讓我們社會對道德的認知正常起來

在現實生活中，像這樣的事情其實有很多，其數量應該不比偶爾被報道得天昏地暗的老人訛人引起的糾紛少。在偶爾的小碰撞中，多數人還是會選擇退后一步自然地相互包容和體諒，只是這些事情太小太不具備有沖突感的“新聞性”而悄然湮沒于人群之中。

可以說，如果沒有鋪天蓋地的老人倒地無人敢拉、小孩救婆婆反成被告之類的新聞，王福順大爺與一位路人在街頭的小小碰撞及寬容地放其走，即使發成微博，也很難引起像現在這樣的震動和影響，哪怕他為了讓撞人者寬心編了美麗的謊言。這樣說，完全無意于要削弱王大爺形象的美好程度，而是想提醒大家一件事情——當一個社會中正常的行為方式變成一種新聞時，唯一能說明的問題便是，我們的社會，出了些什么樣的問題。

尊老愛幼、扶弱助困、待人寬容、相互體諒，是我們的傳統美德，這些作為中國人的行為準則和道德高標，深深植入到我們民族的血液之中。雖然，即使在這樣的高標之下，從古到今也不乏訛人騙人的個案，但這些事例，絕對不見容于社會道德體系之內，它無論在什么時候，都是少數，而且被社會主流所厭棄。

不知從何時開始，我們社會的道德評判體系開始出現問題，在以物質的獲取量為“成功”的唯一標準的價值體系之下，許多只問結果不問手段的“成功人士”，將堅守規則視為迂腐，將道德和良知視為成功的障礙。而這種似是而非的理論，攪亂了人們的世界觀和價值體系，使得人們對自我曾經堅守的東西，發生彷徨甚至動搖。而社會上偶爾引爆的極端案例，則更是反向推進了這種彷徨與懷疑。

于是，對社會的負面認知，被無限地放大——一個倒地無人施救的事件，可以上升到“人心不古”；一個訛人的騙子，可以讓許多人產生“世道險惡”的虛無感。而某些公權機關和司法機構對涉及道德是非案件的錯誤評估和判定，則更是為這種虛無感火上澆油——試想，如果一個人手機上每天接到騙子信息，在大街上隨處都可以看到騙人的廣告，在新聞中時不時見到老人倒地訛財、救人者反而成被告，而這些失德者，竟然沒有得到法律的有效處置，他在看到一個偶發的哪怕是非常感人的事件時，也很難保不朝險處去想。比如，在“沈陽大爺”事件之后，就有人跳出來說大爺是在炒作云云。人們有權憑自己的認識去看待這件事情，但如果這種認識永遠都是陰冷和負面的，則應該重新評估一下自己的心理健康了。

從王福順受人們的贊揚和尊重中，我們可以看出，許多人對社會價值觀的校正，是有著強烈盼望的。但平心而論，王福順的事跡，從根子上講，就是“不訛人”，這種正常的道德底線，變成了“最美”的高標，確實是一種不正常的現象。而要讓我們社會對道德的認知正常起來，在軟件和硬件上，還有太多事情需要做。

（本文原載2013年12月28日《新京報》，本刊有刪節）