初中語文教學中詩歌教學

我國是一個詩歌的國度。作為語言精華的詩歌，以思想的火光、智慧的優雅、心態的從容影響著后人的內心世界。學習詩歌，不僅僅是學習對語文知識，也是學習智慧和心態。可是，我們應該怎樣進行有效的詩歌教學呢？

一.誦讀激趣

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學生學習詩歌亦然。教師要培養學生對詩歌的興趣，首先要從誦讀詩歌開始。當學生全身心地投入到詩歌的閱讀當中時，詩歌所具有的韻律美、和諧美、意境美、情感美與藝術美等都能夠被學生體會出來，學習詩歌的樂趣也就油然而生了，也就能更加專注地學習詩歌了。在充滿感染力的誦讀過程中，學生也能對詩歌的思想內容有著更深的體會，與其中所蘊含的強烈的真摯情感發生共鳴。如杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。……”作者通過描寫泰山雄壯之勢所表達的內心慷慨之意會在學生的誦讀過程中得到顯現。同時在指導學生閱讀的過程中，要注意詩歌的節奏，這樣讀起來才能瑯瑯上口。四言詩以“二二”節奏為主，五言則是“二二一”或者“二一二”的節奏，現代詩歌往往有標點隔開，所以不需要特別在意節奏的問題，只有一些如《秋天》“震落了/清晨/滿披著的/露珠/伐木聲/丁丁地/飄出/幽谷”這樣的詩句需要教師在領讀的過程中注意斷句。

二.知人論詩

白居易詩歌理論是：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這說明詩歌的產生一般都有著特定的時代和人文背景。因此在詩歌內容的學習開始之前，教師要安排一個介紹作者身世背景以及本詩創作背景的環節。這個環節的內容可以由教師引導學生完成，也可以由學生課前完成然后在課堂教學中展示。只有對詩歌創作時作者的情感、個人際遇以及當時的社會背景有一定的了解，才能更加全面地理解詩歌內容。如在學習孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》時，我們首先知道的是這是孟浩然在西游長安之時寫給張九齡的詩歌，目的是希望得到張九齡的引薦。這是一首不著痕跡的干謁詩，而孟浩然又有著才子學人的傲骨，努力掩藏著其中的干謁痕跡，所以才有了“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的經典名句。理解了上述背景，孟浩然在詩中流露的入仕的急切心情也能被學生清楚地理解了。

三.緊扣詩眼

詩歌講究“練字”，即便是以白話寫就的現代詩歌在語詞的選擇上也有著一定的選擇性。無論是“吟成一個字，捻斷數根須”，還是“二句三年得，一吟雙淚流”都說明了練字在作詩中的重要性。同樣，品讀詩句的時候，也要對這些經過精心錘煉的詩句進行品讀才足以深刻體會詩歌的美。注重品味詩句、賞析詩句，才能對詩歌有著整體的把握。如學習崔顥的《黃鶴樓》，把握每一句詩的用詞，如“昔人”、“空余”、“不復返”、“空悠悠”等，才能對作者的憑古思鄉之情有更加充分的理解。

品味詩歌的語詞最關鍵之處在于品味其詩眼，詩眼就是全篇的點睛之筆。如杜甫《春望》一詩的詩眼就在于一個“望”字，有對破碎山河的凝望、有對家書的期望、有對關河寧靜的盼望。又如王安石的“春風又綠江南岸”的“綠”字，生動地寫出了江南兩岸綠意盈盈、春風和煦的情境。學生對這樣的詞多加琢磨體會，也能積累字詞，有利于語言的學習和寫作的提高。

四.體會意境

在對學生進行詩意的講解時，不能脫離詩歌的意象與意境。意象是組成詩歌的零件，而意境則構成詩歌的生命。意象在有些詩歌中比較朦朧，而在有些詩歌中卻很清晰，作者的感情全部由意象來表達，如馬致遠的小令《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家……”全由意象組合而成，而作者的羈旅之情也在這些蕭然的意象中得到表達，思親盼歸之情也在夕陽西下的環境下顯得尤為強烈。

意境是詩人的思想情感與現實或虛擬圖景的高度融合，教師在講解的過程中，需要充分調動學生的聯想與想象，以音樂、視頻、畫面等形式讓學生走進詩歌的意象之中并加以組合，形成詩歌所表達的意境，然后用自己的語言或者其他方式演繹意境。這樣學生對詩歌意境的理解也許會更加通透。如陶淵明的《歸園田居》，“曖曖遠人村，依依墟里煙”的意境是作者歸隱田園后淡然心境的真實寫照，能充分表達出他對田園生活的熱愛所在。

總之，初中階段的詩歌教學是對中華民族文化遺產的學習與傳承。在教給學生知識之外也能以詩歌陶冶學生的情操，達到情感教育的目的。在詩歌教學中注重引導學生誦讀以體會詩歌意境，可以讓學生具備發現美、欣賞美、享受美以至創造美的能力。

蔡向令，教師，現居山東平度。