《文藝報》與“新時期文學批評”輿論空間建構
——以“輿論姿態與內容指向（1978-1980）”為視角

魏寶濤

（遼寧大學 文學院，遼寧 沈陽110036）

【文學與語言學】

《文藝報》與“新時期文學批評”輿論空間建構
——以“輿論姿態與內容指向（1978-1980）”為視角

魏寶濤

（遼寧大學 文學院，遼寧 沈陽110036）

《文藝報》與中國當代文學批評有著不可分割的關聯。此種關聯有助于我們梳理刊物本身與文學批評輿論建構的密切關系。在新時期文學批評輿論建構的初始階段，《文藝報》以“批判與斗爭”的輿論姿態、“回憶與期待”的內容指向彰顯著主導文學評論刊物的媒介價值觀與立場。

《文藝報》；新時期文學批評；輿論建構；媒介價值觀；文化認同

當代文學批評發展進程中，《文藝報》以其鮮明媒介角色參與建構整個中國當代文學批評輿論空間與發展路徑。無論從媒介自身演進線索，還是從建構當代文學批評脈絡來看，《文藝報》都是我們認識此段歷史區間文學批評的絕好視角。自《文藝報》1978年7月復刊以來，《文藝報》就以文學批評主導媒介刊物鮮明姿態緊密地與新時期文學批評關聯在一起。種種資料和歷史文獻提醒著我們在認真開展相關問題研究之前，有必要還原歷史情境下文藝界領導人、文藝工作者及全國范圍內對即將來臨的“新時期文學”的渴望與期待，其中較多的是對“浩劫”的痛恨與批判，對錯誤思想和觀念的揭露與抨擊。1978年7月復刊以來的《文藝報》，給我們最深刻的印象是媒介主題基調的外顯與張揚，即“批判”“斗爭”“回憶”“期待”。從《文藝報》上的文獻中，我們能夠揀拾出一幅大致輿論建構線路圖。今天，我們來重新審視這段歷史時期內的《文藝報》，最大的收獲是可以理清“社會主義文化領導權”是如何延續其在當代中國文學批評范疇內的影響力與約束力，以及由此而生的對刊物《文藝報》自身成長歷史和發展路徑的描繪與勾勒。

種種資料和聲調已經表明：《文藝報》其實在復刊伊始，就積極地為“新時期文學批評”建構輿論導向，積極鋪墊文學批評開展的輿論氛圍和基調。

一、“批判與斗爭”：文學批評輿論建構的姿態呈現

將此時期《文藝報》上的文獻資料加以歸納整理和分析，可發現《文藝報》在建構新時期文學批評輿論基調的“前期”階段，主要媒介姿態具體體現在刊發大量“批判”和“斗爭”性質的文章和講話、訪談等。此種“批判與斗爭”主題基調首先表現在刊物的“致讀者”中。我們看到：“《文藝報》復刊以后要做些什么呢？它怎樣報答黨中央、文藝界和廣大讀者的期望呢？第一要斗爭！……第二是要斗爭！……第三還是要斗爭！要為培養文學藝術的新生力量，發展壯大無產階級的文藝隊伍而斗爭。一定要在揭批‘四人幫’的偉大斗爭中大力發展我國社會主義的新文藝，鼓動人民群眾同心同德、滿懷信心地從事新的偉大的長征。”（《文藝報》，1978年1期）又如同期周揚的文章《在斗爭中學習》則鮮明指出：“表現社會主義新時期的生活和斗爭，這是我們革命文藝工作者的光榮而艱巨的任務。”

再有就是同期以“本刊記者”的口吻編發的《團結戰斗，高歌猛擊——記中國文聯第三屆全委會第三次擴大會議》一文，其中談及“大家一致認為，作家藝術家們要深刻地理解當前的社會主義革命和社會主義建設新時期的偉大現實，用更多更好的作品出色地反映我國三大革命運動的新成就，反映我國各條戰線人民群眾抓綱治國、努力建設社會主義現代化強國的革命精神和豪邁氣概，反映偉大領袖和導師毛主席、敬愛的周總理、朱委員長等老一輩無產階級革命家的光輝業績和人民革命斗爭的戰斗歷程，用以鼓舞人民群眾向著更宏偉的目標邁進”。

又如1978年第2期《文藝報》上幾篇“批判斗爭”性質的文章，也值得我們去整理和關注。周而復的《“四人幫”扼殺＜上海的早晨〉的陰謀》一語道破玄機：“總之一句話，他們打著毛主席的旗幟干著反對毛主席的無產階級革命路線的反革命勾當；誣蔑《上海的早晨》是什么為劉少奇復辟資本主義鳴鑼開道的大毒草，夢想打倒一切，篡奪黨和國家的最高權力，顛覆無產階級專政，復辟資本主義。‘四人幫’所以非要置《上海的早晨》于死地的陰謀也正在于此。”

此處需要說明的是，此種“批判與斗爭”基調不僅表現在單篇文章以及專輯之中，而且還在“群言堂”這樣的專欄中反復出現，諸如陳言的《掃蕩瞞和騙的文藝》就是較為典型的代表文獻之一。該文嚴正指出：“當務之急，仍然是要徹底掃蕩‘瞞和騙’的文藝和那股惡濁的邪氣，堅決地反‘四人幫’之道而行之：放逐虛假，直面現實！恢復無產階級文藝政治性與真實性高度統一的傳統，讓作家真實地、深入地、大膽地看取偉大的斗爭，并寫出時代和歷史的真實面貌來。”（《文藝報》，1978年4期）而同期丹晨的《文藝與淚水》則認為：“我們反對超階級的‘人性論’，但是我們主張文藝要寫社會的階級的人性，通過寫出飽和血肉的、豐富多樣的人物的內心世界，寫出人物明確的個性和思想感情，達到形象地反映一定的時代和社會生活的某些本質方向。如果說，這是文藝創作本身的一種特殊的要求，那也正是我們應該堅持去做的。”一定意義上來說，專注焦點問題進行批判和斗爭，也是《文藝報》發揮堅強輿論導向作用的突出表現之一，諸如對“文藝黑線”的批判和斗爭，《文藝報》刊發和編排的稿件較多，為此種批判輿論的建構提供寬廣的平臺，在趙岳的《“文藝黑線”論必須推倒》一文中，我們看到這樣的話語表述：“我們絕不能再聽任‘文藝黑線’論這個大冤案繼續成為當前繁榮和發展文藝的障礙。我們要堅決揭露‘文藝黑線’論的反動真面目，徹底推翻林彪、江青一伙所強加的一切誣蔑不實之詞，我們的無產階級文學藝術事業才能得到大解放、大發展、大豐收！”（《文藝報》，1979年1期）而同期丁嶠的《為十七年電影平反昭雪》將話題關注的焦點轉向電影事業領域，認為“我國十七年電影發展的事實有力地駁斥了江青等人給電影事業強加的種種罪名，我們要為這個電影界的大冤案平反昭雪”。

再來看李陀的《解除精神上的重負》一文，開篇就說到：“我認為，現在該是破除一切不合理的框子，真正解放我們作家的思想和手腳的時候了！……今天，讓我們在深入肅清‘四人幫’流毒的同時，也把這些背了許多年的重負徹底丟掉吧！這樣我們就可以輕裝前進，在實現四個現代化同時，創造出更新更美的社會主義文藝。”（《文藝報》，1979年3期）而同期劉夢溪的《澄清“四人幫”在六條標準問題上制造的混亂》鄭重指出：“百花齊放、百家爭鳴方針提出已經二十多年了。回顧二十多年來走過的道路，每當我們認真貫徹‘雙百’方針的時候，我國的政治生活就活躍，學術文化就得到比較快的發展；每當‘雙百’方針遭到破壞的時候，國家政治生活就不正常，學術文化就發展得很慢甚至倒退。而更多的時候，我們貫徹‘雙百’方針是不認真不得力的。這方面的經驗教訓大有總結的必要。”恰恰就是這篇文章，在后面第6期刊物上也得到了“回應”，主要是引起了兩位研究者趙勤軒和向陽的注意及關注。在《什么是毒草？——與劉夢溪同志商榷》中，作者趙勤軒說到：“劉夢溪同志《澄清‘四人幫’在六條標準問題上制造的混亂》一文，對如何正確理解六條標準、進一步貫徹‘雙百’方針，提出了很好的意見。但關于毒草含義的解釋，似乎值得研究。”（《文藝報》，1979年6期）同期上向陽的《貫徹‘雙百’方針必須堅持六條標準——兼與劉夢溪同志商榷》指出：“只要不是反革命分子而是人民內部的同志，就不能對之以簡單粗暴，更不能棍棒橫飛，而是要在鋤毒草過程中，作為人民內部的矛盾，堅決采取討論的方法，批評的方法，說理的方法，指出問題的要害。從而使毒草能夠真正化作有益于香花的肥料；使有關同志心悅誠服，從中吸取經驗教訓，以借鑒于今后。”

此種討論的意味也一直延續到后面第8期刊物上。劉夢溪在《關于‘雙百’方針和六條標準問題——兼答兩種不同意見》中繼續闡釋自己的觀點：“寫此文的目的，是為了澄清一下‘四人幫’長期以來在六條標準問題上制造的混亂，分清思想理論和政策界限方面的一些是非，以便更好地理解和貫徹黨的百花齊放、百家爭鳴的方針。但限于篇幅，內容談得不是很充分，有的論點沒有進一步展開。讀了第六期《文藝報》署名趙勤軒和向陽同志的兩篇與我商榷的文章，感到這個問題有再來一談的必要。”此外，羅蓀的《貫徹雙百方針必須批判＜紀要〉》認為“為了貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，必須批判《紀要》。為了貫徹實踐是檢驗真理的唯一標準，必須批判《紀要》。為了把文藝工作的重點轉移到為建設四化服務，發展我們的社會主義的精神產品，必須批判《紀要》。為了徹底摧毀極左思潮，破除現代迷信，反對‘本本主義’，必須批判《紀要》。這是當前文藝戰線的一項重要的戰斗任務。我們不徹底肅清《紀要》的流毒，我們的事業就不能快步前進！”（《文藝報》，1979年9期）無論是從發表文章的數量，還是從討論問題的深度來看，《文藝報》都以其主導媒介角色來刊發重點理論問題的文獻和資料。

從上述大致梳理與分析中，我們可發現《文藝報》在1978年7月復刊以來到1980年這段歷史區間中，對于“文化大革命”中較為突出的“文藝黑線”“‘四人幫’的瞞和騙的偽造文藝”以及具體文藝理論界相關問題，給予了比較多且持續時間較長的關注、分析討論。這一方面是其媒介價值觀和主導意識形態期待下應有媒介行動的體現；另一方面也是大多數文藝研究工作者和作家、理論工作者壓抑許久的憤懣和苦悶的釋放與疏導的結果。有趣的是，在整理有關“批判與斗爭”相關歷史文獻時，我們也能發現此種“批判與斗爭”進程中，《文藝報》上多種欄目與專輯形式的配合與呼應。一定意義上，為了加強文藝評論抑或批評的影響力和輿論波及范圍，《文藝報》還親自從媒介刊物立場入手，來為問題的研究分析、探討、評介提供舞臺，其中“多言堂”就是一個典型欄目，在《文藝報》上持續時間較長。似乎可以說，無論從選稿及編發目標上，還是現實生活中實際效果來看，新時期文學批評的“前輿論”階段，《文藝報》以其不可替代的主導媒介角色參與了中國當代文學批評“新時期”輿論構建的歷史進程。

二、“回憶與期待”：文學批評輿論建構的內容指向

相對于“批判和斗爭”的媒介姿態來說，《文藝報》在1978年7月至1980年這段時間內表現最搶眼的要數“回憶與期待”，而且在參與建構媒介影響力上也遠超過“批判與斗爭”層面。分析其中深層次原因，不難發現“十年浩劫”帶給人們的精神記憶是難以在短時間內撫平和忘卻的。于是適應這樣的社會心理需求，《文藝報》在此時期刊發大量回憶性質的文章與回憶錄、談話資料，其目的今天來看，既可以拉近與文藝工作者、作家、評論者之間的距離，為其營造溫暖舒適的“家園”感覺，以利于產生進一步的媒體認同；同時也可以吸納不同聲音，進而把持各種聲音的導向與趨勢，為主導意識形態期待的新時期文學批評發展樣態建構與鋪墊輿論基礎。似乎適時地編發“回憶”性質的文章和回憶錄，更能激發全體民眾對于社會主義文藝事業的熱情關注與重視，同時也為后續“期待”文章的“出場”準備良好的話題延伸平臺。正是因為處于新時期文學批評輿論鋪墊與蓄勢待發的特殊時段，《文藝報》編輯部深知“回憶與期待”性質的文章更能發揮出輿論導向上的“先鋒”角色作用。與此時期社會文化語境下的整體主題基調相匹配，《文藝報》對于此類性質文章的編發從開始時數量就相當大，從其中相關文章主題及內容指向來看，大致可以歸結為“回憶”和“期待”兩方面。

(一）以“回憶”主題激發輿論關注熱度

《文藝報》在此時期內發表了大量“回憶”性質文章，由于數量較多，這里僅大致梳理典型、代表性的文章。在1978年7月《文藝報》復刊后第1期上，《文藝報》編輯部專門編發“悼念敬愛的郭沫若同志”的專輯文章，在署名“本刊編輯部”的文章里面提到：“敬愛的郭沫若同志！安息吧！您為無產階級革命事業、無產階級的科學文化事業英勇奮斗了大半個世紀，您是文化思想戰線上不知疲倦的偉大戰士。您的熱愛黨、熱愛祖國、熱愛真理的革命精神，您的巨大的勞動成果，您的光輝的革命實踐，您的始終一貫的革命熱情和平易近人的謙遜作風，永遠是我們學習的榜樣！”本專輯中同期刊發了巴金的《永遠向他學習——悼念郭沫若同志》、張瑞芳的《郭老，我們的一代宗師！》，后面第2期上繼續刊發李若冰的《悼念柳青同志》，文中感情真摯地指出：“他不愧是我們當代杰出的無產階級作家之一。他為我們黨的文藝隊伍的建設，為我們時代的文學寶庫，作出了具有獨創性的貢獻，提供了值得我們珍視的經驗，他所走過的生活和創作道路，也為我們提供了一個值得學習和借鑒的榜樣。柳青常青！《創業史》不朽！”又如冰心的《追念振鐸》一文說到：“我現在還活了下來！我本來就遠遠、遠遠地落在他們的后面，但是一想起他們，就深深感到生命的可貴，為了悼念我所尊敬的朋友，我必須盡上我的全部力量，去做人民希望我做而我還能夠做的一切的事。”（《文藝報》，1978年6期）李喬的《懷巴人同志》告訴我們：“在‘四害’橫行的時候，死是很容易的事，活下去才是一件艱難的事。巴人同志求生不得，終于在1972年7月25日含恨離開他熱愛的祖國。今天他的冤案應該得到昭雪，他的名譽應該得到恢復。我再重復一句：他是一位對社會主義文化事業有貢獻的革命戰士！”（《文藝報》，1979年3期）再如吳泰昌的《憶“五四”，訪葉老》則把訪問葉圣陶先生的感受傳達給大家：“葉老在我國現代文學園地里辛勤扎實地耕耘了半個多世紀，他的豐富的記憶，是十分值得記錄下來的。這將是研究現代文學的一件很有意義的工作。”（《文藝報》，1979年5期）

諸如此類文章鑒于數量較多，不再贅述。從此類“回憶”性質文章中，我們可知道：《文藝報》在1978年復刊以來，大量刊發“回憶”性質文章，其中最為明顯的輿論效果就是提醒廣大文藝工作者，今天文學批評大環境來之不易，從大量“回憶”性質文獻編發入手，激發文藝工作者參與新時期文學批評的積極性和熱情，從而不斷豐富與壯大文學批評隊伍，逐步從文學批評本體入手，建構與搭建當代文學批評“新時期”的主體框架。

（二）大規模編發“期待”主題拓展輿論探討深度

《文藝報》在文學批評輿論建構內容指向上，表現更為突出的是大規模編發“期待”性質文章，這也有效地促進了當代文學批評一些重要話題與主題的展開和深入探討。從《文藝報》編發的相關文章來看，大致可以總結為以下幾種主題指向。

1.“迎接新的光明前途與未來”。諸如巴金的《迎接社會主義文藝的春天》一文提到：“要繁榮社會主義文藝創作，當前一個重要的課題，就是要大力表現新時期中的新的題材、新的主題、新的人物。我們主張題材多樣化，但同時又主張應該以反映現實斗爭的題材為主。培養文藝新軍是文藝事業的百年大計，抓好這件事，還需要各個方面的大力支持，才能改變這個青黃不接的嚴重局面。”（《文藝報》，1978年1期）巴金在文中的話語表述能夠清晰地表現出此種期待的迫切與文學批評領域亟待建設的樣態。又如茅盾的《關于培養新生力量》開篇就提及“當然，對于老年和中年的作家也有一個指導和幫助文學青年的問題。尤其對編輯同志來說，培養文學的新生力量更是他們當前的中心任務之一。因為，同廣大文學青年發生直接接觸和密切聯系的，主要是編輯者。因此，編輯者的頭腦清醒與否，將直接關系到對文學青年的培養和指導。如果編輯者頭腦里‘四人幫’的余毒沒有徹底肅清，在稿件的取舍和修改上，就會增加文學青年身上所遺留的‘四人幫’的毒氣”。（《文藝報》，1978年2期）茅盾此番講話很能傳達出當時文藝界領導層的期待和渴望，此處特別談及了“編輯者”應該發揮的角色作用。《文藝報》編發此講話的意圖值得我們探究，其中應該有對文藝界上層政策與號召的執行，更有自身立場與傾向的表現。此篇文章呼喚與建構意味甚為濃厚，理應在文學批評發展史上給予足夠的重視。類似文獻資料還有很多，從其中語句的感情彰顯來看，大多充滿著對未來的渴望和期待。而《文藝報》之所以在這個時期內大量編發此種“期待”性質的文章，其實質是要保持文學傳媒與文學批評輿論之間的互動。

2.號召“文藝界的民主與團結”。此種內容指向也是《文藝報》在此時期重點建構的一種傳媒輿論導向。諸如《文藝報》復刊后第一期編發李春光的《打破禁區，發揚民主，加強團結》旗幟鮮明地指出：“我確實感覺有許多經驗教訓需要好好總結。今后不可避免還要犯錯誤。今天這個發言就可能有許多不對的地方。但是我想，錯了就再改正，再總結吧。”（《文藝報》，1978年1期）再如1979年第3期《文藝報》專門編發專欄“學習周總理講話，繁榮社會主義文藝”，其中艾青的《要造成一種民主風氣》鄭重提出期望：“我們要破除封建迷信、解放思想。我們要提倡科學、提倡民主、發揚民主。在文藝上，要堅持‘百花齊放、百家爭鳴’的方針。”陳涌的《一個學習筆記》認為：“每個文藝工作者學習了周總理《在文藝工作座談會和故事片創作會議上的講話》，都會得到很大的鼓舞和教益。周總理根據毛主席的文藝路線，根據建國以后文藝工作的新經驗，提出和解決了文藝方面的一系列切中時弊的重大問題。”同期的“群言堂”專欄編發伊新的《文藝創作要有利于民主生活健全化》，作者認為：“在黨的十一屆三中全會上，華國鋒同志提議‘報刊宣傳和文藝作品要多歌頌工農兵群眾，多歌頌黨和老一輩革命家，少宣傳個人’。這一提議得到全會的完全同意和高度評價，并且認為‘這是黨內民主生活健全化的重要標志’。我們要按這一馬克思主義的宣傳方針辦，使文藝創作和文藝活動有利于民主生活健全化，而不要有礙于民主生活健全化。”上述文章的編發，能夠依托《文藝報》主導媒介地位和角色來開展新時期文學批評相關主題場域的建構。與此進程一起存在的，就是《文藝報》媒介立場與輿論空間建構的互動和共生，無論是刊發文章觀點也好，還是《文藝報》編輯部倡導也罷，“民主與團結”輿論導向都在吸引著廣大文藝工作者將工作的重心轉向新時期的文學批評。

3.關于“創作、生活與題材問題”。此問題原本就是文學批評基本問題之一。《文藝報》在建構新時期中國當代文學批評輿論進程中，適時宜地編發基本理論范疇探討評論文章，更是《文藝報》編輯部基本編輯行為之一。諸如“群言堂”專欄曾發表若湘的文章《關于題材問題的一種獨特論點》（《文藝報》，1978年2期）認為：“我們主張和提倡作家、藝術家努力去熟悉并且大力創作反映社會主義革命和建設、特別是反映六、七十年代斗爭生活的作品。這是一項重大的帶有戰略意義的課題。在這方面，我們還需要付出艱巨的努力。”又如碧野的《生活——創作之源》（《文藝報》，1978年4期）指出：“實踐是檢驗真理的標準。從生活實踐到藝術實踐，正是一個作家世界觀改造的過程，正是檢驗一個作家執行毛主席的教導和貫徹黨的文藝方針的試金石。”

再如劉夢溪的《題材問題與社會主義文藝的性質——重議“寫十三年”問題》認為：“文藝作品的題材，是經過作家和藝術家融會、提煉過的社會生活。作家選擇什么樣的社會生活作為作品的題材，寫什么，不寫什么，以及如何從選定的題材中開掘、深化主題，都是由作家的階級立場和世界觀決定的。”（《文藝報》，1979年1期）此外，趙丹的《題材禁區要打破》開篇就說到：“我們應該而且可以最大限度地發揚政治民主——這是文藝‘百花齊放、百家爭鳴’的政治前提。沒有（或失去）這個前提，把‘題材廣闊’喊上天，也難以廣闊起來的。我贊成題材無禁區。并希望在中國這一偉大的第三次思想解放運動中，迅速地、真正地、長期地、較徹底地貫徹‘百花齊放、百家爭鳴’的正確方針。”（《文藝報》，1979年6期）錢谷融在《文藝創作的生命與動力》一文中，對“題材”作出闡釋：“作家提煉他的題材，提煉他的故事情節，其實也就是提煉他對生活的認識，提煉他對人物性格的理解。一句話，也就是提煉他對自己的思想感情。”因為題材關乎文學創作的根本，也是在“文革”之后需要重點解決問題之一。此處選摘的這幾篇重要文章將相關“創作、生活與題材”的討論與分析帶入到新時期文學批評的建構中來，這是《文藝報》從自身媒介立場和價值觀出發，為廣大文藝工作者提供創造意義、認同的媒介文本資源。從媒介文化研究的層面來看，“媒體教育學”視角似乎可以幫助我們認識此種做法的深層含義，通過這樣的“媒體干預”，《文藝報》上相關文章編發似乎成為新時期文學批評啟蒙和進步的工具與路徑。

4.有關“解放文藝生產力”的討論與傳播。在《文藝報》上，有關“解放文藝生產力”的討論文章在此時期也是較多的。我們可以認為這是文學批評領域關于“文藝生產力”思想輿論構建的體現。諸如《文藝報》1978年第2期上劉夢溪的《徹底解放文藝的生產力》認為：“解放文藝的生產力，一是要解放人，二是要解放思想。藝術生產與物質生產一樣，人是生產力中最活躍的因素。作家和藝術家的思想是否解放，直接影響文藝的發展和繁榮。所謂思想不解放，當前主要表現在兩個方面：一曰心有余悸，二曰身有余毒。”作者在此把“文藝生產力”這個問題引入到文學批評范疇中，并且給予最為詳細的闡釋與說明，可以想見此文能在當時社會歷史語境下，借助《文藝報》的傳播與推廣，起到良好的輿論導引作用。又如戚方的《堅決貫徹‘放’的方針》指出：“‘百花齊放、百家爭鳴’，是繁榮我國社會主義科學文化事業的基本方針。它的著重點，是在堅持六項政治標準的前提下，在人民內部采取放的方針，不斷擴大馬克思主義的思想陣地，促進科學文化事業發展。”（《文藝報》，1978年3期）再如同期徐遲的《文藝與“現代化”》提到：“我們的刊物和正式復刊的《文藝報》當然是要務這個當務之急的。中國文聯和各個協會要領導我們組織我們文學家藝術家抓緊學習，深入生活，努力創作，努力表演，一句話，為‘四個現代化’！這是我們的當務之急。為社會主義文藝的現代化是我們文藝工作者的當務之急！”

有意味的是，在《文藝報》和《文學評論》聯合召開的文藝作品落實政策座談會“簡記”中，我們看到召開座談會的“緣由”：“在林彪、‘四人幫’肆虐橫行時期，大量的優秀文藝作品被打成‘反黨反社會主義’的‘毒草’，多數創作人員被戴上‘修正主義分子’、‘黑線人物’之類的帽子受到殘酷迫害。……今后如何進一步做好這方面的工作？這個問題，人們十分關心。《文藝報》編輯部和《文學評論》編輯部為此邀請文學、戲劇、電影工作者和出版社、報刊的編輯人員于十二月五日舉行了座談。”（《文藝報》，1979年1期）類似的還有以“本刊特約評論員”為署名發表的《文藝為實現四個現代化服務》，文章開篇說到：“為工農兵服務，為社會主義服務，是我們文藝的基本方針。……為了使文藝工作及時地轉到為四個現代化服務的軌道上來，文藝界的思想、作風和工作方法，必須與此相適應，實現重大的轉變。”（《文藝報》，1979年2期）隨后作者分別從“沖破所謂‘黑八論’的禁錮”“肅清‘造神’文藝的流毒”“文藝為四個現代化服務的道路無限廣闊”“學會按照文藝的規律領導文藝”來深入闡述自己的觀點。

單從文本、制作和接受層面來看，《文藝報》還是基于自身媒介立場和影響力來有意“授權”給所編發文章作者公開言說權利，其實《文藝報》和社會主義意識形態從新中國成立以來就一直緊密關聯在一起，這在《文藝報》1978年復刊以來仍然繼續著。從媒介議程設置的視角不難發現，一段時期內能夠探討什么話題？話題探究持續時間有多長？分析達到深度如何？都在傳遞刊物本身主導價值趨向，正如我們所理解的那樣，“傳播媒介作為一種社會控制的工具，以溝通、擴散、宣傳、教育、組織、協調、糾偏、排異等社會功能對社會的政治、經濟、文化發展產生影響，對人們的思想行為規范實施控制”[4]222。于是，我們也就會明白，《文藝報》的廣大讀者們，從《文藝報》上接連不斷地獲取相關文學批評的資訊和信息，在參透和揣摩之中，適時宜地調整自己對相關重要問題的看法和認同。

三、結語

經過上述對《文藝報》自1978年復刊以來至1979年末編發的相關文獻資料的梳理和分析，我們能夠發現《文藝報》在新時期文學初始階段對相關文藝界主題范疇的側重與凸顯，這其實是《文藝報》在建構新時期文學批評、鋪墊輿論空間的最為鮮明的體現，在此過程中，“輿論壓力的積累與釋放”是我們依托的主要視角，借助此視角，我們能夠梳理和大致描繪出《文藝報》與新時期文學批評初期的輿論互動路線圖。在此過程中，梳理和描述本身也有助于整理中國當代文學批評發展歷史脈絡，同時也對《文藝報》在此歷史時期的歷史角色和媒介行為予以客觀、公正、符合歷史本真的評判與定位。

[1]孟繁華.傳媒與文化領導權[M].濟南:山東教育出版社,2003.

[2]李普曼.輿論學[M].北京:華夏出版社,1989.

[3]許靜.輿論學概論[M].北京:北京大學出版社,2009.

[4]周慶山.傳播學概論[M].北京:北京大學出版社,2004.

【責任編輯 詹 麗】

I206.7

A

1674-5450（2014）01-0082-05

2013-09-06

2011年教育部人文社會科學研究青年基金項目（11YJC751087)；2010年遼寧省教育廳人文社會科學研究一般項目（W2010182）；2010年度遼寧大學國家級項目預申報基金資助（2010LDGY15）。

魏寶濤，男（滿族），遼寧鐵嶺人，遼寧大學副教授，文學博士,碩士研究生導師。