠群體的研究成果已經(jīng)卷帙浩繁，論文與專門著作頗多。研究涉及的范圍也很廣，從游俠的學派淵源到經(jīng)濟背景，從社會作用到他們在文學作品中的形象等等。本文著重于梳理從戰(zhàn)國至西漢初年這一歷史時段游俠群體興起的背景與研究現(xiàn)狀，兼及其衰落原因。

一、游俠的定義

荀悅曰：“立氣齊，作威福，結私交，以立疆于世者，謂之游俠。”[1]韓非子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”[2]司馬遷則言：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”[3]由此可見，古人對游俠的定義并不統(tǒng)一。作為法家代表人物的韓非子在《五蠹》中就明確指出：“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先王以文學取；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。”韓非子認為游俠不應該存在于一個法治的社會中，游俠同儒者、縱橫家、患御者、商工之民并為五蠹，是擾亂社會的因子。司馬遷則十分推崇游俠，在《史記·游俠列傳》最后總結道：“游俠豪倨，藉藉有聲。權行州里，力折公卿。朱家脫季，劇孟定傾。急人之難，免讎于更。偉哉翁伯，人貌榮名。”[4]對游俠群體的看法不盡相同，與評價者本人的主導思想和人生經(jīng)歷相關。結合以上觀點，我們可以認為游俠的定義具備以下幾個特點：游俠單獨行動、游離于主流社會之外；不受法律限制、不會因法律規(guī)定而約束自己的行為；廣結交情、緩人之急、重承諾、對其輻射的范圍產(chǎn)生較大影響；有自己信守的個人準則等。

符合以上特征的就是游俠。提到游俠，大多都會想到司馬遷《史記》中所記載的朱家、劇孟、郭解等人。事實上，游俠在歷朝歷代都有。比如三國時候的太史慈、關羽，五代時期的王彥章、李存孝、郭威、趙匡胤等，他們都在年輕時代有過游俠經(jīng)歷，甚至連西漢開國功臣張良在秦末的活動也充斥著游俠色彩。

二、戰(zhàn)國到西漢初年游俠產(chǎn)生的原因

亂世出游俠。在戰(zhàn)國到西漢初年這段時期，游俠頻出的原因有以下四點：

1.戰(zhàn)國到西漢初年戰(zhàn)亂紛爭，兼并戰(zhàn)爭不斷。從戰(zhàn)國七雄爭霸到秦王嬴政統(tǒng)一六國，從楚漢之爭到漢前期七國之亂，在戰(zhàn)國（前475—前221）共254年的歷史中，發(fā)生歷史上有記載的重大戰(zhàn)爭就有110起。如此頻繁的戰(zhàn)爭，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及民眾生活造成消極影響。政令混亂、勞力短缺、糧食缺乏等因素帶來嚴重的社會問題。社會不穩(wěn)定，人們對社會的不滿情緒增長，以行俠仗義自立的人們渴望用自己的力量改變這種狀況，游俠應時代需求產(chǎn)生了。

2.戰(zhàn)國至漢初連年戰(zhàn)亂，各政權并未建立穩(wěn)定的人才選拔機制，許多有才能的人找不到晉升的道路。他們長期被排斥在主流社會之外，深感懷才不遇。因為難以取得與當權者的聯(lián)系，便只有依靠自身才能，立足鄉(xiāng)土，尋找實現(xiàn)自身夢想的機會。由于本人能“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀”，支持者便接踵而來。游俠通過自己的威望參與基層社會事務的處理，一定程度上實現(xiàn)了他們的抱負與理想。另一方面又佐證了中央政府對地方的控制力并不強大，否則一個強有力的中央政府是不會容許主流社會之外擁有其他價值觀的社會人來完成本該由政府完成的管理事務的。

3.中央控制體制并不強大，誘發(fā)了游俠群體的大量出現(xiàn)。秦統(tǒng)一六國后，中央集權加強，對游俠的打擊不遺余力。然而二世而亡的秦王朝十分短暫，隨著秦末戰(zhàn)亂迭起，沒有了中央政府的強力約束，游俠又重新活躍起來。至西漢初年，漢政府實行郡國并行體制，地方郡國力量強大，中央對地方郡國郡縣的控制力較弱，加之中央政府大亂之后忙于完善各方面的制度以及處理邊境威脅，無暇顧及游俠，導致這段時期的游俠非常活躍。他們的某些行為甚至取代了政府法令。典型代表就是司馬遷在《史記·游俠列傳》中用大量筆墨描寫的郭解：“洛陽人又相仇者，邑中賢豪居間者以十數(shù)，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。”[5]調(diào)解糾紛，解決積怨。《史記》中還提到一件事：“有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：‘居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！’乃陰屬尉史曰：‘是人，吾所急也，至踐更時脫之。’每至踐更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝。”踐更是國家的政府機關事務，但僅僅憑郭解一句話，就可以免去，說明郭解私人的影響已經(jīng)凌駕于政府之上了。這種事情的發(fā)生說明了中央政府控制不力和社會管理失策給與了游俠群體產(chǎn)生并且發(fā)揮影響的條件。

4.統(tǒng)治階層對游俠的利用也對游俠的產(chǎn)生發(fā)展起到推波助瀾的作用。《史記·游俠列傳》中記述道：“古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。”[6]先秦時候許多貴族爭相養(yǎng)士，“陵夷至于戰(zhàn)國，合眾連衡，力政爭強，由是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。”[7]貴族重用俠士，比如公子光早有刺殺吳王僚的想法，在伍子胥將專諸推薦給公子光之后，光善待專諸，專諸倍受感動決心以死相報，刺殺吳王僚助公子光登上王位。可見游俠群體與統(tǒng)治階層的互動表現(xiàn)。

許多學者就游俠形成的原因做了探討。蘇慶輝認為游俠階層的形成有以下幾個主要因素：“1.游俠階層形成的社會背景——國家秩序的變革和社會動蕩。春秋以來，社會發(fā)生劇烈變革，宗法制度瓦解、井田制破壞，春秋以前整齊有序的統(tǒng)治集團不再是靜止不變的，這使君主的政治權力下移，國君的權威削弱，國家原有的秩序被打破，社會動蕩加劇。士階層不但從社會結構中游離出來，而且最為活躍。游俠就是從獨立出來的士階層中分離出來成為一個新的社會階層。2.游俠階層形成的條件——社會養(yǎng)士和尚武風氣的形成。3.游俠階層形成的驅(qū)動力——游俠之士自身的覺醒。征戰(zhàn)的亂世也是個體解放、個性覺醒的時代。游俠個體也覺醒于亂世之中，他們自己想成為社會秩序的維持者，根據(jù)自己的道德規(guī)范和行為標準來判斷是非，以求維護社會秩序。”[8]

江淳在文章中也提到戰(zhàn)國游俠活躍的社會背景：“社會要求行武之人存在，社會形成尚武風氣，系周宗法制的宗法血緣紐帶對社會各階層的束縛松懈，游俠在社會上游動起來。”[9]

陳寧在他的文章《游俠及其產(chǎn)生背景》中提到：“隨著封建制度的崩壞，法家的地位日益上升。法家立法，從不考慮傳統(tǒng)的道德觀念，致使人們的生活狀況在新秩序中發(fā)生了突出的變化；政府在法家理論影響下，將人們暴露在繁徭重賦、嚴刑峻法面前、動輒得咎。這樣的新秩序與傳統(tǒng)的觀念大相徑庭，產(chǎn)生了現(xiàn)實與觀念的沖突，而傳統(tǒng)的道德觀仍舊作用于人們的頭腦中，使人們有所行動。因此，游俠出現(xiàn)在社會上，以法律以外的手段，私自解決和處理人們在新秩序中遇到的困難。”[10]

綜上所述，游俠群體興起的主要背景包括春秋戰(zhàn)國時期家庭和聚落組織形態(tài)的變化，復仇風氣的盛行，黃老清凈無為思想的統(tǒng)治，民眾和官府的認可等。

本文著眼于講述游俠群體興起的主要背景從其自身來講，是由于懷才不遇、對社會不滿，渴望有一個天地施展才華，這是游俠出現(xiàn)的內(nèi)因；從社會背景來講，是由于中央控制的失力和統(tǒng)治階層的推波助瀾，這是游俠出現(xiàn)的外因。

三、游俠群體的衰亡

游俠游離于主流社會之外，注定不可能長期存在。一個強有力的中央政府不會容許游俠對秩序的僭越。中央集權強大之后，必然會回過頭來處理游俠的問題，郭解最終被殺就是最好的證明。處決一兩個人只是打壓游俠，根本上來解決游俠的問題的辦法不外乎以下三個：一是完善人才選拔機制；二是解決人民基本生活，包括土地分配；三是司法公正。其中，尤其是完善人才的選拔機制最為重要。

漢武帝在完成大一統(tǒng)以后，“罷黜百家，獨尊儒術”，實行察舉征辟，網(wǎng)羅有識之士，此后歷代王朝都很重視人才的選拔，隋首創(chuàng)開科考試，唐承隋制，完善科舉，至宋科舉考試日臻完善，延續(xù)以后的元明清。人才不斷進入主流社會，使得不穩(wěn)定因素減少，除了朝代更迭的短暫階段有帶有游俠色彩的人物出現(xiàn)，唐以后游俠基本絕跡。

井田制崩潰以后，漢以來歷代王朝都重視土地的分配，占田制、均田制等，在取得政權之后進行休養(yǎng)生息，解決人民亟需的問題。而且法律制度的不斷完善，也讓游俠群體無處生根。

游俠是作為中國古代歷史上的一個特殊階層，但是它的出現(xiàn)和消逝都是歷史的一般必然的發(fā)展。由于中央控制的失力以及社會的不穩(wěn)定，懷才不遇又頗有能力的人常常成為游俠。而在中央集權加強，政局穩(wěn)定的社會狀態(tài)下，除非與國家權力結合，游俠群體便只有走向衰亡。

[1][2][3][5][6][7][8]司馬遷.史記·游俠列傳(卷124).北京:中華書局,1959.3181,3181,3181,3181,3181,3181,3181.

[4](戰(zhàn)國)韓非子.五蠹.

[9]蘇慶輝.論游俠階層的形成和演變.黑龍江史志, 2008,(15).

[10]江淳.試論戰(zhàn)國游俠.文史哲,1989,(4).

[11]陳寧.游俠及其產(chǎn)生的背景.思想戰(zhàn)線,1993,(1).

郭 婷 山西大學歷史文化學院 碩士研究生

（責編 樊 譽）