將“詩(shī)”“畫(huà)”結(jié)合為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)鋪設(shè)便捷之路

吳艷

摘 要： 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)是新課程理念倡導(dǎo)的。由于現(xiàn)代化社會(huì)中學(xué)生接觸古代文字、語(yǔ)言的機(jī)會(huì)日漸稀少，因此小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)如果僅從解釋字面意思入手，則學(xué)生將很難領(lǐng)悟詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的意境和作者所表達(dá)的思想感情。其實(shí)每一首詩(shī)的背后都蘊(yùn)含一幅圖畫(huà)，教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，把“詩(shī)”和“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)畫(huà)面的再現(xiàn)、形象的感染、喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，可引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人的思想感情，從而為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)鋪設(shè)便捷之路。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)古詩(shī)教學(xué) 形象感染 詩(shī)畫(huà)結(jié)合 詩(shī)中悟情

少年兒童誦讀的古詩(shī)文應(yīng)在情和理之間。為適應(yīng)小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師如何觸動(dòng)學(xué)生心弦，使學(xué)生在知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)受到思想情感的熏陶呢？

小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知尚處于形象層面，而古詩(shī)往往通過(guò)凝練的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的內(nèi)容，倘若僅從字面進(jìn)行解釋，他們可能對(duì)古詩(shī)文中所體現(xiàn)的意境和思想感情都不能很好地領(lǐng)略。我們可以利用小學(xué)生喜歡新奇和美麗事物的特點(diǎn)，為每首古詩(shī)找到適宜的畫(huà)面，比如：教學(xué)中，教師可通過(guò)向?qū)W生展示可感的生活場(chǎng)景或畫(huà)面、音樂(lè)的旋律等，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去凝望、用耳朵去傾聽(tīng)、用心靈去體驗(yàn)，將“詩(shī)”與“畫(huà)”相結(jié)合，寓思想教育于形象感染中。使學(xué)生在形象的感染中主動(dòng)進(jìn)行形象思維，感受古詩(shī)所描述的意境，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的、潛移默化的感染和熏陶。

一、詩(shī)中有畫(huà)

我國(guó)很多古詩(shī)可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫(huà)”，一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、動(dòng)靜相宜的圖畫(huà)。小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)不乏“詩(shī)中有畫(huà)”的千古名作，如柳宗元的《江雪》、李白的《望廬山瀑布》、王安石的《元日》等。教學(xué)此類古詩(shī)時(shí)，應(yīng)很好地抓住其“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”和“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)畫(huà)面的再現(xiàn)、形象的感染、喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人的思想感情，并從中受到思想教育。例如，柳宗元的《江雪》一詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”我在教學(xué)前就讓學(xué)生自己理解詩(shī)歌內(nèi)容，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，然后將所理解的用畫(huà)筆描繪下來(lái)。學(xué)生的畫(huà)呈現(xiàn)出白茫茫的一片，更有學(xué)生用筆畫(huà)出漫天飛雪，營(yíng)造出天寒地凍的景象。在這大雪紛飛的寒冬，只有一個(gè)身披蓑衣、頭戴斗笠的老者在江中獨(dú)釣。第一步，“畫(huà)由詩(shī)中來(lái)”，當(dāng)學(xué)生能呈現(xiàn)出畫(huà)面時(shí)，對(duì)詩(shī)意自然也了然于胸。果然，在教學(xué)時(shí)，第二步，“由畫(huà)入詩(shī)”就順利達(dá)成：學(xué)生能結(jié)合自己的圖畫(huà)用恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)描繪出詩(shī)意。第三步，師做適當(dāng)引申點(diǎn)撥即可，我在完成上兩步后引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的前兩句雖只字未提“雪”但是字字透露出冰天雪地的嚴(yán)寒，從而以景襯人，襯托出作者孤寂清高的性情。又如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，可抓住“學(xué)垂綸”和“搖招手”這兩個(gè)詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生想象出這樣一幅畫(huà)面：一個(gè)頭發(fā)蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學(xué)釣魚(yú)，側(cè)著身子坐在草叢中，野草掩映了他的身影。路人想問(wèn)路，小兒向他招招手，生怕驚動(dòng)了魚(yú)兒，不敢回應(yīng)過(guò)路人。這首詩(shī)既寫(xiě)形又傳神。一個(gè)聚精會(huì)神釣魚(yú)的兒童形象通過(guò)畫(huà)面的傳達(dá)，變得立體，學(xué)生通過(guò)畫(huà)面親自演一演，這個(gè)認(rèn)真的兒童形象瞬間活靈活現(xiàn)凸顯出來(lái)了，再深入理解詩(shī)歌自然水到渠成。

二、畫(huà)中悟詩(shī)

當(dāng)然，古詩(shī)也是因?yàn)樽髡弑灰环利惖漠?huà)面吸引，有感而發(fā)，提起筆來(lái)，才創(chuàng)作出的千古佳作。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”好詩(shī)都有情景交融的境界，所以我們要從畫(huà)面中讓學(xué)生感悟詩(shī)歌內(nèi)容以引起共鳴。如程顥的《春日偶成》一詩(shī)：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。”詩(shī)人用短短的十四個(gè)字將春游時(shí)映入眼簾的美麗圖畫(huà)勾勒得淋漓盡致，表達(dá)了詩(shī)人春游時(shí)愉悅輕松的心情。教學(xué)過(guò)程中，教師在講解這兩句詩(shī)前可以讓學(xué)生自己聯(lián)系春天自己看到的美景幻想詩(shī)句中描繪的畫(huà)面。這樣，學(xué)生通過(guò)形象思維能與作者產(chǎn)生共鳴。最后，教師利用課件展示春天白花盛開(kāi)、鶯歌燕舞的畫(huà)面，學(xué)生的情感再次受到強(qiáng)烈震撼。相信教學(xué)至此，學(xué)生受意境中形象的感染，如身歷其境、親聞其聲，怎會(huì)引不起學(xué)生的共鳴呢？這類融自然美與情感美為一體的詩(shī)文很多，我們可以有意識(shí)地用畫(huà)中感悟詩(shī)歌的方法，讓學(xué)生從畫(huà)面中感悟詩(shī)歌內(nèi)涵，從而提高自己的欣賞品位和審美情趣。

三、從詩(shī)中放眼未來(lái)

中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)，自《詩(shī)經(jīng)》年代開(kāi)始，詩(shī)人輩出，詩(shī)歌如浩瀚的煙海，不僅吟誦起來(lái)朗朗上口，而且詩(shī)中之理細(xì)細(xì)品味，比比皆是。在古詩(shī)教學(xué)中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中的畫(huà)面，還要領(lǐng)略詩(shī)中優(yōu)美的畫(huà)面及其獨(dú)有的意境和生活的哲理，還應(yīng)注意學(xué)生語(yǔ)感這一語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感、注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”，這些新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求讓我們明白，詩(shī)歌教學(xué)中仍然要重視朗讀教學(xué)。我們要通過(guò)朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力、對(duì)古詩(shī)的理解能力和欣賞能力。古詩(shī)是中華文化的瑰寶，千百年來(lái)傳誦不衰。教師作為小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的啟蒙者，要學(xué)會(huì)用多種方法使學(xué)生從古詩(shī)中感受到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)，讓中華民族的優(yōu)秀文化在下一代中得到傳承和弘揚(yáng)。

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