讓關心成為教育中不可或缺的因素

馬瑞園

摘 要： “學會關心”是21世紀的教育主題之一，關心不是由關心者到被關心者的單向流動，它具有關系性、意向性、雙向性，實踐是實現關心的重要手段。

關鍵詞： 關心 恰當理解 認知為本

關心和被關心是人類的基本需要。[1]從20世紀80年代中期以內爾·諾丁斯（Nel·Noddings）為代表的關心教育理論的興盛，到1989年面向21世紀的教育國際研討會提出的“學會關心”的口號，“關心”成為21世紀的教育主題之一。在依然遵循認知為本、學術為本的學校教育中，關心是否被恰當理解并得到重視仍是值得我們探究的一大問題。

一、關心的概述

德國哲學家馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）將關心描述為人類的一種存在形式。他認為，關心是不可避免的，是人之所以為人的一種標志。值得思考的是，并非所有的人都具備關心的能力，關心也并不是所有人為人處世時的首要考慮要素。

西蒙·威爾認為，關注是關心的核心，是全身心地投入，并且她似乎相信智力上的關心與人際關系間的關心緊密相連。[1]27然而，無數證據證明，很多智力高度發展的人對其他人和其他生命形式毫無興趣、漠不關心。

諾丁斯提出，關心是一種觀點和態度，它由記憶、情感、能力等多種心理成分構成，并且使各種成分處于被激活的狀態。[2]

南京師范大學教授班華認為，“學會關心”是極具涵蓋率的教育理念。從關心的對象說，包括了人對自己的關心、對他人的關心、對社會的關心、對自然的關心。[3]

從以上的列舉分析中，可以發現人們對“關心”的解釋是多種多樣的，但存在一些共同點。一是關心的主體都是人，都指向一定的對象；二是關心離不開“愛，照顧，掛念，同情等”，并且需要主體一定的付出；三關心的對象很廣泛，但基本上可分為兩種：人和物。

基于以上的理解，這里對“關心”作以下一個描述性的定義：首先，“關心”是一種“愛和體諒”，是人積極能動的力量，它能使人克服孤獨感和分離感。其次，關心是一種關系，它涉及雙方，強調的是設身處地地著想。這里可以界定為“關心者”和“被關心者”。關心的關系性是指關心者給予關心，被關心者感受到關心者所給予的關心，并作出積極的回應。只有這樣，關心才算真正完成。最后，關心包含廣泛的內容。這里概括為三個方面：關心自我、關心他人、關心世界。

二、關心是一種雙向的意向關系

第一，關心具有關系性。后現代主義者認為，人是“關系網絡中的一個交匯點”。人是生活在關系中的結點，個體不是單子式的存在，而是關系中的自我。教育中的關心亦是一種關系，它涉及雙方：“關心者”和“被關心者”。人人都需要得到別人的愛，人人也都需要關愛他人。

第二，關心具有意向性。教師的“教育者”角色，決定了其在關心關系中不可避免地扮演著關心者的角色，擔任著對被關心者的一系列責任。這種關心不是盲目的，它必須帶有一定的目的性。成人的奉獻和意向是讓孩子茁壯成長，走向成熟。是指向孩子個人的發展的——這就要求教育者看到現在的情境和孩子的體驗，并珍惜它們的內在價值。[4]再者，這種意向性還要求關心關系中的雙方必須都具備一定的心理狀態，教師不僅希望學生在自己教授知識的過程中快樂地成長，同時孩子們也需要具備一種愿意并樂于學習的欲望。

第三，關心具有雙向性。關心不是由“關心者”到“被關心者”單向的流動，它需要一定的反饋。在教學中，教師需要時刻關心、照料著學生學習、生活、情感的方方面面。我們不可能要求學生像“教師關注學生”一樣關注教師，但在現實中能做到的，是學生應及時對教師的關心和付出做出回應，而不僅僅是理所當然地接受。

三、關心不僅是一種意識，更是一種理性和行動

諾丁斯認為：“如果我們希望人們過一種符合道德的生活，關心他人，那么我們應該為人們提供契機，使他們練習關心的技巧。重要的，使他們有機會發展必需的個性態度。”[1]34人的關系性存在是一種抽象的存在，它不可能直接成為學生的理性。雖然，“關心”首先體現為一種以“愛”為基礎的心理品質，但心理卻不是行為本身，但它的確可以通過人的一系列的有意識的實踐活動體現出來，關心應該成為一個實踐的過程。

通過知識達成關心意識無可厚非，關鍵在于學生是否可以依賴知識達成關心。但現實中，學生過于依賴在課堂中學到的抽象的概念進行判斷，同情來自想當然的猜測。

當學生看到周邊的朋友受到傷害便挺身而出，看到新聞媒體上關于災害或個人事跡不惜省吃儉用也要捐款以表愛心，看見各種標語“所有生命都有活著的權利”、“消除歧視”等時的立即行動，我們并不是否定學生們擁有樂于助人、同情心，但我們是否想過這樣一些問題：學生在有可能遭受身心傷害時依然要采取幫助嗎？那些消息若是虛假時依然要捐贈嗎？當這些鼓動和煽動性的口號可能會使得學生甚至侵犯一個團體而維護另一團體時，這些行動還正確嗎？

依賴書本知識采取行動固然不可缺少，但在教育中真正做到關心的最重要的任務卻是：學生必須有機會親身實踐關心，作為有經驗的關心者的教師更應該和學生一起實踐。沒有多少人能夠不經歷實踐就真正學會對世界、對他人、對自己進行關心。

“關心”不是一個簡單的概念，它涉及教育和人的方方面面。缺乏實踐性的關心只是關心的外殼，只會流于形式。雖然將關心主題正式納入正規課程很難，但希望還是有的。通過漸進的改革，佐藤學先生所言的把學校的人際關系從“傷害與受傷的關系”，轉到“關愛與被關愛的關系”總會實現。

參考文獻：

[1][美]諾丁斯著，于天龍譯.學會關心——教育的另一種模式[M].北京：教育科學出版社，2003.10.

[2]袁桂林.諾丁斯關心理論及其與完善人格教育理論的差異[J].比較教育研究，2004，2.

[3]班華.學會關心：一種重在道德學習的德育模式[J].教育研究，2003，12.

[4][加]馬克斯·范梅南著，李樹英譯.教學機智——教育智慧的意蘊[M].北京：教育科學出版社，2001.6.