兒時(shí)閱讀或決定人一生的品質(zhì)

傅國(guó)涌

一個(gè)人在少年時(shí)代與什么樣的讀物相遇，很可能決定他一生的品質(zhì)和方向。在我們這個(gè)時(shí)代，缺的也許不是少兒讀物，缺的是真正能從孩子出發(fā)，并給孩子打開(kāi)文明視野的讀物，只有這樣的讀物能引導(dǎo)孩子從小成為一個(gè)獨(dú)立思考的人，一個(gè)健全的人。孩子對(duì)這個(gè)世界的感受不同于成年人，他們的天性還沒(méi)有被污染，他們有著更為單純的內(nèi)心，他們用稚嫩而天真的心靈感受著宇宙萬(wàn)物，對(duì)眼前的一切充滿(mǎn)了新鮮感和好奇心，并有著無(wú)數(shù)的奇思妙想。他們總是覺(jué)得萬(wàn)物有靈，對(duì)所見(jiàn)與未見(jiàn)的一切均洋溢著熱切的憧憬。

真正好的少兒讀物，不是“三字經(jīng)”“百家姓”“千字文”式的，將成人世界的現(xiàn)成知識(shí)簡(jiǎn)單地灌輸給孩子，讓孩子去閱讀、背誦，而是以孩子為主體，充分尊重孩子的天性。每個(gè)孩子的身上都有許多潛在的可能性，比如想象力、創(chuàng)造力、夢(mèng)想、自由等，少兒讀物需要保全和呵護(hù)這種天性與潛能，而非用成人世界的規(guī)矩和禁忌來(lái)約束他們的天性。真理是教人得自由，讀書(shū)也是教人得自由。

我相信，在孩子的幼稚之中，蘊(yùn)含著感知世界的獨(dú)特方式。從國(guó)外翻譯過(guò)來(lái)的圖文書(shū)，如《斯凱瑞金色童書(shū)》系列，之所以獲得許多孩子的喜愛(ài)，首先是因?yàn)樗鹬睾⒆樱瑥暮⒆映霭l(fā)。在國(guó)外乃至中國(guó)港臺(tái)地區(qū)，有許多才智之士意識(shí)到對(duì)兒童的塑造，即是參與對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)建，他們的筆端充滿(mǎn)對(duì)宇宙萬(wàn)物的好奇與善意，筆下的文字與圖畫(huà)充滿(mǎn)了未泯的童心。劍橋大學(xué)的麥克法蘭教授寫(xiě)過(guò)一本《給莉莉的信》，給孫女講故事的方式，深入淺出，有大量活潑的細(xì)節(jié)，10多歲的孩子讀來(lái)甘之如飴。德國(guó)的博多·舍費(fèi)爾為孩子們寫(xiě)了一本介紹理財(cái)知識(shí)的《小狗錢(qián)錢(qián)》，童話般有趣，又包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識(shí)。三聯(lián)書(shū)店曾出過(guò)一本《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者給孩子們的信》，作者都是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，談?wù)摰膯?wèn)題涉及天文地理、哲學(xué)政治、文學(xué)藝術(shù)。這些杰出的人們心甘情愿俯下身子，以極大的熱情和愛(ài)意，跟孩子們談?wù)摼烤篂槭裁刺炜帐撬{(lán)色的？為什么人類(lèi)之間會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？……他們將孩子當(dāng)做平等的主體，未來(lái)社會(huì)的主人。

我發(fā)現(xiàn)，從晚清到民國(guó)，無(wú)論是小學(xué)教科書(shū)還是少兒讀物的編寫(xiě)者，已超越原先四書(shū)五經(jīng)給予他們的限制，從異質(zhì)文明中吸收了新的亮光、新的思想，致力于開(kāi)啟民智，造就一代新民，并充分尊重孩子的天性，被戲稱(chēng)為“貓貓狗狗”的國(guó)文課本，一方面貼近孩子的心理和認(rèn)知可能性，一方面悄悄地將美好的文明種子播撒在他們幼小的心田中。葉圣陶、豐子愷他們參與編寫(xiě)、繪圖的課本、課外讀物之所以抓住了那個(gè)時(shí)代孩子們的心，就是因?yàn)樗鼈兌际菑暮⒆映霭l(fā)的。

在今天這個(gè)急劇變化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們需要跟孩子們談?wù)勎覀兊纳鐣?huì)、我們的生活、我們的信仰、我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。這套叢書(shū)的作者，郭初陽(yáng)、蔡朝陽(yáng)、蔣瑞龍都是前幾年小學(xué)語(yǔ)文教材批判的發(fā)起者和參與者，2010年《救救孩子——小學(xué)語(yǔ)文教材批判》一書(shū)的出版，曾引起了公眾包括許多家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的關(guān)注和審視。如果說(shuō)，“救救孩子”是“破”，那么，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這套讀本，便是他們“立”的一個(gè)小小嘗試，當(dāng)人們?cè)陉P(guān)心小學(xué)課本中的內(nèi)容真?zhèn)危瑦?ài)迪生究竟有沒(méi)有救媽媽的時(shí)候，他們就已開(kāi)始埋頭編寫(xiě)這套讀本了，其中貫穿了他們對(duì)教育、對(duì)孩子的理解，也貫穿了他們對(duì)未來(lái)的希望。

近百年前，孫中山痛感國(guó)人如一盤(pán)散沙，連開(kāi)會(huì)、動(dòng)議、附議、表決都不會(huì)，親手編寫(xiě)了《會(huì)議通則》（之后改名為《民權(quán)初步》）。他說(shuō)，“孩提之學(xué)步也，必有保母教之，今國(guó)民之學(xué)步，亦當(dāng)如是。”郭初陽(yáng)的《為什么要開(kāi)會(huì)》有一個(gè)神奇的開(kāi)頭：這是被施了魔法的一天，街上闃無(wú)人煙。然而，人類(lèi)之所以是一個(gè)社會(huì)，正在于人是一種群居的動(dòng)物。人和人之間的關(guān)系，構(gòu)成了我們最基本的關(guān)系。那么，究竟如何相處呢？聰明的人類(lèi)想出開(kāi)會(huì)商討的辦法，這種智慧，不斷推進(jìn)人類(lèi)的和平共處，消泯歧見(jiàn)，求同存異。郭初陽(yáng)最初的靈感來(lái)自《羅伯特議事規(guī)則》，為此他多次請(qǐng)教該書(shū)的中譯者袁天鵬先生。

叢書(shū)的多位作者還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們初為人父。這種身份使他們對(duì)生命的意義、教育的重要有了嶄新的體認(rèn)。正是蔡朝陽(yáng)5歲的兒子蔡從從給他的靈感，使他寫(xiě)下《為什么不能買(mǎi)下所有東西？》，實(shí)際上這是一本給小學(xué)生看的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，他從活的現(xiàn)實(shí)中擷取真實(shí)的故事，步步深入，向孩子解答：為什么不能夠把所有的玩具都買(mǎi)走？錢(qián)從哪里來(lái)？工作是什么？假如你有一筆錢(qián)會(huì)用來(lái)做啥？勤勞就能致富？干凈的錢(qián)與骯臟的錢(qián)？人一輩子究竟需要多少錢(qián)？常立是一位大學(xué)的文學(xué)教師，因?yàn)樽隽烁赣H，他立志要為孩子寫(xiě)一本最好的童話。他的《從前有一個(gè)點(diǎn)》充滿(mǎn)奇思妙想，同時(shí)不排斥對(duì)科學(xué)和邏輯的尊重，這當(dāng)中貫穿著他對(duì)孩子無(wú)盡的愛(ài)意。蔣瑞龍要跟孩子們談?wù)摰氖且粋€(gè)抽象的問(wèn)題，中國(guó)和中國(guó)人。這事關(guān)我們的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，尤其是當(dāng)下，對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同，常常彌漫著一些習(xí)見(jiàn)的錯(cuò)謬。他從家園出發(fā)，展開(kāi)跟孩子的對(duì)話，推己及人，化抽象為形象，可以讓孩子對(duì)祖國(guó)有更真實(shí)的體認(rèn)。

這是一群七零后朋友在少兒讀物上的初次試筆，這是一個(gè)美好的開(kāi)始。同時(shí)，讓我想到民國(guó)時(shí)代那些先輩們?cè)?jīng)的努力，因此這也是一次重要的接續(xù)。我不敢說(shuō)他們所做的有多么完善，但我敢說(shuō)，他們確實(shí)是從孩子出發(fā)的，他們用心了。我敢說(shuō)，有幸與這些讀物相遇的孩子們是有福的，你們將在這里打開(kāi)一扇門(mén)，一扇通往更遼闊的文明世界的門(mén)，你們的人生也因此而擁有更多的可能性。endprint