改變，讓歷史課堂更出彩

周云華

【摘 要】傳統的歷史課堂，在知識與技能維度往往只注重對知識的灌輸，在過程與方法維度往往是教師一言堂，在情感態度價值觀維度往往多空洞說教，這樣的課堂只顧學生的眼前利益，而忽視學生的長遠發展。為此，筆者以為，應該加以改變，即變知識灌輸為智慧激發，變一言堂為百家鳴，變空洞說

不經意聽到一位深受學生喜愛的老教師感慨：“老教師不要自以為教育實績好，教學經驗豐富，學生就喜歡你，現在的學生更喜歡年輕的教師。老教師往往是一條經驗用三十年！”這樣的話對筆者觸動很深，雖然學生更喜歡年輕教師有很多因素，但是有時老教師習慣于過去的成功、因循守舊也是原因之一。當然，有些年輕教師也會老氣橫秋，囿于固定的套路、模式，同樣讓學生感覺疏遠、隔閡。面對這樣的情況，破解之道唯有改變。筆者以為，緊扣三維目標，做出適合學生、適合時代、適合自身特點的改變，才能讓歷史課堂更出彩。

一、知識與技能維度——變知識灌輸為智慧激發

反思日常的教育實踐，從備課到上課，再到課后練習，大量的時間花在了知識與技能維度。備課，對照課標研究學生需要知道的重要歷史事件和歷史人物；課上則想方設法將歷史知識灌進學生的腦子里；課后，默寫、批改作業，反復檢查學生對“雙基”的掌握。回過頭來想想，學生或許記住了、考得出了，但是學生的求知欲望被激發了嗎？思維有沒有得到真正的啟迪呢？來看看下面一個例子。

人教版歷史教材七年級上冊第22課《承上啟下的魏晉南北朝文化（二）》要求掌握東晉著名畫家顧愷之及其代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。按照教材的設計意圖，先介紹顧愷之的繪畫特點，再欣賞兩幅代表作。實際教學中，考慮初一學生的作業、考試情況，教師在教學過程中會非常重視、強調“女史箴圖”這幾個字的寫法。初一學生往往會把“史”和“吏”兩個字搞混了，“箴”字則直接不會寫。有經驗的教師會引導學生加以注意，有的甚至會請學生直接到黑板上去寫一下，然后再請全班立刻跟進默寫，以加深印象。

教師這樣做，對學生正確記憶書寫“女史箴圖”固然很好，但是試問這樣做，歷史課和語文常識教學還有多大區別呢？除了應付考試，學生對《女史箴圖》還有多少興趣呢？應付完考試，學生對中國繪畫史上的重要作品《女史箴圖》還有多少印象呢？難道就沒有歷史的方法幫助學生記憶嗎？

筆者在這里為《女史箴圖》準備了兩個問題：“有哪位同學知道《女史箴圖》的創作靈感來源于什么？以及跟這幅畫有關的逸事？”同時為初一學生準備如下兩則材料：

材料一：“女史”是對知識婦女的尊稱；“箴”是規勸、勸誡的意思。西晉惠帝是個弱智，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示。

材料二：唐本的《女史箴圖》于1900年八國聯軍洗劫頤和園之際被英軍大尉基勇松盜往英國，后存大英博物館。第二次世界大戰期間，英國政府為感謝中國軍隊在緬甸解除日軍之圍，曾有意把顧愷之的《女史箴圖》歸還中國，與贈送中國一艘潛水艇二擇一，作為謝禮。中國政府選擇了潛水艇。

學生完成對兩則材料的閱讀，自然明了“史”和“箴”，同時對《女史箴圖》痛失回歸祖國的機會念念不忘。筆者在教學《女史箴圖》這個小知識點的內容上做出了一點小小的改變，在教學實踐中就起到了激發學生求知欲的作用，在求知過程中完成了對歷史基本概念的掌握，大大提高了學生的學習效率。

除了在重要知識的學習上做出改變外，在能力訓練上做出改變，更可以彰顯歷史特色，激發智慧。總之，學習本來就是學生的事，只有讓學生通過自己的思考，才能把所學牢牢地記在心里。通過自己的思考，才能鍛煉自己的思維，發掘自己的潛能。

二、過程與方法維度——變“一言堂”為“百家鳴”

傳統教學中，教師在講臺上聲嘶力竭，學生在講臺下昏昏欲睡。更多地關注考試成績使教師們很少關注學生的學習過程，也很少關注學生的可持續發展。面對這樣的情況，教師需要大膽創新，做出改變。

1.創新模式讓學生參與學。

在我們的歷史課堂上不難發現，教師們更習慣于系統講解，即通常所說的一言堂，而對利于發展學生思維和能力的新模式則很少運用。為了使我們的歷史課堂更加精彩，筆者以為應創新教學模式。比如人教版歷史教材七年級上冊第18課《三國鼎立》，是初一學生非常喜愛的一課，也是初一學生的歷史知識儲備最為豐富的一課。運用傳統的系統授課法，容易講得索然無味；即使能講得很精彩，也基本是讓學生成為聽眾，最多回答幾個問題作為點綴。

為了讓學生積極參與學，筆者首先設計了如下過程與方法維度的目標：（1）通過對歷史史實和文學藝術作品中描述的情節的比較，提高學生對歷史事實和文學創作的分辨能力；（2）通過對曹操、諸葛亮等歷史人物的評價，使學生認識到評價歷史人物時，主要應該看他是否推動了社會的進步和生產力的發展；（3）讓學生學會與教師、同學共同對歷史問題進行探究與討論，能夠積極汲取他人的正確見解，善于與他人合作，交流學習心得和經驗。

其次，采用了以學生為中心、自學輔導為特點的自學模式。教師在課前先為學生分組，將看過《三國演義》的分為一組，將看過百家講壇《易中天品三國》的分為一組，將喜歡古代戰爭的學生分為一組，并為各組布置如下學習任務：第一組收集小說中曹操、諸葛亮、周瑜的人物形象材料并做出評價，第二組收集當代學者易中天的研究材料并做出評價，第三組準備好官渡之戰、赤壁之戰的史料并做好分析。課堂上圍繞學生的自學成果，請每組各自討論，做好總結，并派出代表進行發言。最后教師引導學生整理學習心得，讓學生自評，上交作業，進行反饋。教學模式的轉變，學生的參與率、參與度都得到極大提升。

2.整合方法讓學生積極學。

教師在實現歷史教學的過程與方法維度時，除了要創新模式讓學生參與學之外，還要整合方法讓學生積極學。筆者著重從學生和教師兩頭分析，提煉整合教學方法的關鍵。endprint

從學生一頭，著重實現的是“代入法”。讓學生在學習的過程中，能夠融入歷史，實現角色替代，真正通過多種途徑感知歷史，學會從當時的歷史條件理解歷史上的人和事。從教師一頭，著重實現的是“帶入法”。教師以自己深厚的學養功底、充足的備課準備、豐富多樣的教學方式和手段，將學生帶入歷史。同為“代（帶）入法”，既可體現學生的主體地位，又發揮了教師在教學過程中引領者、指導者的作用。

例如，筆者在實施人教版歷史教材七年級下冊第11課《萬千氣象的宋代社會生活》教學時，為初一學生準備了穿越劇“東京一日游”。以這種學生喜聞樂見的形式，作為新課切入口，以講故事的方法給學生介紹宋代的“衣食住行”和“娛樂”等不同的社會風貌。

在講“衣”這一欄目時，準備宋代初期和后期不同時間段的大量衣飾圖片，請學生對比、自己歸納出這一階段的衣飾發展特點——由崇尚簡樸到盛行奢侈。在講“食”這一欄目時，先用精美的食物圖片吊起學生的胃口，再出示兩個選擇題，請學生幫幫忙。

（1）老師的朋友是北方人，想請他嘗一下家鄉的特色菜，應該帶他去吃（ ）？

A.小吃 B.臘八粥

C.羊肉 D.魚

（2）假如老師是宋代的一名廚師，準備到南方去開飯館，經營什么項目會生意火爆？（ ）

A.餃子館 B.包子館

C.涮羊肉館 D.水煮魚館

完成了這兩道選擇題，南北方的飲食差異已經躍然紙上，北方是面食和羊肉，南方是稻米和魚。筆者所在城市還有冬天吃羊肉面、夏天吃魚片粥的習慣，可以結合鄉土知識給學生開個玩笑，冬天我們就做“江北人”，夏天我們就做“江南人”，學生會學得非常開心。

三、情感態度價值觀維度——變空洞說教為細節感化

《義務教育歷史課程標準（2011年版）》在第一部分闡釋課程性質時，指出歷史課程具有四大特性，即思想性、基礎性、人文性和綜合性。這其中的思想性和人文性乃至綜合性都仰賴于教學中情感態度價值觀維度的實現。但是現實如何呢？放眼望去，在當下中考高考當道、成績為王的教育環境下，大多數教師采取“三點一示”（畫重點、講難點、突出考點、典型示范）的方式滿堂灌，力求與考試的方向和要求接軌。課程標準提出的情感態度價值觀維度很多缺失，甚至完全缺失，直接影響到歷史德育功能的實現。

部分教師已經意識到了這一不足，開始“戴著鎖鏈跳舞”，盡己所能，有所作為，改變目前不太如人意的現狀，弘揚情感態度價值觀維度的目標。但在實踐中，發現情感態度價值觀目標容易流于空洞說教，為教學帶來困擾。

如在講授人教版歷史教材八年級下冊《最可愛的人》一課中，設定情感態度價值觀目標為：（1）讓學生感受志愿軍戰士的豪邁、熱情、堅強的決心和英勇頑強的抗爭精神；（2）深刻體會志愿軍戰士所表現出來的愛國主義、國際主義和革命英雄主義精神，他們不愧為“最可愛的人”；（3）繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神。

無奈“理想很美好，現實很骨感”。面對新時代的學生，一堂課下來，不但情感態度價值觀目標沒有實現，還遇到新的困擾。一是學生對戰爭結果不信服。很多學生受影視作品和網絡上一些不良信息影響，認為志愿軍取得勝利完全靠的是“人海戰術”，進而對志愿軍戰士產生懷疑、貶低。二是抗美援朝這場曾經讓全中國人民為之熱血沸騰的戰爭，現在沒法引起學生的共鳴。

怎樣處理？還是要從細節處入手，從歷史中一幅幅真實的場景、一個個鮮活的生命入手，將學生“代入”歷史，感受志愿軍戰士的有勇有謀，有情有義，明知刀山火海仍無所畏懼不怕犧牲的精神。為此，筆者重新設計了如下細節片段。

針對學生的“人海戰術”問題，考慮到初二學生的年齡特點，不和學生分析“人海戰術”的概念等理論性很強的東西，而是直接通過圖片讓學生自己來思考。先出示有代表性的抹黑志愿軍戰士的韓國電影《太極旗飄揚》中的圖片。該圖片是電影中志愿軍攻占一個韓軍山頭陣地的視頻截圖。圖中志愿軍密密麻麻展開，遍布整個山嶺，肩并著肩，遠遠望去，黑壓壓一片。

接著出示中國人民志愿軍在清川江戰役中攻擊一個小高地的戰地照片（圖片略）。該照片以仰拍角度展示志愿軍戰士攻占山頭的全景。粗看去，志愿軍戰士呈扇形分布，三三兩兩，有點雜亂，但已經與韓國電影中的截圖完全不同。看完后請學生比較辨別。

接下來讓學生觀察戰地照片中志愿軍戰士的攻擊陣型，出示第三張照片。該照片教師用紅色圓圈做好標記，突顯出志愿軍戰士的攻擊特點。照片中志愿軍戰士由近及遠分為三個層次，任務分工明確，有觀察組，有指揮組，有以三人為單位的攻擊小組，在山頭又匯合建立近戰中的局部優勢。

教師通過三張圖片還原了真實的戰爭場景，學生對志愿軍戰士的有勇有謀立刻贊嘆不已，對“人海戰術”有了明確的批判。

歷史就是過往的事情。不考慮時間維度，歷史就是人的生活，是人的生活的一個又一個場景。教師要想在情感態度價值觀維度取得突破，避免大而化之的空洞說教，在設定好教學目標后，必須重視歷史中的人，重視歷史人物的所思所想，通過具體的史實展現歷史人物，重塑歷史場景，這樣才能真正實現歷史教學的人文性和思想性。

新課程提出的三維目標是知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀。這種分類方法有助于教師更好地把握教學目標，而絕不是人為割裂。三者是互相促進的，情感態度價值觀目標又是其中的高層目標。正如郭思樂教授認為的：“教育的‘家是人，而不是分數。教育要為了人的健康發展、長遠發展，而不是僅僅取得分數。”歷史教師研究三維目標，努力做出改變，終極目標還是“服務人生”，“讓人性走向崇高”。

【參考文獻】

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[2]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001（6）.

[3]丁林興.歷史教育：讓人性走向崇高[J].中學歷史教學參考，2013（2）.

（作者單位：江蘇省常熟市教育局教學研究室）endprint