鄉(xiāng)土美術(shù)在油畫教學中的應(yīng)用

吳 梅

宿州學院美術(shù)學院，安徽宿州，234000

改革開放以來，我國高等美術(shù)教育事業(yè)取得了突飛猛進的發(fā)展。在這一進程中，高等美術(shù)教育界在吸收、借鑒西方美術(shù)教育思想和教育模式的同時，植入了中國本土民族民間鄉(xiāng)土美術(shù)元素，培養(yǎng)出了數(shù)以萬計具有中國美術(shù)思想、擅長以中國美術(shù)元素為創(chuàng)作素材的藝術(shù)人才。然而，認真梳理30多年來的高等美術(shù)教育，不難發(fā)現(xiàn)我國高等美術(shù)教育仍以西方美術(shù)教育思想和教育模式為主，對中國本土民族民間鄉(xiāng)土美術(shù)元素開發(fā)不足，植入有限，沒有體現(xiàn)出民族美術(shù)教育特色，高等美術(shù)教育界應(yīng)予以反思。為此，筆者以舶來藝術(shù)——油畫教學為例，探討鄉(xiāng)土美術(shù)在油畫教學中的作用，以期為油畫創(chuàng)作和教育提供一些新思路。

1 油畫教學與鄉(xiāng)土美術(shù)

油畫傳入中國已有百余年的歷史，在這百余年的油畫發(fā)展中，中國的油畫教育始終以西方美術(shù)教育思想和教育模式為“主旋律”，忽略了民族民間美術(shù)元素在油畫教學中的重要作用，也就是說，我國油畫教育缺乏本土化和民族性。在油畫藝術(shù)教育和創(chuàng)作中，燦爛輝煌的中國鄉(xiāng)土美術(shù)不僅能為油畫教育教學提供豐富的資源，而且還能為油畫創(chuàng)作提供無限的本土化靈感。基于這種認識，筆者認為，中國高等美術(shù)教育界亟待構(gòu)建一個中西結(jié)合的油畫教育體系。

鄉(xiāng)土美術(shù)根植于鄉(xiāng)村，既是歷史的產(chǎn)物，又是歷史的見證，是一切美術(shù)的母體藝術(shù)形式及來源［1］。它蘊含的內(nèi)容非常廣泛，囊括了當?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀，還有當?shù)厝罕娪秒p手和智慧創(chuàng)作出的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品。中國鄉(xiāng)土美術(shù)是在中國鄉(xiāng)村這片廣闊的土壤上發(fā)展壯大起來的，和本土的民族習慣是一脈相承的，具有不易被外來文化所同化的堅強品質(zhì)。在油畫教學中植入鄉(xiāng)土美術(shù)，會讓學生帶著本土民族化的目光重新審視西方美術(shù)。因此，在油畫教學中必須正確看待鄉(xiāng)土美術(shù)所發(fā)揮的重要作用，要充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)所特有的親民性、地域性以及鄉(xiāng)土文化性等特點，要敢于創(chuàng)新，努力開辟出一條能展現(xiàn)中國民族精髓的油畫教育模式，從而促進我國油畫教育的快速健康發(fā)展。

2 油畫教學中開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源的意義

中國是具有悠久歷史的文明古國，它的鄉(xiāng)土藝術(shù)已經(jīng)深深地植根于人們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴之中，它的價值觀念、風俗習慣潛移默化地隨著人們的衣食住行影響著一代又一代中國人。尤其是中國鄉(xiāng)土美術(shù)中豐富的民俗活動、多樣化的文化內(nèi)涵、各式各樣的創(chuàng)作手法等特點，讓它成為世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。全球化背景下的中國油畫教學體系，應(yīng)當是具有民族文化內(nèi)涵的教學體系，應(yīng)當是現(xiàn)代先進觀念與民間傳統(tǒng)、東方與西方審美理念完美結(jié)合的科學教育體系［2］。但全球化的趨勢愈演愈烈，隨著外來文化的涌入，中國的鄉(xiāng)土文化也受到了巨大的沖擊。這些外來文化無時無刻不在影響著中國畫家的觀念、創(chuàng)作方式以及繪畫技法。西方的文化一方面會為中國當代油畫構(gòu)建出新的藝術(shù)形態(tài)，另一方面會使中國畫家失去自身的文化判斷和立場。有些畫家受到外來文化的影響，潛意識里認為中國的鄉(xiāng)土美術(shù)已經(jīng)過時，已不再能順應(yīng)時代發(fā)展的脈搏。尤其是國外大量的圖像資源引入后，一些畫家如獲至寶，淪為西方當代繪畫的附庸和代言者。久而久之，那些以西方油畫為原始模式，脫離本土文化的油畫家已經(jīng)瀕臨創(chuàng)作枯竭、內(nèi)涵乏味、技巧單薄的困境［3］。如果長期對西方油畫頂禮膜拜，將會使中國的油畫創(chuàng)作陷入缺乏本土特色、無民族精髓的尷尬境地，也會大大削弱中國油畫在世界上的地位。在這種形勢下，中國的鄉(xiāng)土美術(shù)面臨著危機，尤其是民間傳統(tǒng)的特色鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容正逐漸消失于人們的視野，因此在油畫教學中融入鄉(xiāng)土美術(shù)資源勢在必行。

民間傳統(tǒng)文化是促使國家向前發(fā)展的不竭動力和源泉，而其中的鄉(xiāng)土美術(shù)作為民間文化的重要組成部分，是中國的美學觀及民族精神的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)土美術(shù)作為民族文化的一個重要組成部分，始終秉承著祖輩們創(chuàng)造出的原始形態(tài)。這些美術(shù)樣式的產(chǎn)生大多是建立在實用功能上的，最初是為了滿足人們?nèi)粘５膶嶋H審美需要，后來才提升到精神層面。鄉(xiāng)土美術(shù)涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化中的美學觀及民族精神。將鄉(xiāng)土美術(shù)引入到油畫教學中，對于鄉(xiāng)土美術(shù)資源的開發(fā)和傳承與油畫教育都是大有裨益的。鄉(xiāng)土美術(shù)會因為在油畫教育中的開發(fā)與植入而得以延續(xù)，并且會以全新的面貌不斷向前發(fā)展；油畫教學也會因為有鄉(xiāng)土美術(shù)的加入而有了最直觀的貼近生活的素材，呈現(xiàn)出新的活力，這樣的教學模式會把油畫民族化更好地發(fā)揚下去。

從油畫民族化的視角出發(fā)，油畫對于民間傳統(tǒng)文化的借鑒和運用有著不同的方式和途徑，對鄉(xiāng)土美術(shù)的吸收與轉(zhuǎn)換是其中的一種表達方式。在近些年的油畫發(fā)展中，很多藝術(shù)家開始有意識地在傳統(tǒng)圖式中找尋有價值的內(nèi)容，從中國鄉(xiāng)土美術(shù)中尋找繪畫元素，并加以利用［4］。這樣的創(chuàng)作模式不僅在很大程度上擺脫了中國油畫過度西化的誤區(qū)，又為中國當代油畫創(chuàng)作提供了新的圖像資源，如中國傳統(tǒng)的剪紙、傳統(tǒng)紋樣、蠟染、木刻等多種鄉(xiāng)土美術(shù)形式，都逐漸成為中國油畫創(chuàng)作中重要的表現(xiàn)元素。這些鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容不僅豐富了油畫的表現(xiàn)語言，還使得中國油畫呈現(xiàn)出了鮮明的地域特色，同時也使中國當代油畫的表現(xiàn)風格從以前的以西方油畫語言為主而逐漸地向本土化過渡。深刻挖掘并合理利用鄉(xiāng)土美術(shù)，對當代中國油畫實現(xiàn)真正意義上的“中體西用”有著重要的作用，同時促進傳統(tǒng)文化與當代油畫的深度融合［5］。因此，在油畫教學中融入鄉(xiāng)土美術(shù)是指引學生走油畫民族化道路的有益途徑，同時把鄉(xiāng)土美術(shù)中所蘊含的民族風情、審美理念、造型特點、色彩觀念、精神內(nèi)涵等因素用外來文化更好地發(fā)揚下去，并促進中華民族傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

3 油畫教學植入鄉(xiāng)土美術(shù)的途徑

鄉(xiāng)土美術(shù)的產(chǎn)生是與當?shù)厝藗兊纳睢⑶楦?、風俗及地理條件息息相關(guān)的，具有極強的地域性特征。因此，在研究如何把鄉(xiāng)土美術(shù)有機地植入油畫課程時就要統(tǒng)籌規(guī)劃、高瞻遠矚。

首先，高校美術(shù)專業(yè)結(jié)構(gòu)要作出調(diào)整，在專業(yè)培養(yǎng)方向中要把致力培養(yǎng)鄉(xiāng)土美術(shù)人才納入人才培養(yǎng)方案當中。鄉(xiāng)土美術(shù)是在本地社會生活中存在的美術(shù)，高校鄉(xiāng)土美術(shù)課程的建構(gòu)不僅是要把本土的文化請進課堂，更是要在全球化的背景下擺脫狹隘的地方色彩，要讓它在不同的文化樣式中彰顯出地方美術(shù)內(nèi)容的藝術(shù)魅力。各高校在構(gòu)建鄉(xiāng)土美術(shù)課程體系時，要因地制宜地與當?shù)乇就廖幕嘟Y(jié)合，要統(tǒng)籌規(guī)劃、高瞻遠矚地為當?shù)氐泥l(xiāng)土美術(shù)培育出傳承和開拓性的美術(shù)人才。因此，油畫教學就要在這樣的課程構(gòu)建中，適時地把鄉(xiāng)土美術(shù)融入進去，要引導(dǎo)學生學習這些鄉(xiāng)土美術(shù)的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，梳理出民間藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，向藝術(shù)傳承人請教，從鄉(xiāng)土美術(shù)中吸取營養(yǎng)。讓學生在豐富的民間藝術(shù)中了解鄉(xiāng)土文化的特性，學習鄉(xiāng)土美術(shù)的造型樣式，大膽地探索鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)風格和技巧，從中獲取油畫創(chuàng)作的靈感與素材，并從理論上加以凝煉，為今后在油畫創(chuàng)作中詮釋這些特色的民間視覺符號打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，在油畫教學中應(yīng)有意識地植入與鄉(xiāng)土美術(shù)有關(guān)的內(nèi)容。例如，在油畫靜物寫生教學中，應(yīng)刻意去選取具有鄉(xiāng)土美術(shù)特色的靜物，如扎染的襯布、泥塑等。在油畫人物寫生教學中，盡量地選取具有民間特色的模特及衣物配飾，可以結(jié)合當?shù)剜l(xiāng)土美術(shù)的特點，有的放矢地進行民間圖案及造型的滲透，啟發(fā)學生如何借鑒本地鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)元素進行學習和創(chuàng)作，逐漸學會對鄉(xiāng)土美術(shù)進行吸收與轉(zhuǎn)化。比如，在色彩上，可以借鑒年畫中大紅、大綠、大黃、大紫的艷麗色彩對比特征，使得自己的畫面呈現(xiàn)出本民族所特有的鄉(xiāng)土特色；在造型上，可以參照一些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土美術(shù)樣式；在人物塑造上，可以使用年畫的平面化的藝術(shù)處理方式，也可以參照鄉(xiāng)土美術(shù)圖案中一些拙樸、粗擴或簡練的線條樣式，再加以油畫特殊的肌理語言，重新詮釋中國的民間美術(shù)。這對啟發(fā)學生油畫創(chuàng)作的想象力和創(chuàng)造力是大有幫助的。另外，這樣的油畫寫生練習，不僅可以提高創(chuàng)作水平，同時也可以增強學生的民族自豪感，進而培養(yǎng)學生保護民族民間藝術(shù)的責任心。當然，在進行這樣的引導(dǎo)時，也要避免迷失在鄉(xiāng)土美術(shù)的形式中去一味單純地模仿，應(yīng)該學會透過這些表層的視覺圖像，進一步認知這種造型、色彩所透露出的創(chuàng)作方法、社會背景、內(nèi)涵及其內(nèi)在所蘊含的深度和力量。

最后，作為教師也要提高自己的專業(yè)素質(zhì)和教學水平，課外要積極探究鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容，看鄉(xiāng)土美術(shù)資料、看作品、看展覽，最好能親自到鄉(xiāng)村去搜尋、學習鄉(xiāng)土文化。要敢于打破單一的教學模式，積極創(chuàng)新、勇于探索，要在豐富自身的油畫創(chuàng)作語言時不忘尋找鄉(xiāng)土美術(shù)資源與油畫技法相結(jié)合的教學途徑。激發(fā)學生對研習鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣和積極性，促進我國民族美術(shù)事業(yè)更好發(fā)展。

4 結(jié)束語

總之，鄉(xiāng)土美術(shù)中特有的圖像特征是數(shù)千年來中國傳統(tǒng)文化的積淀，也是當代中國油畫取之不盡、用之不竭的寶貴源泉。從目前形勢來看，鄉(xiāng)土美術(shù)雖然不會在高校油畫教育的環(huán)境中得到創(chuàng)新和發(fā)展，但是高校及高校的油畫教育是繼承、創(chuàng)新和發(fā)展中國優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要基地［6］。在油畫教學中，一方面充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)文化，將有助于中國油畫事業(yè)實現(xiàn)真正意義上的“中西合并”，促進傳統(tǒng)文化與當代油畫更加完美的結(jié)合；另一方面這些特色的民間視覺符號以及蘊涵在鄉(xiāng)土美術(shù)中的民族精神和文化內(nèi)涵，會使學生在了解中國優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的過程中自然地受到民族文化精神的熏陶，從而更加積極主動地去保護、傳承、傳播中國的傳統(tǒng)文化。

［1］喬曉光．中國民間美術(shù)［M］．長沙：湖南美術(shù)出版社，2008：4

［2］肖豐，陳曉娟，李會．民間美術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)［M］．武漢：華中師范大學出版社，2012：81

［3］余丁．世紀末的回聲［M］．吉林：吉林美術(shù)出版社，1999：16

［4］朱光潛．西方美術(shù)史［M］．北京：中國長安出版社，2007：86

［5］李長?。F(xiàn)代繪畫史［M］．大連：大連書店，1982：29

［6］周長江．油畫家工作室報告-解讀創(chuàng)作［M］．上海：上海書畫出版社，2003：38